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17種20冊《章太炎全集》出版40年接力編纂,傳承“絕學”

2018-02-02 12:55:18 來源: 吉林日報

“讀不懂,點不斷”,盡管這是魯迅先生面對章太炎文章的自謙,但章太炎之學問淵博、著述艱深、文風古奧,卻真的是令學人們嘆為觀止甚至望而生畏的。“100年來,會有100個人通讀過章太炎么?”10日在京舉行的“傳承太炎精神,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化———《章太炎全集》出版研討會”上,編纂出版學術委員會成員之一馬勇如此發(fā)問。

但即便是這般“絕學”,仍因其重要文化價值和傳承意義,40年來令幾代學者們接力編纂。日前,上海人民出版社17種20冊 《章太炎全集》 終于出齊,集合了章太炎一生的著作、翻譯、演講、書信、談話、年譜等共計680余萬字,廣涉中國傳統(tǒng)學術的經(jīng)學、史學、子學、文學、佛學、醫(yī)學……皇皇巨著既是中國傳統(tǒng)學術的集大成性人物章太炎的傳世精神財富,也成為我們滿懷文化自信、繼往開來的精神養(yǎng)分。

出版全集猶如翻越大山

會場一角,《章太炎全集》 冊冊相疊。每一冊的書背上記錄著該冊所含內容:《詁經(jīng)札記》《訄書》《莊子解詁》《新方言》《醫(yī)論集》《國故論衡》……哪怕只注視書背上的這些燙金小字,就足以讓你生出在厚重文化面前的謙卑與崇敬。

上海人民出版社前社長王興康曾感嘆,章太炎先生的學問猶如大山,出版他的全集,猶如翻越一座大山。在翻山的接力攀援中,王興康是終點線前的一棒,《章太炎全集》 編纂出版學術主任許嘉璐則是沖刺的一棒。章太炎先生的嫡孫章念馳,歷經(jīng)坎坷,從40年前的1978年一路走到今天。“我作為尚存的當事人之一,有幸見證了今天令人興奮的時刻,真是感慨萬千。”在《章太炎全集》出版座談會上,章念馳有些哽咽。

上個世紀70年代中期,毛澤東主席指示要注釋章太炎的著作。周恩來總理曾高度評價章太炎“學問與革命業(yè)績赫然”。70年代末,上海人民出版社即組織起王仲犖等章門弟子及相關領域的專家整理《章太炎全集》,全集隨后被列入國務院的 《古籍整理出版規(guī)劃》,前八卷相繼出版。

上世紀90年代初,《章太炎全集》的編纂面臨經(jīng)濟壓力,加之班子帶頭人王仲犖先生辭世,《章太炎全集》 一度中輟。待再次提上日程,已是90年代末,相關資料陸續(xù)被發(fā)現(xiàn),全集呼之欲出。2012年,《章太炎全集》編纂工作正式接續(xù),歷時5年,全集付梓。

章太炎先生一生四處奔波,在各地講學、演說,留下了大量的文字。為了讓全集更全,上海人民出版社特向海內外啟動征集工作。廣泛征集帶來了很多新發(fā)現(xiàn),比如2013年朵云軒春拍,以43.7萬元成交的章氏手札12封中,其中7封是給主持《大共和報》的王伯群、錢芥塵的,寫于民國元年(1912)5月至7月間,涉及統(tǒng)一黨與民國公會、國民協(xié)進會等合并成共和黨及退出共和黨、《大共和報》經(jīng)費、熊希齡與唐紹儀之爭等事,既可見章氏對時局之意見與觀感,亦可窺民初政壇、黨派紛爭,具有頗高的史料價值。

“全集”出版并非意味著搜集工作的結束。《章太炎全集》編纂出版學術委員會承諾:有些書信藏于私人之手,我們甚至無從得知,接下來還會不斷搜集整理,若干年后可望再出《章太炎集外文》。

多重身份造就多維當代價值

章太炎的身份是多重的,既是革命家,又是思想家、國學家。那么,如何認識章太炎思想的當代價值,也將是多維的。

“太炎精神是什么呢?”北京師范大學副校長陳麗自問自答,“有它貫穿始終的革命精神,一心弘揚傳統(tǒng)文化的愛國精神,有教無類、提攜后輩的教育精神。”

北京師范大學文學院教授王寧對章太炎的閱讀,先從小學,再到經(jīng)學,之后是《訄書》和《檢論》,這樣就看清了他在學術史上承上啟下的作用。王寧認為,章太炎在提倡小學、經(jīng)學、批判公羊傳的立場上,似乎是清代乾嘉學者的繼承,但他的經(jīng)學和乾嘉學者完全不同,完全跳出了作為封建時代思想規(guī)范的經(jīng)學宗旨,而是以歷史學和邏輯學來治經(jīng)學,并以史為鑒,尋求解救貧弱中國的自我發(fā)展的道路。“晚清至民國是中國社會變遷的一個重要的歷史轉折點,在不到百年的時間里,幾千年的帝制從中國徹底消失,在中國向何處去的問題上,各種社會思潮互相碰撞:改良主義者提出了‘師夷制夷’‘嚴祛新舊之名,渾融中外之跡’的折中主張;歷史虛無主義者揮舞著全盤西化的旗幟;殖民主義文化鼓吹歐洲人的生活方式才是高超的;封建復辟主義者們則一味復古,用古代的文化糟粕來抵抗新文化的建構。在這樣的背景下,太炎先生的思考是渴望開辟出一條既從中國自己的歷史和國情出發(fā),又能站在世界發(fā)展前沿的現(xiàn)代道路,他在對古今中外、歷史和現(xiàn)實的靜觀遠望之中,尋找一種民族的自信心和凝聚力,他和全盤西化派截然不同的是,他不是只把民族的希望寄托在物質的豐富、科技的發(fā)達和生活的富足上,他思考更多的是如何能夠鑄造一種使國家強盛的民族精神,這種思考帶有強烈的民族意識和現(xiàn)代精神。重要的不是那些具體的設想,而是其中顯示出的對中國文化自信和自強的理想光芒。”

章太炎被魯迅譽為“有學問的革命家”,這句話很容易把讀者引導到對章太炎革命家身份的關注上。中國社會科學院學部委員、中央文史研究館館員陳祖武提醒道:“魯迅緊跟著又說了一句‘先哲的精神,后生的楷范’,太炎先生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出的傳承者。”章太炎在方言研究上的成就主要集中在 《新方言》一書中,復旦大學歷史地理研究中心教授周振鶴說:“現(xiàn)在的很多方言,人們只知其音,不知其字,但都能在《新方言》中找尋到答案。”章太炎在醫(yī)學研究方面的成就有《醫(yī)論集》等著述,北京中醫(yī)藥大學教授錢超塵把章太炎譽為“中醫(yī)泰斗”。

“他是傳遞民族精神火炬的火炬手。”許嘉璐指出,為往圣繼絕學,也是我們這一代人的使命,有了《章太炎全集》還不夠,還要把對章太炎學術和思想的研究推入教育系統(tǒng)和社科系統(tǒng)。“我們要讓絕學、冷門學科慢慢熱起來。

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