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烏鎮(zhèn):明清水鄉(xiāng)建筑的愛與孤獨 世界簡訊

2023-06-26 11:27:45 來源:慧眼看災(zāi)害

烏鎮(zhèn)的傍晚


(資料圖)

光陰流淌,一轉(zhuǎn)眼青春已散場。夢想成了遠方,詩意的生活變得格外抽象。

直到一場細雨,紛紛揚揚灑落在青石板上,瞬間讓水光純澈透亮。

伴隨著細雨的,還有把水面劃開優(yōu)美曲線的船槳,潮濕的空氣中回蕩著水花拍岸的聲響。

沿河而筑的宅院緊密地挨著,青磚、黛瓦、白墻,如記憶深處的一幅水墨畫卷,忽然回到最初的模樣。

這里,是烏鎮(zhèn);這里,又不止是烏鎮(zhèn)。在西塘,在南潯,似乎每一處幽靜的窄巷,都有一段凄美惆悵的故事,把時光拉得悠長。

這里是浙北水鄉(xiāng),發(fā)源于春秋、建鎮(zhèn)于唐宋、保留著明清建筑的浙北水鄉(xiāng)。

01 為什么是最后的江南枕水人家

烏鎮(zhèn)航拍

這是小橋流水、古弄深巷、粉墻黛瓦、推窗見水的烏鎮(zhèn),被稱作“最后的江南枕水人家”。為什么說最后呢?因為這樣的建筑,以現(xiàn)代的視角看,大概率是不允許再建造的。

首當(dāng)其沖的就是沿河而建。

萬物因水而生,人類擇水而居。固然,逐水而居是人類生存與發(fā)展的自然法則,也是人類文明發(fā)展都要經(jīng)歷的階段。從幼發(fā)拉底到長江黃河,水源滿足人類基本的生活需求,人們在水邊獲得了一種簡樸和充滿希望的生活方式。

然而,從建筑安全的角度,卻并不建議在河邊選址。因為河岸邊緣多淤泥或淤泥質(zhì)土,土質(zhì)松散,從場地來說屬于不利地段。如果在這樣的場地建造房屋,地基要耗費很大力氣,否則,地基沉降不均勻?qū)е陆ㄖ?cè)翻甚至被河水沖垮,都有可能發(fā)生。

不過,這個道理,似乎古人也知曉。

中國的建筑體系起步于商周,發(fā)展于秦漢,巔峰于唐宋,穩(wěn)定于明清。北宋時既誕生了首部官方發(fā)行的建筑國標《營造法式》,也出現(xiàn)了民間巧匠的經(jīng)驗著作《木經(jīng)》,推廣建筑技術(shù)的規(guī)范化和標準化,對后世的影響巨大。

《營造法式》卷三“壕寨制度”中專門花了兩個章節(jié)敘述“筑基”和“筑臨水基”,可以看出,在標準化推廣中已經(jīng)注意到了臨水建筑的地基處理要有別于一般建筑。

在“筑基”篇中是這樣說的:

“凡開基址,須相視地脈虛實。其深不過一丈,淺止于五尺或四尺,并用碎磚瓦石札等,每土三分內(nèi)添碎磚瓦等一分?!?/p>

翻譯成現(xiàn)代漢語是:凡是要開挖基址的,都要先檢查土質(zhì)的松緊虛實情況。開挖的深度不要超過一丈,最淺不低于四尺到五尺,要使用碎磚、碎瓦以及碎石,它們與土混合使用的比例為1:3。

而在“筑臨水基”篇是這樣說的:

“凡開臨流岸口修筑屋基之制:開深一丈八尺,廣隨屋間數(shù)之廣。每岸長五尺,釘樁一條。長一丈七尺,徑五寸至六寸皆可用。梢上用膠土打筑令實?!?/p>

說的是臨水及口岸修筑屋基的制度:開挖的深度為一丈八尺,寬度隨屋子的間數(shù)和寬度確定。依照岸的長度,每五尺釘一條木樁。(木樁長一丈七尺,直徑五寸至六寸的都可以使用。)在柴梢上用黏土并夯實。

可以看出,古人顯然應(yīng)該是了解了土的“軟硬”程度不同,需要開展基礎(chǔ)工程的規(guī)模也不同,在開挖深度方面,臨水建筑的基坑開挖深度幾乎兩倍于一般建筑。對于軟弱土為主體的河岸臨水建筑,還對其基礎(chǔ)工程明確了樁基礎(chǔ)的尺寸規(guī)格。

所以,既要滿足居住生活用水硬需求,又要顧慮到建筑安全,古人在建筑規(guī)范上無法表示禁止,但的確采取了對臨水建筑加強基礎(chǔ)工程的安全措施。以清代民居建筑為主體的烏鎮(zhèn),沿用清代工部的建筑規(guī)范《工程做法則例》,做法大抵如此。雖說不至于有故宮基礎(chǔ)那樣灰土層、夯土層、碎石層交替10多米深的“千層餅”,但起碼的素土夯實甚至換土的做法都很普遍,而木樁的作用則是使樁尖穿透土層,抵達堅硬的巖石層。

02 一方水土成就一方院落

烏鎮(zhèn)沿河民居幾乎每家都有水閣的建筑形態(tài)

烏鎮(zhèn)的美麗在于它的水,京杭大運河的一條支流從北向南貫穿烏鎮(zhèn)。河水一直往前流,不斷繪制成水運網(wǎng)。

烏鎮(zhèn)的民居,屋身多木結(jié)構(gòu)框架搭配磚墻,木構(gòu)下方為石砌的基礎(chǔ),一部分在水面之上,更大的部分沒于水面之下。對上方的木構(gòu)建筑來說,這樣有助于隔水和防潮。

烏鎮(zhèn)沿河的民居有一部分延伸至河面,下面用木樁或石柱打在河床,上架橫梁,擱上木板,人稱“水閣”。這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌,每個家庭都有一個河邊的閣樓,每個家庭都有一個能看見水流的小窗戶。烏鎮(zhèn)居民就這樣世代伴水而生,枕水而眠。

水閣使沿河的居民更加靠近河水,作為一種建筑類型,這是一種獨到的創(chuàng)造,集實用和經(jīng)濟美觀于一體,深受人們喜愛,因而得以保存延續(xù)。但由于水閣屬于建筑主體外挑出的附屬建筑,與主體建筑沒有結(jié)構(gòu)的一致性,按現(xiàn)在的眼光看也是安全性欠缺的。不過,這不影響人們對烏鎮(zhèn)水閣的欣賞,有了水閣,其實就不僅是屋傍河岸,而是河水自房下流淌。建筑工匠也明白水閣的安全系于木樁或石柱,考慮到抗腐蝕能力,更多的人家選擇了石柱。它們勢必要穿透淤泥抵達堅硬的持力層,才足以給予上方的建筑以安全支撐。

因為江南水鄉(xiāng)河流的星羅棋布,才有了貼水成街、就水成市的民居院落,建筑是特定環(huán)境的產(chǎn)物,小橋、流水和人家,缺一都不足以成就煙火人間。在親近河水的同時,工匠們盡可能地讓水閣保持安全的底線,已然盡心。

烏鎮(zhèn)的馬頭墻

同樣體現(xiàn)了工匠們對建筑安全考慮的還有馬頭墻。馬頭墻并非烏鎮(zhèn)獨有,而是徽派建筑、贛派建筑和浙派建筑的共同特色,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的頂部。

之所以采取這種形式,一方面古代房屋基本都是木結(jié)構(gòu),遇火容易燃燒,另一方面浙贛皖三省都屬于土地資源緊張的地區(qū),凡有人居的村落建筑密度比較大,一旦燃燒起來容易風(fēng)火連城。把山墻造高,一方面阻擋火勢,另一方面,山墻墻體充填的是砂土,不是易燃物,也有助于隔離火情。所以,馬頭墻又稱為“封火墻”。

當(dāng)然,把山墻造高還有另外附帶的好處,馬頭墻體積高大,遮蓋面廣,夏天可擋烈日,冬天可阻嚴寒,在寒暑交替中的調(diào)節(jié)作用不容小覷。

正是因為高密度聚居建筑群的存在,才有了馬頭墻這樣具有消防安全作用的有益嘗試。但切切不能用舊時建筑的巧思來挑戰(zhàn)現(xiàn)代消防理念,明清木構(gòu)建筑群失火案例已經(jīng)多起。

03 美成在久,愛與孤獨。

小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)

高大的牌樓,清幽的小巷,枕水的房閣,我們喜愛這錯落有序、安靜從容的江南水鄉(xiāng),并不能從現(xiàn)代的視角回望過去,一方水土成就一方院落,任何巧思都有歲月的印痕,和這個時代之所以選擇這么做的理由。

在建筑構(gòu)件審美的創(chuàng)造力方面,相對于恢弘大氣的唐風(fēng)和飄逸優(yōu)雅的宋彩,明清建筑明顯感覺過于保守,缺乏技術(shù)創(chuàng)新,甚至在唐宋木構(gòu)建筑濃墨重彩的結(jié)構(gòu)構(gòu)件斗拱,在明清時代退化為裝飾構(gòu)件。但細想下來,這何嘗不是時代的選擇,一方面原產(chǎn)大木料的供應(yīng)量遠少于前朝,另一方面磚石墻面技術(shù)的迅速發(fā)展,對建筑而言,整體性、安全性、規(guī)范性,對耗材和資源的利用率,工匠們要考慮的因素很多,糅合審美的實用主義,成就了明清建筑的價值。

我們喜歡似水年華的烏鎮(zhèn),喜歡青石板小巷把思緒拉得很遠,喜歡倚靠水閣聽古老的水聲,喜歡小橋流水和青磚黛瓦的人家,是處于一腔幽幽的回憶情懷,也是因為依水而建的人間市井,雖立于現(xiàn)今,但著實屬于幾百年前的風(fēng)霜雨雪。

最后的江南枕水人家,烏鎮(zhèn)是美的,美在水墨風(fēng)景歷史如煙,烏鎮(zhèn)也是孤獨的,孤獨在難以復(fù)制昨日過往。當(dāng)你讀懂了“枕水”和“人家”,會滿心蕩漾歡喜,但如果讀懂了“最后”,便覺滿腹惆悵。

和唐風(fēng)宋彩一樣,烏鎮(zhèn)也終究要屬于燦爛的歷史,散發(fā)出越久越醇的香氣,就像那些離我們遠去的美麗與哀愁?;赝麨蹑?zhèn),如同行走在溫暖的街巷中,四周全是鮮活的陽光。高高的牌樓,絡(luò)繹不絕的行船,叫賣和吆喝一切如昨,安然生息……

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