上周，屏邊縣首屆“味道屏邊”美食文化節(jié)舉行，苗族服飾賽裝活動尤其吸引觀眾眼球，“苗族刺繡”的魅力也再次精彩呈現(xiàn)。
苗族刺繡被譽為“穿在身上的無字史書”。因苗族人沒有自己的文字，但以世代口耳相傳的苗歌、傳說以及苗繡作為民族文化傳承手段，苗繡之上，也記述著苗族生產(chǎn)、生活的方方面面。
繡莉豐鄉(xiāng)：民族工藝制品傳習(xí)所
(資料圖片)
繡莉豐鄉(xiāng)，是滴水苗城景區(qū)內(nèi)一家民族工藝制品廠，廠家開發(fā)、設(shè)計、制作，經(jīng)營著許多旅游產(chǎn)品，除了傳統(tǒng)苗族服飾制作以外，產(chǎn)品也包括手包、錢包、單（雙）肩包、桌布、抱枕等家居用品，以及一些創(chuàng)新的工藝品。近日，記者采訪了該廠的負(fù)責(zé)人候正偉。
侯正偉，是縣級民族刺繡工藝傳承人，與作為州級傳承人的妻子陶瓊莉在2011年開始經(jīng)營這家“繡莉豐鄉(xiāng)”，所謂制品廠不過四層小樓的一樓兩間、二樓一間的“小繡坊”，一樓做產(chǎn)品展示，二樓則是堆滿物料和縫紉機的工作間。
勵志將屏邊苗繡工藝揚名，是候正偉建廠的初衷，“讓更多人熟知，讓更多人愿意學(xué)習(xí)、傳承這一即將被遺忘的技藝?！彼f，“2011年新建繡莉豐鄉(xiāng)的時候，還是非常艱難的，經(jīng)過10多年的經(jīng)營，從一開始每個月僅有幾個訂單，到現(xiàn)在幾乎每周都有訂單，而且有更多的苗族婦女愿意重拾手藝，加入到工廠里。”
在一樓的繡品展示間，候正偉興致勃勃地介紹各種繡法以及紋飾圖案傳遞的意義，他雖不會刺繡，但對苗繡技藝非常熟悉。
五種繡法展現(xiàn)美麗服飾
據(jù)他介紹，目前他們掌握的苗繡繡法共有五種，稱為梳子繡、數(shù)紗繡、漢繡、剪布繡、纏繞繡。
“數(shù)紗繡”是苗繡中較簡單的一種繡法，即我們平時所稱“十字繡”，苗語發(fā)音是“撈陡”，大意是“點點滴滴”，該繡法“牽一發(fā)而動全身”，只要繡錯一針，整個繡圖就會變形或錯位。
第二種繡法“梳子繡”，苗語稱“撈哈”，大意是“用梳子梳理”，這一項繡法繡時要數(shù)針數(shù)，花型十分均勻，“就像老一輩犁地一樣，一點一點規(guī)整地耕耘。”候正偉一邊讓妻子展示繡法一邊在旁介紹。
五種繡法中，唯一一種需要先做圖形再繡的針法，叫做“棒刷”，大意是“漢族的花”，起源于漢族，也稱“漢繡”，該繡法的所有構(gòu)思基本上都是在仿造大自然中的花花草草，比較寫實。
第四種和第五種繡法，叫做“布花”和“纏繞繡”，是其中最難的，也是快失傳的兩種繡法。“布花”苗語念作“棒陡”，它的主圖是用布做出來的，也就是說完成一副“布花”需要兩塊布重合在一起，一塊底色背景，再將另一塊剪出圖案，并用針將剪好的圖案一點點縫起來，最后在鑲上彩色的線來做點綴，因此漢語也叫“剪布繡”?！袄p繞繡”是最難的一種繡法，它的針腳是一點一點纏繞起來然后再繡上。
（縣級民族刺繡工藝傳承人侯正偉）
（州級傳承人 侯正偉妻子陶瓊莉）
候正偉：希望更多的年輕人學(xué)習(xí)苗繡
候正偉拿出幾塊繡片，介紹著上面的故事，“不管何種繡法，都是苗族祖先智慧的結(jié)晶，上面記述的故事，構(gòu)思都是來自日常生活、戰(zhàn)爭和傳說，記錄了苗族祖先生活的點點滴滴?！彼f，“苗繡的圖案都深深地印刻在苗族婦女的腦海當(dāng)中，代代相傳，拿起針線就可以下針繡?！?/p>
據(jù)介紹，穿在身上的苗族服飾，一般都帶著一定含義，如祈福、辟邪等，以表達(dá)對故土、前輩的緬懷。苗繡不僅是文化的傳承，可以說也是苗族婦女的工作，如候正偉的繡坊，在給工藝品廠帶來效益的同時，也為一些賦閑在家的苗族婦女提供了一個工作的機會。讓更多的年輕人愿意學(xué)習(xí)苗繡，是侯正偉夫妻共同的愿望。
據(jù)了解，2022年底，“屏邊苗族刺繡”被列入云南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
近年來，屏邊縣充分挖掘苗族刺繡文化價值、經(jīng)濟價值，首先是出臺非遺傳承人管理和績效考核辦法等制度，明確獎勵標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵非遺傳承人通過收徒授藝、集中培訓(xùn)、直播授課等方式，持續(xù)建強傳承人隊伍，成立苗族刺繡協(xié)會，常態(tài)化開展“最美繡娘”評選活動；其次，屏邊縣通過構(gòu)建“企業(yè)下單+合作社接單+家庭繡夢工坊出單”生產(chǎn)模式，幫助繡娘在家門口就業(yè)；最后，屏邊縣積極參與各級別博覽會、刺繡展示評比等活動，在省、州級刺繡展示評比、學(xué)術(shù)交流中獲獎10余次，不斷提升屏邊苗繡知名度。
文旅頭條融媒體記者 楊振 文
郭磊錫 圖
編輯 李嬌蓉
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