1、柏拉圖的愛(ài)：只有精神上的戀愛(ài)。

2、但沒(méi)有肉體上的結(jié)合。

【資料圖】

3、這樣純潔，潔白的愛(ài)情是不可玷污的。

4、才稱(chēng)為柏拉圖式的愛(ài)情。

5、也有人說(shuō)它是一種永久的,不求回報(bào)的愛(ài).即使不能相守,只要看到對(duì)方幸福,這份愛(ài)便會(huì)綿延下去,直到永恒.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點(diǎn),于是這份愛(ài),只能變成遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望,而這兩個(gè)人,也將永遠(yuǎn)如同平行線一般,不能在一起. 2）有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。

6、柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。

7、結(jié)果他兩手空空的走出了田地。

8、老師問(wèn)他為什么摘不到？他說(shuō)：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了；于是我什么也沒(méi)摘。

9、老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。

10、之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹(shù)的樹(shù)。

11、其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

12、柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。

13、今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。

14、老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)。

15、” 老師說(shuō)：“這就是婚姻！” 人生就正如穿越麥田和樹(shù)林，只走一次，不能回頭。

16、要找到屬于自己最好的麥穗和大樹(shù)，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐Α?/p>

17、 3）柏拉圖式戀愛(ài)，也稱(chēng)為柏拉圖式愛(ài)情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛(ài)，追求心靈溝通，排斥肉欲。

18、 最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛(ài)情的同義詞，用來(lái)指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛(ài)慕關(guān)系。

19、柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。

20、 而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿(mǎn)足。

21、當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，人性?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的． 4）什么是柏拉圖式的愛(ài)情？理性的精神上的純潔戀愛(ài)。

22、 哲學(xué)家的愛(ài)情與情感生活一般是不美滿(mǎn)幸福， 不少哲學(xué)家甚至于是情愿單身。

23、愛(ài)情是一種很美好的感覺(jué)，是生活中的精神支柱， 是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂(lè)的幸福. 愛(ài)情是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責(zé)任、義務(wù)等等，那些東西本不屬于愛(ài)情的， 而是屬于婚姻的，愛(ài)情的本質(zhì)是精神上的， 愛(ài)若沒(méi)有物質(zhì)依托，一切都是鏡花水月，是一件虛無(wú)縹渺的海蜃盛樓，可望不可及. 重視婚姻的本身，卻不怎么愿走進(jìn)圍城， 希望愛(ài)情天長(zhǎng)地久，愛(ài)情是強(qiáng)烈的情感，愛(ài)情是是易變的情感，愛(ài)情像光火花樣絢麗， 也像光火花樣容易熄滅，擁有過(guò)了愛(ài)情，卻感覺(jué)是那么的短暫，永恒----只有讓愛(ài)情上泰坦尼克號(hào)！。

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