1、功名　　明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。

2、非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育不能盡人力。

3、故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進(jìn)而名成。

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4、若水之流，若船之浮。

5、守自然之道，行毋窮之令，故曰明主。

6、　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。

7、故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

8、桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

9、千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。

10、故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。

11、人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。

12、人臣守所長，盡所能，故忠。

13、以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。

14、名實相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。

15、人主之患在莫之應(yīng)，故曰：“一手獨拍，雖疾無聲。

16、”人臣之憂在不得一，故曰：“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

17、”故曰：“至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。

18、”故人有余力易于應(yīng)，　　而技有余巧于事。

19、立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者巳親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實者也。

20、圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。

21、故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽之以名，尊者載之以勢。

22、如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。

23、此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

24、　　大意　　建功成名是大多數(shù)人所追求的。

25、怎樣才能建立功業(yè)、成就美名呢？韓非認(rèn)為必須具備以下條件，即：順應(yīng)天時，獲取人心，借助技能，擁有勢位。

26、其中，韓非特別對“勢位”作了分析，他認(rèn)為“勢”生于“位”，因此，首先必須占住一定的位置，才能擁有一定的權(quán)勢，君主要想成就大業(yè)，更得牢牢坐穩(wěn)自己的龍椅。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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