【資料圖】
秦延安
社火歷史悠久，是我國(guó)民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)，包括高臺(tái)、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南宋范成大在《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中寫道：“民間鼓樂(lè)謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。”作為啞巴戲，社火融藝術(shù)與民俗為一體，在幽默中表達(dá)著生活，在祈福中傳遞著祝福，成為元宵節(jié)里的一場(chǎng)狂歡。特別是扮丑式表演，更是為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，深受群眾歡迎。丑角的一顰一笑似乎信手拈來(lái)，但每一個(gè)動(dòng)作和眼神都很有講究。
我看過(guò)西府的血社火，看過(guò)白鹿原上的車社火，欣賞過(guò)隴東的馬社火，當(dāng)我看到鄉(xiāng)村的地社火時(shí)，被深深地吸引住了。
表演隊(duì)伍浩浩蕩蕩，鑼鼓咚咚，隊(duì)伍中她時(shí)而后退，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而舒緩，時(shí)而快步，身子前傾后仰，抖肩搖頭，甩袖扭腰，擠眉噘嘴，扮丑耍怪，步步踩著鼓點(diǎn)，活脫脫一個(gè)鄉(xiāng)村妖婆子的形象。
作為地社火的靈魂，害（ha）婆娘（丑婆）和蠻老漢（丑漢）是最大看點(diǎn)。害婆娘也叫妖婆子，指妖里妖氣的女人，能說(shuō)會(huì)道，愛(ài)出風(fēng)頭，偷奸?；b腔作勢(shì)，說(shuō)東道西，搬弄是非。過(guò)去，這樣的人曾活躍于鄉(xiāng)村，牽紅線當(dāng)媒婆。藝術(shù)來(lái)源于生活，將這樣的人物惟妙惟肖地演繹到社火里，也可見(jiàn)表演者的藝術(shù)功底。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”眼前的妖婆子頭戴簪花，濃妝艷抹，眉心點(diǎn)著朱砂痣，白粉托底的腮紅，嘴角一顆碩大的黑痣讓人忍俊不禁。她身著對(duì)襟紅褂，一手拿長(zhǎng)長(zhǎng)的旱煙鍋，嘴巴一鼓一癟，一手拿紅手帕。妖婆子雖長(zhǎng)得煙熏火燎，卻演得嫵媚妖嬈。隨著鑼鼓聲響，她顛著小腳，抖著肩，腰一扭一扭，身子一顫一顫，手帕一甩一甩，一臉陶醉，憨態(tài)可掬。
隨著鼓樂(lè)的變化，妖婆子的表情也在不斷變化，皺眉瞇眼，蹭鼻撇嘴，時(shí)喜時(shí)怒時(shí)愁時(shí)樂(lè)，比夏日的云還變得快。無(wú)數(shù)表情包，眉宇間全是戲。她扮著鬼臉，拋著媚眼，當(dāng)你的眼神與她碰撞時(shí)，她忽然用手帕遮著臉捂著嘴角，羞澀地低下頭，害羞得似一個(gè)姑娘。
一旁的小孩子捧腹大笑，妖婆子兇臉瞪眼湊近孩子，就在孩子不知所措時(shí)，妖婆子自己先解了圍，瞬間滿臉堆笑。看著觀眾們哈哈大笑，她夸張地將嘴張成○形，滿臉不解與驚訝，然后叼起煙斗，吞吐著煙圈，訕訕離去。從滑稽可笑到故意招惹，從嗔怪之態(tài)到擦肩而過(guò)的嫌棄，從歡喜到心不在焉的敷衍，把三分不屑、三分戲謔、三分喜氣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，將社火舞出了娛樂(lè)的靈魂，原來(lái)，高手確在民間。
我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗是民族文化的符號(hào)，民間藝術(shù)形式多樣、內(nèi)涵豐富。行走在偏遠(yuǎn)的山村，看到久違的社火，我的心也跟著歡騰起來(lái)。
（作者單位：陜西省水文水資源勘測(cè)中心）
[ 責(zé)編：董大正]
