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作者:宮玉振,軍事學(xué)博士、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授、BiMBA商學(xué)院副院長,總裁讀書會全國領(lǐng)讀者聯(lián)盟領(lǐng)讀導(dǎo)師 來源:總裁讀書會(ID:winnerbook_club),選編自宮玉振《定力:變局時代管理的底層邏輯》,2023年6月中信出版集團出版 吾平生長進,全在受挫受辱之時我們先從曾國藩的一首詩說起: 左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛。
這首詩是曾國藩寫給弟弟曾國荃的。曾國荃打下太平天國的首都天京(今南京)之后,滿心以為清政府會給他大賞,沒想到清政府反而忌憚他功高震主,追究他所謂的失誤和責(zé)任。同時,各種各樣的嘲諷、猜忌全部壓了過來。重重壓力之下,曾國荃不得不以生病為由辭職回家。這是曾國荃一生最低落的時期,曾國藩特地作了這首詩來開導(dǎo)曾國荃。
“左列鐘銘右謗書。”你立下大功,做成大事,國君為了表示不忘你的功勞,特意鑄了一口鐘,并列上了你的名字,但是,誹謗你的文書同時已經(jīng)堆滿了國君的桌子。
“人間隨處有乘除?!边@就是人生,這就是世事。 有人給你做乘法,就會有人給你做除法。遇到順境,也必須做好轉(zhuǎn)入逆境的準備。
“低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛?!蓖姥蛘f的故事出自《莊子·讓王》。屠羊說是一個內(nèi)心坦蕩,對得失成敗、功名利祿看得非常淡的人。你低頭一看《莊子》屠羊說的故事就會明白,成敗得失、興衰榮辱、順境逆境,其實都是浮云而已。 這是一種非常坦蕩的胸懷。 我為什么從這首詩開始講呢?因為這首詩里面有一種力量,這種力量來自曾國藩自己從極困極難之中走出來的經(jīng)歷,影響了曾國藩的弟弟曾國荃,更在150多年后還影響了一些優(yōu)秀企業(yè)家。
曾國藩曾經(jīng)講過自己一生的經(jīng)歷:“余生平吃數(shù)大塹,而癸丑六月不與焉。第一次壬辰年發(fā)佾生,學(xué)臺懸牌,責(zé)其文理之淺;第二庚戌年上日講疏,內(nèi)畫一圖甚陋,九卿中無人不冷笑而薄之;第三甲寅年岳州靖港敗后,棲于高峰寺,為通省官紳所鄙夷;第四乙卯年九江敗后,赧顏走入江西,又參撫、臬,丙辰被困南昌,官紳人人目笑存之。吃此四塹,無地自容?!?
曾國藩說自己這輩子遇到幾次大的困境,咸豐三年(1853)六月與湖南官場勢同水火,最后被趕出長沙,但那都還不算什么。
第一次是道光十二年(1832),當(dāng)時曾國藩沒考中秀才,學(xué)臺(省級教育負責(zé)人)公開指責(zé)他的文章文理不通;第二次是道光三十年(1850),當(dāng)時曾國藩是翰林,給皇帝講課時畫的一幅圖特別丑,被九卿冷笑瞧不起;第三次是咸豐四年(1854),曾國藩第一次帶兵,在岳州、靖港先后打了敗仗,被迫在長沙城外的高峰寺暫時棲身,全省官員和士紳都用鄙夷的眼光看他;第四次是咸豐五年(1855),他在九江再次戰(zhàn)敗,最后厚著臉皮進了江西南昌,接下來他彈劾江西巡撫和按察使,結(jié)果第二年自己被困在南昌,官紳人人都興高采烈地看他的笑話。
這就是曾國藩的“大塹”。其中第三大塹是靖港之?dāng) ?
當(dāng)年湘軍剛練成,曾國藩也沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗,不太會打仗。曾國藩跟手下制訂了一個打湘潭的作戰(zhàn)計劃,前面五個營由其他將領(lǐng)率領(lǐng)已經(jīng)先出發(fā)了,他準備帶剩下的五個營作為后應(yīng)。就在他剛要帶后面這五個營出發(fā)時,有靖港的民團過來報告,說靖港的太平軍防御非常薄弱,而且民團在太平軍內(nèi)部還有內(nèi)應(yīng),所以建議曾國藩去打靖港。
曾國藩認為這是一個撿漏的好機會,就臨時改變了打湘潭作戰(zhàn)計劃,率領(lǐng)剩下的五個營興沖沖地去打靖港。沒想到這是個圈套,前面的部隊吃了敗仗,就開始后退。前軍一退,后面的部隊見勢不好,也掉頭就跑。曾國藩眼看整個部隊即將潰散,就在橋上立一桿旗,上書五個大字“過此旗者斬”。沒想到士兵看到后,紛紛從旗旁繞了過去,部隊很快散完了。
曾國藩本來最瞧不起一打仗就潰散的綠營兵,沒想到自己辛辛苦苦練的湘軍連綠營都不如。他跟長沙官場的關(guān)系本來就特別緊張,這樣的失敗,還不知道會遭到什么樣的冷嘲熱諷呢。所以他非常沮喪,越想越惱,在回去的船上趁人不備,一頭扎到河里自殺。好在手下看出他神色不對,在后面偷偷地跟著他,一看不好趕緊跳下河去,七手八腳把他撈了上來。
回到長沙后,果然各種嘲諷都來了,有人甚至說湘軍沒用,干脆解散得了。曾國藩沒臉進城,躲在城外的高峰寺,給皇帝寫了遺折,給家里寫了遺書,讓弟弟準備好一口棺材,準備再自殺。
但就在這時,傳來了湘潭大捷的消息,他派出去打湘潭的先頭部隊大勝而歸。這樣一來,曾國藩也就不用自殺了,總算過了這一關(guān)。
曾國藩自己講的第四塹,是他在江西的經(jīng)歷。
曾國藩在江西前期極其困難,一是仗打得不好,二是官場關(guān)系也一塌糊涂,用他自己的話說,已經(jīng)到了“通國不能相容”的地步。他在給皇帝的折子中講過自己當(dāng)時在江西的情況:“每聞春風(fēng)之怒號,則寸心欲碎;見賊帆之上駛,則繞屋彷徨?!彼耆诡^爛額、走投無路了?!断孳娭尽返淖髡咄蹶]運說,多年后他讀到曾國藩給皇帝寫的這道折子,不禁還要為曾國藩當(dāng)年在江西之苦而淚目。
其實上面這些挫折,還都不算什么。曾國藩最大的失敗,是咸豐七年(1857)跟皇帝要官未成,反遭罷免。
曾國藩在江西南昌時處境極差,他認為原因是自己沒有地盤、沒有權(quán)力,所以給皇帝寫了一道折子,意思是沒坐到巡撫的位子就沒辦法帶兵,即使能帶兵也無法籌餉,自己現(xiàn)在“處客寄虛懸之位,又無圓通濟變之才”,再這樣下去恐怕要貽誤大局了。言外之意是,你再不給我巡撫之位,我就不干了。
沒想到曾國藩高估了自己在皇帝心中的分量,官沒有要成,反而被皇帝剝奪了兵權(quán),被迫回家守制一年多的時間。這一年多是他一生真正的至暗時刻。但曾國藩最終還是挺了過來,并且就是在這個過程中大悔大悟、脫胎換骨,迎來一生真正的輝煌。
今天我們看曾國藩的一生并不平順,可謂屢戰(zhàn)屢敗,但他的過人之處在哪里呢?在屢敗屢戰(zhàn)。
梁啟超對曾國藩有一段評價,說曾國藩并沒有超群絕倫的才華,在同時期的杰出人物中是最笨的一個,一生一直處于逆境,但最后立德、立功、立言,達到了三不朽,其成就震古爍今、無人可比,原因就是:“其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,歷百千艱阻而不挫屈,不求近效,銖積寸累,受之以虛,將之以勤,植之以剛,貞之以恒,帥之以誠,勇猛精進,堅苦卓絕。如斯而已,如斯而已!”
在梁啟超看來,曾國藩的成就完全是在逆境中困知勉行,錘煉而成。曾國藩自己也講過一句話:“吾生平長進,全在受挫受辱之時?!贝煺矍瑁炊兂闪嗽鴩嵘晕业淖詈脵C會。
我們在遇到逆境的時候,一般會有兩種反應(yīng):一種是放棄、沮喪、抱怨、悲觀,另一種是積極奮斗、不屈不撓、愈挫愈勇。逆境中最能體現(xiàn)出一個人的領(lǐng)導(dǎo)力水平。
逆境是企業(yè)和企業(yè)家的成人禮。其實人生亦如此。如何看待逆境至關(guān)重要。在逆境中做出的不同反應(yīng)與選擇,往往是不同人生的分水嶺。湘軍統(tǒng)帥胡林翼曾經(jīng)講過一句話,我非常喜歡:“世自亂而我心自治,斯為正道。” 越是在動蕩和不確定的環(huán)境,就越要找到自己內(nèi)心確定的東西,從而用從容和定力去應(yīng)對逆境和不確定。
的確,我們不能改變大的外部環(huán)境,不能改變處于逆境的現(xiàn)實,但人是有能動性的,我們可以決定自己的心態(tài)與反應(yīng),決定應(yīng)對逆境和困難時的選擇。人與人之間的區(qū)別其實就在此處,組織和組織之間拉開距離也在此處。
曾國藩究竟是怎么走出極困極難時刻的? 五個字:耐、裕、強、悔、志。這都是他從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
耐:耐煩,耐得住煩躁,控制好情緒,調(diào)整好心態(tài)第一個字是“耐”,就是耐煩,耐得住煩躁,控制好情緒,調(diào)整好心態(tài),也就是我們今天講的情緒管理。
遇到逆境,遇到困難,人的本能反應(yīng)是什么?就是焦慮、抑郁、情緒化。但是,所有人都可以焦慮,管理者不能焦慮;所有人都可以沮喪,管理者不能沮喪。相反,管理者必須把信心傳遞給組織的每個成員。保持情緒穩(wěn)定,保持良好心態(tài),是管理者做出正確決策的前提,是給團隊提供信心的基礎(chǔ)。
所以曾國藩講, “居官以耐煩為第一要義”。耐得住煩躁,控制好情緒,是首要原則,是入門功夫,否則你根本就不是一個好的管理者?!叭粲黾种H,請從‘耐煩’二字痛下功夫。”尤其是事情不順、內(nèi)心焦躁的時候,一定要在“耐煩”兩個字上痛下一番功夫。
曾國藩曾經(jīng)說:“吾服官多年,亦常在‘耐勞忍氣’四字上做工夫也?!币馑际俏易隽诉@么多年的官,也要隨時提醒自己要耐得住勞累,忍得住氣惱。
在他看來,作為管理者,遇到不順的時候,最忌諱的就是控制不好情緒,輕易發(fā)牢騷。他講:“牢騷太甚者,其后必多抑塞……蓋無故而怨天,則天必不許;無故而尤人,則人必不服。”一個人如果牢騷太多,他的前途肯定不會順利。因為無緣無故地抱怨老天,老天一定不會允許;無緣無故地怪罪別人,別人一定不會心服。
這是很簡單的道理,怨天尤人不但于事無補,反而使你的心態(tài)無法平和,你的決策也就不可能妥當(dāng),更重要的是,你經(jīng)常傳播負能量,你的組織也就不可能有信心。這是領(lǐng)導(dǎo)者在遇到困境時候的大忌,也是考驗管理者是否成熟的最根本的一條標準。
曾國藩非常喜歡寫對聯(lián),經(jīng)常把自己對人生的體悟?qū)懗蓪β?lián),跟朋友和家人分享。他寫的對聯(lián)往往很通俗,但很深刻、很耐人尋味。他有這樣一副對聯(lián):“天下斷無易處之境遇,人間那有空閑的光陰?!?
天底下哪有那么容易、順利的境遇?一個組織之所以需要管理者,是因為有問題要解決。如果組織沒有任何問題,還要管理者干什么呢?
管理者天然就要面對問題、解決問題,這是你的職責(zé)所在,也是你的價值所在。從你創(chuàng)業(yè)那天開始、從你晉升為管理者那天開始,這就應(yīng)該是你的常態(tài),是你必須接受的現(xiàn)實。逆境本來就是管理的組成部分,你能做的就是要用平和的心態(tài)來對待各種各樣的不順。
曾國藩還寫過一副對聯(lián),是他被皇帝趕回家為父親守制期間所作,現(xiàn)懸掛在他的舊居思云館的門口:“不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高?!?
這副對聯(lián)同樣耐人尋味。上聯(lián)的“不怨不尤”講的是,當(dāng)人生或事業(yè)遇到挫折時,最忌諱的就是怨天尤人、灰心喪氣。這樣的情緒非但于事無補,反而會讓你自亂陣腳,最后受傷害的一定是自己。
逆境是最好的壓力測試器。正確做法是“反身爭個一壁靜”,即借機反省自己,找出自身的問題與不足,積極改進和提升。這樣,就可以用平和的心態(tài),在自身或組織的成長發(fā)展方面下功夫,從而把不順和困難變成最好的成長機會,“增益其所不能”。
下聯(lián)的“勿忘勿助”講的是,千萬不要因為一時的不順就輕易放棄、沮喪、躺平(這是“勿忘”),也不要因為一時的焦躁就輕舉妄動、急于求成(這是“勿助”)。
世上很少有一帆風(fēng)順、一直高開高走的人生,任何一個管理者、組織都會經(jīng)歷困境,哪一個創(chuàng)業(yè)者沒有經(jīng)歷一般人不愿意承受的煎熬或屈辱呢?你因為不順心就不耐煩,而不耐煩會讓你更加不順心,這樣你只會越來越焦躁,最終必然一事無成。
“看平地長得萬丈高”,是說只要保持鎮(zhèn)定從容的心態(tài),耐心地著眼于自身的成長,總有一天,原本不起眼的小樹苗一定會長成參天大樹。
這就是曾國藩的心態(tài),就是今天講的自控力。在他看來, 這種在逆境中的自控力、耐煩,是決定一個人成就的關(guān)鍵因素。
所以他曾經(jīng)講過:“觀古今來成大功、享全名者,非必才蓋一世。大抵能下人,斯能上人;能忍人,斯能勝人?!彼l(fā)現(xiàn)一個規(guī)律,古今獲得巨大成功的人,未必是最聰明的人。大致說來,能在別人面前保持低姿態(tài)的人,才能領(lǐng)導(dǎo)眾人;對人寬容大度、忍耐克制的人,才能勝人一籌。你看,對于管理者來說,才華固然很重要,控制情緒、調(diào)整心態(tài)的能力更加關(guān)鍵。
因此,在困境之中修煉心態(tài)和情緒,這對于領(lǐng)導(dǎo)者而言是一門必修課。這就是為什么曾國藩提醒管理者要以“耐煩”為第一要義。
裕:寬裕,放寬心第二個字是“?!保褪菍捲?,放寬心。我們在逆境中為什么會焦慮抑郁?其實是因為把得失、成敗看得太重。所以應(yīng)對逆境非常重要的一條原則,就是要把得失成敗放下,從而保持寬廣的胸懷、坦蕩的心境。
曾國藩曾經(jīng)講過一句話:“宦海風(fēng)波,極無常態(tài)。得時則一歲九遷,失勢則一落千丈。”意思是官場上風(fēng)波無常,運氣來了可能一年連升九級,一旦失勢則一落千丈。曾國藩自己就曾經(jīng)一年升過四級,但也曾經(jīng)一下子跌落人生低谷。這種急劇的動蕩,對人的心態(tài)會造成極大影響,而曾國藩很清楚,官場無常才是官場的常態(tài)。
所以他跟朋友講:“宦海之風(fēng)波,仕途之通塞,非意計所能預(yù)期,亦非人謀所可自主。”個人和組織的發(fā)展中很多因素不是自己能夠提前預(yù)料的,也不是自己能左右的,曾國藩把這些因素歸于運氣,他說“運氣之說,賢哲所不屑道,而鄙人則篤信不移”,所以他經(jīng)常勸人放寬心,耐心等待命運的安排。
他認為,《周易》里的屯卦、否卦、蹇卦、困卦,都是教人“居之以裕,守之以貞”。這幾個卦象都表示艱難困苦,而卦辭和爻辭中傳遞的基本含義就是讓人放寬心、耐心等待。
《周易》影響了中國人的人生哲學(xué),也深深影響了曾國藩?!吨芤住穫鬟_的一個思想是 否極泰來、泰極否來。一個人不可能一直順利,順利到極致的時候往往就會遇到挫折;一個人也不可能永遠處于低谷,大勢早晚有一天會往上走,從而幫助我們走出逆境。所以處于逆境之中時,這個“裕”字就特別重要。
曾國藩對“裕”這個字非??粗?。他說《周易》里的需卦二爻,處險之道曰“衍”。晉卦二爻,處險之道曰“?!?。他認為“衍”和“裕”都是“寬”的意思。
曾國藩的手下陳湜一度發(fā)展不順、處境艱難,曾國藩在給陳湜的信中勉勵他以“寬”字自養(yǎng)。他說,如果能夠把心放寬,調(diào)整好自己的心態(tài),放在寬闊泰然之處,身體就不會孱弱,志氣也不會頹廢,然后就可以從容不迫地找到走出困境之路。不管外部環(huán)境如何,應(yīng)該做到“將此心放得寬,養(yǎng)得靈,有活潑潑之胸襟,有坦蕩蕩之意境”。這是曾國藩希望自己和手下在困境中具備的基本心態(tài)。
曾國藩還曾經(jīng)引用過朱熹的一段話,“人之于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之”。遇到挫折、遇到困境,我們當(dāng)然要盡力而為,但自己盡了所有心力以后,結(jié)果如何就已經(jīng)不再是自己所能掌控的,這時候就要學(xué)會泰然、釋然,接受任何結(jié)果,不要心心念念全在結(jié)果得失之中。
所以他講,自己對于所有事情都守八個字—— “盡其在我,聽其在天”。我該做的事情一定要盡心盡力、全力以赴,但是結(jié)果如何,就要聽其自然。這就是逆境中明智的做法,反映的是坦蕩的胸懷。
這當(dāng)中的核心,就是放下得失成敗。如前所言,我們會焦慮、抑郁,往往是因為將得失成敗看得太重。所以曾國藩講,“于毀譽禍福置之度外,此是根本第一層工夫”。就是把得失成敗、面子、別人的評價全部放下。“此處有定力,到處皆坦途”,這方面有了定力,一下子就柳暗花明了。他的座右銘之一是 “莫問收獲,但問耕耘”。不要過于關(guān)注結(jié)果的成敗得失,只要把該做的事情踏踏實實做好就夠了。
“物來順應(yīng),未來不迎。當(dāng)時不雜,既過不戀。”曾國藩的這句名言相信很多讀者都知道。事情到來了、發(fā)生了,那就順勢而為;沒有發(fā)生的事情,不要牽掛憂慮;今天應(yīng)該做的事情,要一心一意做好;已經(jīng)過去的事情,不管結(jié)果如何,全部放下。這樣的心態(tài)可以讓你靜下心來實實在在地去做好眼前的每一步。未來是一個個今天組成的,只要把一個個今天做好,自然就會有好的未來,自然就可以走出困境。
他還曾經(jīng)寫過一副對聯(lián):“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷?!? 越是順利時,越要提醒自己小心謹慎,因為天堂和地獄只有一步之差;越是在逆境之中,越要坦坦蕩蕩,要舒暢自己的心情,有一種寬闊的胸懷。
一般人在順利的時候容易張揚,在逆境中容易抑郁。曾國藩正好相反,他認為順利的時候要提醒自己學(xué)會收斂,在逆境中反而要學(xué)會開懷。
天下沒有過不去的坎兒,沒有克服不了的困難,就算在人生最艱難的時刻,我們也依然可以找到生命的樂趣。其中的關(guān)鍵,就是你的心胸與心態(tài)。心大了,事就小了;心小了,事自然就大了。心寬天地寬,要始終保持心境坦蕩。
所以曾國藩講“盛世創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義”。 心胸開闊、襟懷坦蕩,是英雄豪杰的共同特質(zhì),也是他們能夠創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)。
強:倔強、剛強、堅韌不拔第三個字是“強”,就是倔強、剛強、堅韌不拔,就是不服輸?shù)木?,也就是今天我們都在講的一個詞:韌性。
曾國藩非??粗亍皬姟边@個字。他說自古以來,有所成就的帝王將相沒有一個人不是從自立自強做起來的。所以他給弟弟寫信強調(diào),不管做事還是寫文章,“倔強”二字絕不能少,否則根本成不了事。他認為,他和弟弟的性格受母親影響很大,好處就在于倔強。并且,他的祖父曾玉屏也一直教導(dǎo)曾家子孫“以‘懦弱無剛’四字為大恥”,要求他們“男兒自立,必須有倔強之氣”,就是要有一種不服輸?shù)木瘛?
曾國藩曾經(jīng)回顧自己一生的經(jīng)歷說,他辦的湘軍水師,一敗于靖港,再敗于湖口,這些都是恥辱性的失敗,但是他都咬緊牙關(guān)把局面維持了下來,而后終于迎來重振之機。安慶沒有合圍時,祁門大營十分危急,黃德的局勢也很危險。大家都建議他撤安慶之圍,以支援祁門和黃德,但他咬緊牙關(guān)不撤,終于打下安慶。
他還回憶道,打南京也是這樣。南京是方圓百里的大城,易守難攻,他卻用曾國荃的一支部隊把南京圍起來。大家都說恐怕要重蹈之前那些清軍的覆轍了,但他咬牙堅持,最后竟然立了大功。所以他總結(jié)說,由此可見,一個人如果剛受挫折,或聽到別人不切實際的議論,就心情沮喪、改變計劃,那是很難成事的。
真正的勝利往往是熬出來的,這對于組織,尤其對于決策者來說,是極大的考驗。 “強”就是強大的意志力,是一種堅持。如果曾國藩沒有倔強之氣,沒有在困境中依然堅持到底的意志力,很難熬過那么長時間反復(fù)拉鋸的戰(zhàn)爭。
曾國藩的幕僚李申夫曾經(jīng)說曾國藩有個特點,就是跟別人慪氣從來不說出來,一直忍耐,然后一步步尋找自強之道,還引用了“好漢打脫牙和血吞”這句話。曾國藩說,這就是他咬牙立志的訣竅,沒想到被李申夫看破了。他說自己當(dāng)年被京城權(quán)貴、長沙官場、江西官場唾罵,還經(jīng)歷過岳州之?dāng) ⒕父壑當(dāng) ⒑谥當(dāng)?,“蓋打脫牙之時多矣,無一次不和血吞之”。
他在給弟弟曾國荃的一封信中說:你來信經(jīng)常怪運氣不好,這不像好漢之言。他要求弟弟“惟有一字不說,咬定牙根,徐圖自強”。
他還說過一句名言:“凡事皆有極困極難之時,打得通的,便是好漢。”做事總是會遇到極其困難的時候,你挺直了、打通了,就會脫胎換骨,成為真正的好漢?!袄臋M慮,正是磨煉英雄,玉汝于成?!苯?jīng)歷艱難困苦,正是上天要將你磨煉成英雄的好機會。
真正的英雄從哪里來?一步一步磨煉出來。所以他相信,天下事只在于人如何去做,到山窮水盡時自然會有路走。一個人如果經(jīng)歷千磨百折,依然堅持定力,最終一定成功。
這就是曾國藩的性格,一生如此。他有一個人生信條——“成敗聽之于天,毀譽聽之于人”。成敗、毀譽,都不是自己所能左右的,自己能做的就是有定力、肯堅持。
他曾經(jīng)跟別人開玩笑說,他準備寫一本書,教世人如何做人,書名就叫《挺經(jīng)》?!巴Α钡暮x有很多,核心含義就是要挺直了,不能趴下。
他還跟別人開玩笑,有朋友說他死了以后,皇帝應(yīng)該給他一個謚號叫“文韌公”?!绊g”,就是韌性,就是堅忍不拔。這是他對自己性格里最得意的地方。
丘吉爾人生最后一次演講是在劍橋大學(xué)的畢業(yè)典禮上,當(dāng)時他已經(jīng)老得幾乎說不出話,十多分鐘的演講其實就是在反復(fù)講一句話:“Never give up !”翻譯成中文,就是“永不放棄”。這位老人用自己一生的經(jīng)歷告訴這些即將走向社會的大學(xué)生,人生的成功秘訣非常簡單,就是永不放棄。這也就是曾國藩講的倔強之氣。
所以 什么是“強”?就是看明白以后的一種堅持、一種定力、一種堅忍不拔的意志。這是曾國藩能夠走出逆境很重要的原因。 悔:反思、改過“悔”就是要反思、改過,也就是要看清自己的錯誤和缺點, 把逆境變成一個自我成長和組織提升的機會。
當(dāng)年曾國荃給曾國藩寫信,希望哥哥能指點人生。曾國藩回信說,捫心自問這幾年為什么做得還行,靠的就是一個“悔”字,也就是自我反思、反省。然后他講,他曾經(jīng)自認為很了不起、無所不能,看到的都是別人的問題。但是丁巳年至戊午年被皇帝趕回家那一年多,他大悔大悟、脫胎換骨,才明白自己沒有多大本事,后來遇到問題看到的都是他人正確的方面。之后,他的心態(tài)和四十歲以前完全不同。
如果熟悉曾國藩的人生經(jīng)歷,就會知道他所說的丁巳年到戊午年大悔大悟,是他一生最大的轉(zhuǎn)折點。他是怎么從至暗時刻走出來的?除了“強”,就是“悔”?!皬姟笔峭ψ。盎凇笔浅砷L,就是讓逆境變成反思和成長的好機會。
我們今天經(jīng)常講一句話:“不要浪費一場好危機。” “悔”的含義就是,千萬不要辜負了你的逆境。
組織也好,個人也好,其實平時都會有惰性、有慣性。挑戰(zhàn)、壓力、逆境會逼著我們脫胎換骨,因為在逆境當(dāng)中才能更清楚地看出自己的優(yōu)勢和劣勢。所以, 一定要把逆境和困難看作人和組織反省自我、提升自我的最好機會。
曾國藩給弟弟曾國荃寫信說:“朱子嘗言:‘悔’字如春,萬物蘊蓄初發(fā)。”朱熹說過,在逆境之中要保持生機,而生機就來自“悔”這個字。所以曾國藩勉勵弟弟說:“當(dāng)此艱危之際,若能以‘硬’字法冬藏之德,以‘悔’字啟春生之機,庶幾可挽回一二乎?”遇到逆境,要以“硬”字學(xué)會收斂,同時以“悔”字開啟未來的生機。
“硬”其實就是前文說的“強”,所以曾國藩特別看重把“強”和“悔”一起做到。曾國荃有一段時間特別不順:鮑超和劉銘傳爭功勞,導(dǎo)致湘軍和淮軍產(chǎn)生了矛盾,曾國荃和李鴻章之間也因此出現(xiàn)了沖突,所以曾國荃當(dāng)時的壓力特別大。曾國藩給曾國荃回信說,你現(xiàn)在遇到各種不順,但是“事已如此,亦只有逆來順受之法,仍不外‘悔’字訣、‘硬’字訣而已”。
這里的“逆來順受”不是我們通常理解的意思,而是指要坦然接受已經(jīng)處于逆境的現(xiàn)實。 坦然接受是第一步,接下來要靠“悔”字訣反省自己,靠“硬”字訣堅持住,不要輕易認輸。在曾國藩看來,這就是一個人突破自我、實現(xiàn)成長的關(guān)鍵。
他曾說:“圣賢之所以為圣,佛家之所以成佛,所爭皆在大難磨折之日?!贝箅y的折磨,是自我磨煉、提升修養(yǎng)、拉開與他人距離的最好機會。
志:清晰而堅定的目標與信念耐、裕、強、悔,四個字都很重要,但還不足以解釋曾國藩為什么能夠走出極困極難時刻。
晚清朱孔彰寫的《中興將帥別傳》中對曾國藩的評價是“履危瀕死屢矣,有百折不撓之志”。就是說他一生遇到各種各樣的危險,甚至一次次瀕臨死地,但是他的志向和目標從來沒有動搖過。
民國學(xué)者龍夢蓀評價曾國藩:“雖極人世艱苦之境,而曾不少易其心;雖遇千挫百折之阻,亦不足以奪其志。”曾國藩這一生遍嘗人間最艱苦的逆境,但是他的心從未動搖過;雖然遇到了千難百險各種阻撓,但他從來沒有改變?nèi)松鞠颉?
兩個人不約而同,都提到了一個“志”字。曾國藩和湘軍將帥們特別看重這個“志”,相信“志之所向,金石為開”。要志向足夠堅定,再堅固的金石都可以打開。胡林翼也講:“兵可挫而氣不可挫,氣可偶挫而志則終不可挫。”
做企業(yè)和打仗是一個道理,暫時的失敗很正常。企業(yè)總是會遇到逆境,但是士氣不能受挫;即便士氣偶爾受挫,志向也絕對不能動搖。
縱觀曾國藩的一生, “志”是讓曾國藩走出極困極難時刻最核心的東西。所謂的“志”,就是清晰的人生與組織目標,以及對信念和志向的執(zhí)著與堅持。
什么叫信念?相信正面的理念一定實現(xiàn),相信困難和挫折都是暫時的。曾國藩為什么歷經(jīng)困難不放棄?因為在他看來,他的志向、事業(yè)早晚會成功,他對此深信不疑。遇到困難時,信念可以充分激發(fā)出人在精神層面的力量,使人在挫折之中依然堅持自己的目標,在絕望之中依然相信自己的相信,而且能夠把信心傳遞給組織的每個成員。
事實上,你的信念越堅定,你就越不畏懼更大的逆境,你承受挫折的能力就越強。曾國藩具有強大的心性和意志,背后是他堅定的信念。這是幫助曾國藩走出極困極難時刻最關(guān)鍵的因素。
尼克松在《領(lǐng)導(dǎo)人》這本書里曾經(jīng)講過: “一個人要能夠經(jīng)受住領(lǐng)導(dǎo)人必須經(jīng)受的艱難痛苦,他就非得相信自己的事業(yè)不可。他必須相信自己,否則就不能說服別人相信他。”我想,這是對所有處于逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者最好的提醒。
曾國藩如何走出了極困極難時刻?“耐”:耐煩,耐得住煩躁,控制好情緒,調(diào)整好心態(tài)?!霸!保簩捲?,坦蕩的胸懷,學(xué)會放下得失成敗。 “強”:倔強,不服輸?shù)木?,打脫牙和血吞? “悔”:反思、反省,把挫折當(dāng)成個人與組織提升成長的最好機會。最核心的,是 “志”,也就是清晰而堅定的目標與信念。
耐煩、寬裕、倔強、反省、信念,這五條原則構(gòu)成了個人應(yīng)對逆境的完整領(lǐng)導(dǎo)力模型。
這五條中,信念是其他四條的力量來源,如果沒有信念,其他四條原則只能局限在“術(shù)”的層面,不可能真正讓你走出極 困極難的至暗時刻。而好的領(lǐng)導(dǎo)者,即使在最黑暗的時刻,也會眼中有光。
這是曾國藩的一生能給今天的我們的最大啟發(fā)。
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