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文壇觀察|城市文學(xué)的審美價(jià)值及其敘事邏輯|世界速讀

2023-06-30 10:37:33 來源:河北新聞網(wǎng)


(資料圖)

今天的城市文學(xué)創(chuàng)作,肇始于新時(shí)期文學(xué)中的“改革文學(xué)”。在“改革文學(xué)”中,有的作品表達(dá)了改革的必然性,如蔣子龍的《喬廠長上任記》;有的作品刻畫了改革的艱巨性,如張潔的《沉重的翅膀》;有的作品強(qiáng)調(diào)了改革的復(fù)雜性,如陳沖的《小廠來了個(gè)大學(xué)生》。作為一種文學(xué)思潮,“改革文學(xué)”經(jīng)歷了從興起到式微的過程。但如果拉開一點(diǎn)時(shí)間距離,從城市文學(xué)發(fā)展的視角去看,“改革文學(xué)”特別是關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)體制改革的文學(xué)敘事,開啟了城市文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新階段,一個(gè)對城市生活展開反思和批判的新階段。

今天,城市文學(xué)已經(jīng)是當(dāng)代文學(xué)中的重要一脈。熔鑄在城市文學(xué)中的反思意識和批判精神,有兩種表現(xiàn)形式,一是對城市生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫和反思;二是對城市生存狀態(tài)的心理感受和批判。體現(xiàn)在創(chuàng)作中,前者是直面現(xiàn)實(shí)的,是現(xiàn)實(shí)主義譜系中的文學(xué)敘事。它們有時(shí)被命名為“新寫實(shí)”,有時(shí)被稱作“非虛構(gòu)”,有時(shí)被定義為“底層敘事”或“打工文學(xué)”。它們關(guān)注企業(yè)破產(chǎn)、職工下崗、農(nóng)民進(jìn)城和留守兒童,以及可持續(xù)發(fā)展等。后者是向內(nèi)轉(zhuǎn)的,是帶有現(xiàn)代主義傾向和先鋒色彩的文學(xué)敘事,它們更關(guān)注都市人生的孤獨(dú)、荒誕和虛無感,關(guān)注“失敗者”的生存悖論,比如眾聲喧嘩里的寂寞、物質(zhì)富足背后的貧困、西西弗斯式的悲劇以及“等待戈多”式的荒誕,等等。

在當(dāng)代文學(xué)中,城市文學(xué)敘事可謂五彩繽紛,但在五彩繽紛之下,其實(shí)存在著相對穩(wěn)定的底層敘事邏輯。一是遵循現(xiàn)實(shí)邏輯的城市文學(xué)創(chuàng)作。在這個(gè)領(lǐng)域,作家通常會(huì)通過對社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的如實(shí)描寫,表達(dá)自己的獨(dú)到觀察和獨(dú)立思考。二是遵循世俗文化邏輯的城市文學(xué)創(chuàng)作。在這個(gè)領(lǐng)域,作家對市民的日常生活、對城市的文化性格和人文氣質(zhì)通常有更多的關(guān)注、認(rèn)知和呈現(xiàn)。三是遵循現(xiàn)代主義觀念邏輯的城市文學(xué)創(chuàng)作。在這個(gè)領(lǐng)域,作家注重對現(xiàn)實(shí)世界作自覺的形而上思考,作品通常帶有較強(qiáng)的觀念色彩和寓言、隱喻意味。四是遵循大眾娛樂文化邏輯的城市文學(xué)創(chuàng)作。這類作品通常是類型化寫作,故事性強(qiáng),人物性格鮮明,人物命運(yùn)和價(jià)值取向貼合公眾期待。

不同的審美向度和底層敘事邏輯,本身是城市生活多面性和“城市觀”復(fù)雜性的反映。因而這種區(qū)分不是絕對的,不是楚河漢界、壁壘森嚴(yán)。相反,不同邏輯的相互融合與滲透,可以使作品變得更加豐滿與厚重。比如鐵凝的《玫瑰門》,小說是遵循現(xiàn)實(shí)邏輯、對于社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的如實(shí)描寫,但同時(shí)又貫穿著基于生命哲學(xué)視角的人性思考。再比如王安憶的《長恨歌》,作品遵循世俗文化的邏輯,展開了一幅上海城市風(fēng)情和市民日常生活的“浮世繪”,但同時(shí)又自覺地折射出歷史的浮沉和時(shí)代的變遷。事實(shí)上,優(yōu)秀的文學(xué)敘事往往不是單一邏輯的線性演繹,而總是深入到現(xiàn)實(shí)關(guān)系的復(fù)雜性之中,讓歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí),用理性燭照現(xiàn)實(shí)。

期待城市文學(xué)未來能有更多的好作品出現(xiàn)。如果將這種期待具體化,我想應(yīng)該建立一種城市文學(xué)的自覺意識,把“關(guān)于城市的文學(xué)敘事”理解為廣義的城市文學(xué),這樣就可以期待一種狹義的城市文學(xué),一種除了題材的規(guī)定性,還應(yīng)更具審美價(jià)值的城市文學(xué)。

其實(shí),這種期待源于鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的啟示。我們知道,不是所有關(guān)于鄉(xiāng)土的文學(xué)敘事都是“鄉(xiāng)土文學(xué)”。作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上重要的文學(xué)思潮,鄉(xiāng)土文學(xué)是基于現(xiàn)代性立場和視角,對于中國鄉(xiāng)土社會(huì)的審美發(fā)現(xiàn)。這里的兩個(gè)要件缺一不可,離開“鄉(xiāng)土社會(huì)”當(dāng)然不是“鄉(xiāng)土文學(xué)”,但缺少了“現(xiàn)代性立場和視角”,就僅僅是關(guān)于鄉(xiāng)土的文學(xué)敘事。需要強(qiáng)調(diào)的是,首先,在鄉(xiāng)土文學(xué)中,現(xiàn)代性的思想背景以及藉此構(gòu)建的審美視角,不僅構(gòu)成鄉(xiāng)土文學(xué)的主題,事實(shí)上,它也是中國社會(huì)的時(shí)代主題;其次,作為審美對象的中國鄉(xiāng)土社會(huì)具有唯一性,換句話說,離開中國鄉(xiāng)土社會(huì),所謂現(xiàn)代性問題就無法落地。

反觀當(dāng)下關(guān)于城市的文學(xué)敘事,毋庸置疑,許多作家作品都是成熟的、成功的,特別是那些熔鑄著反思意識和批判精神的作品,更是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要收獲。但相比鄉(xiāng)土文學(xué)中的現(xiàn)代性立場和視角,這種反思意識和批判精神雖為時(shí)代生活所必需,但首先,這種反思意識和批判精神并非當(dāng)代中國所獨(dú)有;其次,以此為審美視角的文學(xué)敘事并不限于城市,換句話說,離開城市,這種反思與批判同樣可以落地。

也許還需要耐心等待。想象中,這個(gè)“狹義”的城市文學(xué)應(yīng)該像鄉(xiāng)土文學(xué)一樣,表現(xiàn)為一個(gè)自覺的城市文學(xué)創(chuàng)作思潮。在這個(gè)自覺的文學(xué)思潮中,特定的思想背景以及藉此構(gòu)建的審美視角,不僅構(gòu)成城市文學(xué)的主題,同時(shí)也是中國社會(huì)時(shí)代主題的審美反映。并且,在自覺的城市文學(xué)創(chuàng)作中,城市作為審美對象具有唯一性。換句話說,那種特定的思想立場和審美視角,在其現(xiàn)實(shí)性上,是在中國當(dāng)代城市發(fā)展的歷史實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)關(guān)系中發(fā)生和生長起來的。

在我們已知的城鄉(xiāng)關(guān)系中,城市,特別是大城市,和工業(yè)化大生產(chǎn)相聯(lián)系,社會(huì)化程度更高,生產(chǎn)要素更集中,機(jī)會(huì)更多,效率更高。因此在人們的認(rèn)知中,城市比鄉(xiāng)村更先進(jìn)。但是,從自然生態(tài)到社會(huì)管理,從人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)到人的心理健康,大城市問題較多,已經(jīng)是全球城市建設(shè)的共識。所以,現(xiàn)實(shí)中的城市化路徑選擇和城市文學(xué)創(chuàng)作中的城市想象,就不能不思考一個(gè)問題:“城市”與“先進(jìn)”之間,可以簡單地畫等號嗎?或者,城市一定是我們已知的樣子嗎?當(dāng)代中國的城市文學(xué),應(yīng)當(dāng)對當(dāng)代中國的城市化進(jìn)程貢獻(xiàn)具有審美價(jià)值的文學(xué)想象。

我不知道這種期待能否成為現(xiàn)實(shí),但城市文學(xué)不必沉溺于“京味”或“海派”,應(yīng)當(dāng)對中國當(dāng)代社會(huì)的城市化進(jìn)程予以更多關(guān)注?;谥袊?dú)特的歷史文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的城鄉(xiāng)關(guān)系、獨(dú)特的工業(yè)化道路以及生態(tài)文明建設(shè)的自覺意識,中國社會(huì)的城市化進(jìn)程必定是獨(dú)具特色、獨(dú)具魅力的。這一歷史實(shí)踐無疑是當(dāng)代中國的時(shí)代主題,也理應(yīng)成為城市文學(xué)的主題。而如何把這個(gè)時(shí)代主題在審美視角下轉(zhuǎn)化為城市文學(xué)主題,則是當(dāng)代作家的創(chuàng)造性所在。(王力平)

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