連日來，全國戲曲（北方片）會演暨梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演在河北石家莊火熱進行。5月10日，由河北省委宣傳部、河北省文化和旅游廳主辦，河北省文化和旅游研究院承辦的全國戲曲（北方片）會演暨梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演“北方戲窩子”研討會在石家莊召開。

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會議由河北省文化和旅游廳藝術處處長劉浩琳主持，河北省委宣傳部文藝處處長孫雷，原山東省文化廳副廳長、山東省文史館館員陳鵬，中國藝術研究院戲曲研究所原副所長、研究員劉文峰，浙江省文化藝術研究院戲劇研究所原所長、研究員朱為總，河北藝術職業(yè)學院原院長、研究員龐彥強，中國藝術研究院戲曲研究所研究員李志遠，河北省文化和旅游研究院副院長、研究員趙惠芬，以及河北省文化和旅游研究院戲劇理論研究室主任、研究員王露霞等出席會議并發(fā)言。

與會嘉賓就河北與“北方戲窩子”的關系進行了熱烈的討論，就河北戲曲的發(fā)展與“北方戲窩子”的歷史淵源，尤其是河北如何繼承“北方戲窩子”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在新時代站在文化與旅游融合、創(chuàng)新與發(fā)展并重的高度將“北方戲窩子”賦予新的時代內涵，使之成為河北乃至全國叫得響的文化名片等方面闡述了自己的觀點。

河北到底是不是“北方戲窩子”

“在歷史上河北稱得起是‘戲窩子’。”河北藝術職業(yè)學院原院長、研究員龐彥強第一個發(fā)言。他十分肯定河北在戲曲發(fā)展史上的重要地位，“我在《河北現(xiàn)代戲劇文學史》里邊說過兩句話：中國戲劇史如果沒有河北戲劇的參與，將是暗淡無光的戲劇史，任何一個地方性劇種，要想成為國字號的大劇種必須在河北這塊土地上調色升級，歷史已經證明了這一點。金院本、元雜劇、明代以后的昆曲，以及所有板腔體的戲，它們的發(fā)展已經充分證明這一點?！?/p>

中國藝術研究院戲曲研究所原副所長、研究員劉文峰說：“‘戲窩子’不是一個學術概念，是戲曲行業(yè)里面的叫法，這種叫法產生在我們北方?！彼麖某鐾廖奈镉∽C河北戲劇的歷史淵源，“前幾年我到河北的博物館去參觀，里面有新石器時代陶瓷的面具，雖然這個面具已經不完整，可為什么我們這么重視面具這類文物呢？因為戲曲的扮演跟面具有非常密切的關系。此外，河北現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的文物中，比如說金代的壁畫，還有比這更早的滿城漢墓里出土了銅的說唱俑，非常生動，這說明我們河北的這塊土地上，作為戲曲源頭的說唱藝術出現(xiàn)也是很早的，漢代已經很豐富了?！?/p>

他認為河北有獨特的地理優(yōu)勢，“全國幾乎主要的聲腔劇種都匯聚在河北這塊土地上，全國很少有像河北這樣的省份，囊括高腔、昆腔、梆子腔、民間秧歌、曲子戲，還有皮影、木偶這么多聲腔系統(tǒng)，所以我覺得河北稱為戲曲的‘戲窩子’應該是沒有問題的。”劉文峰總結說。

河北緣何能成為“北方戲窩子”

對于河北緣何能成為“北方戲窩子”這個話題，與會專家和未參會的專家紛紛發(fā)表意見，給出了各自精彩的回答。記者電話采訪了中國戲劇家協(xié)會原秘書長、戲劇評論家崔偉。他認為，“河北在這方面有歷史淵源、群眾基礎、演員群體。”崔偉說：“河北是農業(yè)大省，以前老百姓的主要娛樂方式是聽書看戲。20世紀80年代，很多藝人都是河北農村的，農忙耕地、農閑唱戲是當時的文化傳統(tǒng)，從小就有這個氛圍?！?/p>

“一個是自娛自樂，一個是文化傳統(tǒng)，第三是有好多人才，河北有很多特別棒的人才后來成為職業(yè)演員，走南闖北。而且很多都是大師級的，像蓋叫天、李萬春、李少春，都是河北出來的著名的京劇大家。更不要說河北梆子，還有評劇的成兆才，這是創(chuàng)立劇種的人。很多著名的戲劇大師都是河北籍，現(xiàn)在也是這樣，比如‘武生大王’奚中路是石家莊的，梅派青衣張慧芳也是河北人。”

“在河北，戲和人的關系比別的地方更緊密。河北的農村有很多戲班，而且水平都不低。河北還出武戲演員，有這個傳統(tǒng)，有學戲的氛圍，在田間地頭、硬土地上翻跟頭，翻得非常好。全國的武戲演員，翻跟頭的基本都是咱河北的，現(xiàn)在無冀不成班，大劇的武戲，沒有一個戲班里沒有河北籍的人，像浙江婺劇，好多翻跟頭翻得好的都是河北出去的，廣東粵劇里面翻跟頭翻得好的也是河北出去的?！?/p>

崔偉總結道：“戲似乎就在河北人的生活中，在河北人的血液里，也在河北人的精神狀態(tài)上?！?/p>

繼承傳統(tǒng)更要創(chuàng)新、發(fā)展

“北方戲窩子”不僅是一個稱謂，更是河北歷史上戲曲繁榮發(fā)展的一個寫照，今天我們重提“戲窩子”，不僅是為了繼承傳統(tǒng)，更是為了創(chuàng)新和發(fā)展。研討會上，眾多專家圍繞戲曲振興，圍繞河北戲曲的未來發(fā)展紛紛獻計獻策。

龐彥強就如何點亮“戲窩子”提出了四個“金點子”：一是要點亮各個劇場，讓劇場演出常態(tài)化，讓觀眾有欣賞的場地，有精神的依托。二是要把所有的票友戲迷隊伍鼓動起來，讓他們走進劇場，與演員形成良性互動。三是要培養(yǎng)志愿者，鼓勵專業(yè)演員下鄉(xiāng)傳藝，在農村培養(yǎng)戲劇“能人”，起到示范、引領作用。四是加強戲曲人才的培養(yǎng)，尤其是戲曲音樂人才的培養(yǎng)。

河北省文化和旅游研究院副院長、研究員趙惠芬，河北省文化和旅游研究院戲劇理論研究室主任、研究員王露霞兩位專家從對河北本土的戲劇調研實踐出發(fā)，分別提出了要建立劇種聯(lián)盟，讓大團帶小團，人才上互相利用借鑒，從而帶動整個劇種的發(fā)展和實行惠民票價讓演出常態(tài)化等建議。兩位專家還高度重視戲曲進校園的活動，提出要從娃娃抓起，從小增加孩子的戲曲知識，培養(yǎng)孩子對戲曲的熱愛。

原山東省文化廳副廳長、山東省文史館館員陳鵬就此進行了另外的思考。陳鵬說：“在歷史和時代關系上，我覺得更應該面向時代、面向未來?！畱蚋C子’是要靠新時代的發(fā)展，在新時代的進步中能夠引領文化、引領社會、引領著民眾的時尚往前走，這個情況下‘戲窩子’才能真正建立起來。點亮‘戲窩子’，不只是為了振興河北戲曲，也是為了振興經濟，推動河北文化和經濟的整體發(fā)展。”他提出可以借鑒淄博燒烤的成功之處，憑借作為主人公的責任感和服務意識，拿出最好的姿態(tài)來接待八方來客，引來八方來客，讓石家莊、讓河北成為戲迷之家，讓戲迷在這里賓至如歸，這就是“戲窩子”最大的成功。

中國藝術研究院戲曲研究所研究員李志遠將目光聚焦到了與戲曲藝術相關行業(yè)的生存情況。他說：“戲曲不是孤立的，戲曲的文藝文創(chuàng)產品很多，比如戲服，此外，河北還有民間的戲曲人物臉譜、窗花、泥塑戲娃、武強戲曲年畫等等，這都是戲曲周邊相關的行業(yè)。咱們要做‘戲窩子’的話，一定要和周邊相關的延伸行業(yè)結合起來，我們可以有意扶持一下這些行業(yè)，做成全國的領頭羊?！?/p>

讓“北方戲窩子”成為今天的時尚

浙江省文化藝術研究院戲劇研究所原所長、研究員朱為總是與會嘉賓中唯一的一位工作在南方的專家，他以在經濟發(fā)達地區(qū)多年研究戲曲的經驗，以一種獨特視角，提出河北要點亮“北方戲窩子”，要把戲曲發(fā)展放到文化建設最重要的一環(huán)，要做出戲曲的文化性、社會性和時尚性。

他說：“我們創(chuàng)造品牌是要帶動一方文化發(fā)展，讓文化建設有抓手，有推進，因此我們必須有創(chuàng)新性思考。一方面要對傳統(tǒng)戲曲進行挖掘、傳承、保護、發(fā)展，另一方面要打造全新的、具有時代性的、有引領性的文化品牌?！?/p>

為什么戲曲不能有時尚性？朱為總說：“一般講，好像戲曲就是老年人看，大家一定要改變這個概念，這個時代不光是老年人看戲了。傳統(tǒng)在今天是一種時尚，戲曲在今天也是一種時尚。前段時間我們浙江有楊霞云的婺劇演出，15萬觀眾觀看，路都堵死了。杭州演昆曲，都是年輕人看，在南方整個戲曲生態(tài)已經改變了，看昆曲的全是年輕人，而且一票難求，所以好的戲，好的劇團，觀眾是沒有問題的?！?/p>

傳統(tǒng)戲曲怎么引領傳統(tǒng)文化的潮流？怎么引領地域文化的潮流？朱為總說：“可以提出一些更時尚化的創(chuàng)意。比如說前幾天的戲曲快閃就很時尚。人們現(xiàn)在喜歡穿漢服、聽戲曲、賞古琴、喝普洱，穿手工制作的衣服，這就是傳統(tǒng)在當代時尚化的一種表現(xiàn)。如何讓戲曲品牌融入都市，作為城市文化的標識，應該是我們做好‘戲窩子’的根本。”

朱為總建議，“河北的戲曲，將來一定要作為當代性的文化融入文化城市建設當中，成為這個城市很重要的標識和文化名片，讓全國的戲迷在這個平臺上展示自己的才華，讓‘戲窩子’成為展現(xiàn)戲曲演員技藝才華的平臺，通過這個名片立足河北，面對全國，影響世界，來帶動一方文化的發(fā)展，擴大河北的文化影響力?！保ê颖毙侣劸W記者 王學峰、盧偉麗）

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