張勁松
文/顏梅
“青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋。”走進(jìn)攖寧齋，又一次被張勁松老師的情趣所感染。幾幅古裝寫意人物畫，踏春，品茗，對(duì)弈，尋詩(shī)，濃濃淡淡的筆墨之間，氣韻生動(dòng)，詩(shī)意盎然，每一幅都承載著畫者對(duì)詩(shī)性生活的向往與追求，而詩(shī)性則意味著畫者的一種生活狀態(tài)和人生態(tài)度。
中國(guó)是詩(shī)性的國(guó)度，縱觀中國(guó)美學(xué)史，無論文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈還是雕塑、建筑、電影……無不圍繞著詩(shī)性而展開，這就意味著中國(guó)美學(xué)是詩(shī)性人生的實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)人的安身立命之本。對(duì)于詩(shī)性人生的關(guān)注，構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)的中心。
攖寧齋是張勁松老師齋號(hào)。攖寧:道家所追求的一種“心齋”“坐忘”的修養(yǎng)境界。
《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》:"其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧者，攖而后成者也。"“攖寧”便是張勁松老師心之所寄。古之達(dá)人，高人一籌，皆是他情有所寄，不肯浮泛虛度光景。
張勁松作品
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張勁松老師工作之余，幾乎所有剩余時(shí)間，都是宅在攖寧齋讀書品茗、埋頭于繪事，沉迷于精彩的藝術(shù)世界，不愿須臾離開，寄情真我。
而如若寄真我，故必有一癖。人有一癖，方可寄胸中塊壘俊逸之氣，從而寄真我、保真心。華淑在《癖顛小史》里說：“癖有至性，不受人損，顛有真色，不被世法，顛其古之狂歟，癖其古之狷矣。不狂不狷，吾誰(shuí)與歸。”一個(gè)人有所癖，才會(huì)有真性情。張勁松老師至性至情，皆因愛畫成癖。
什么是癖？
陳傳席說：“癖者，大抵愛一物而不能自已。”即如王羲之好墨，陶淵明愛菊，米芾拜奇石。張勁松老師如此愛畫，其實(shí)就是以畫抒性情、寄真我、寫本心，尋找一份不被世俗沾染的真善美。
細(xì)賞張勁松老師的畫，畫中人物多為一人，或立或臥，神態(tài)各異，好像參透了萬物。觀其半閉雙目，似乎能感受到人物的心境及生命狀態(tài)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)有許多更加感人的東西深藏其中。畫中人不止是表面上姿勢(shì)的特立獨(dú)行，他們?cè)谧鋈朔矫?，也有著?jiān)毅的操守、孤傲的氣節(jié)。他們有信仰，令人贊嘆景仰。
而人物背景多是山石、澗水、松林、竹徑，林泉之中自有一種幽意閑情以及淡泊與荒寒之氣，充分表露出他孤高、冷毅、寄情于山水之間，隱逸于萬象之外，不為塵世所動(dòng)的赤子真情。
張勁松老師刻有一方“寧做我”的閑章，便表明了他對(duì)“我以我法”“我即是我”的特立獨(dú)行與卓然不群。這足以體現(xiàn)他的一種胸襟，一種抱負(fù)，一種理想。
張勁松老師認(rèn)為畫畫是一種宣泄，畫時(shí)，必須體會(huì)詩(shī)性精神，在畫中將自己的感受直抒胸臆表達(dá)出來，將自然界中最能展現(xiàn)水墨特征的意象表現(xiàn)出來，讓畫作充滿鮮活的氣息。筆墨的千變?nèi)f化滿含著思緒，可以讓賞讀之人面對(duì)時(shí)思緒聯(lián)翩。畫作因人而富有生氣，人因畫作而得以釋放。畫者與畫作互為表里，相得益彰。畫作因人而生，而人又賦予畫作更加鮮活的生命。
生命也是一種創(chuàng)作，把情感在咫尺之間呈現(xiàn)，化喧鬧為靜穆,化孤獨(dú)為高古,化寂寞為秀雅，把歲月的痕跡，印烙在尺素之上，揮就一首生命的詩(shī)篇，這是張老師一生的追求！
張勁松簡(jiǎn)介：
張勁松，字熔之、鑄之，號(hào)牧石、思齊軒、攖寧齋，1969年4月生于山東高密， 1990年畢業(yè)于昌濰師專油畫系， 先后結(jié)業(yè)于中國(guó)美院國(guó)畫系和中央美院油畫高級(jí)研修班， 受業(yè)于馮遠(yuǎn)、吳山明、唐勇力、吳憲生、高天雄諸先生。作品多次參加全國(guó)、省、市級(jí)美展并獲獎(jiǎng)。2014年，在中國(guó)（高密）紅高粱文化節(jié)舉辦《澄懷觀道》個(gè)人書畫展，高密電視臺(tái)專題報(bào)道。2015年，青州電視臺(tái)《翰墨青州》頻道為其制作專題片。出版作品集十余種， 速寫作品被用于湘教版小學(xué)《美術(shù)》教材 。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 山東美協(xié)會(huì)員 ，濰坊美協(xié)理事 ，高密美協(xié)副主席 ，豪邁畫院院長(zhǎng)。
