河南漯河“本地人”許慎是東漢時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文字學(xué)家，編撰了世界上第一部字典《說文解字》，后人尊稱他為“字圣”。依托許慎墓規(guī)劃而建，許慎文化園區(qū)極具中國傳統(tǒng)漢代建筑的特色，并充分展示出漢字文化特點(diǎn)。
(相關(guān)資料圖)
圖為許慎立像
以中軸對(duì)稱布局，三區(qū)一軸，十二個(gè)節(jié)點(diǎn)，由南向北分布在三級(jí)臺(tái)地之上。設(shè)有漢字大道、字圣殿、叔重堂、說文館、文化長廊、魁星亭、字形牌坊等。
圖為園區(qū)大門處“漢白玉石影壁”
建闕是漢朝建筑的一大特點(diǎn)，闕是塔樓狀裝飾性建筑，通常建于道路兩旁，作為城市、宮殿、壇廟、官署、陵墓等入口的標(biāo)志，已加強(qiáng)整個(gè)建筑群的隆重感。
在墓冢方向一座石制“漢闕”造型聳立正中，其實(shí)建造這座“字形牌坊”取兩個(gè)“字”的造型設(shè)計(jì)而成，南面書“字學(xué)宗師”，這是后世學(xué)者為許慎封的稱號(hào)，北面書“五經(jīng)無雙”，說明在經(jīng)學(xué)方面，許慎有非常大的貢獻(xiàn)。
圖為石制“漢闕”造型的“字形牌坊”
當(dāng)“細(xì)觀”以石料堆砌而起，本應(yīng)以木料為主要構(gòu)材，無釘無孔的榫卯（sǔn mǎo）結(jié)構(gòu)，此處精妙在于兩個(gè)構(gòu)件凹凸部位相結(jié)合連接，然而當(dāng)“遠(yuǎn)望”即威儀神圣又很“有型”。
說起“闕，缺也，在門兩旁，中央闕然為道也?！蓖ǔＷ笥腋饕?。土石型漢闕以“嵩岳三闕”為代表，分臺(tái)基、闕身、屋頂三部分，無闕樓或只是示意性地使闕身上部稍微向外膨出，是一種實(shí)心的不能登臨的純威儀性闕。
圖為“嵩岳三闕”
在中國古詩詞中常讀到“闕”，最早如《詩經(jīng)》中的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，又如“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”等等。
圖為被稱“漢闕中唯一逸品”的馮煥闕
許慎文化園讓更多的人了解漢字文明。許慎不僅屬于漯河，更屬于中國，屬于世界。由此可見，設(shè)計(jì)理念參照屬于中國現(xiàn)存最早的地表建筑形式，用以彰顯許慎“終身成就”無所匹敵。
策劃：李政葳、丁艷 撰文/制作：王一涵
[ 責(zé)編：孔繁鑫]
