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作者：宮玉振，軍事學(xué)博士、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)，總裁讀書會(huì)全國(guó)領(lǐng)讀者聯(lián)盟領(lǐng)讀導(dǎo)師 來(lái)源：總裁讀書會(huì)（ID：winnerbook_club），選編自宮玉振《定力：變局時(shí)代管理的底層邏輯》，2023年6月中信出版集團(tuán)出版 吾平生長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)我們先從曾國(guó)藩的一首詩(shī)說(shuō)起： 左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。
這首詩(shī)是曾國(guó)藩寫給弟弟曾國(guó)荃的。曾國(guó)荃打下太平天國(guó)的首都天京（今南京）之后，滿心以為清政府會(huì)給他大賞，沒(méi)想到清政府反而忌憚他功高震主，追究他所謂的失誤和責(zé)任。同時(shí)，各種各樣的嘲諷、猜忌全部壓了過(guò)來(lái)。重重壓力之下，曾國(guó)荃不得不以生病為由辭職回家。這是曾國(guó)荃一生最低落的時(shí)期，曾國(guó)藩特地作了這首詩(shī)來(lái)開(kāi)導(dǎo)曾國(guó)荃。
“左列鐘銘右謗書。”你立下大功，做成大事，國(guó)君為了表示不忘你的功勞，特意鑄了一口鐘，并列上了你的名字，但是，誹謗你的文書同時(shí)已經(jīng)堆滿了國(guó)君的桌子。
“人間隨處有乘除。”這就是人生，這就是世事。 有人給你做乘法，就會(huì)有人給你做除法。遇到順境，也必須做好轉(zhuǎn)入逆境的準(zhǔn)備。
“低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。”屠羊說(shuō)的故事出自《莊子·讓王》。屠羊說(shuō)是一個(gè)內(nèi)心坦蕩，對(duì)得失成敗、功名利祿看得非常淡的人。你低頭一看《莊子》屠羊說(shuō)的故事就會(huì)明白，成敗得失、興衰榮辱、順境逆境，其實(shí)都是浮云而已。 這是一種非常坦蕩的胸懷。 我為什么從這首詩(shī)開(kāi)始講呢？因?yàn)檫@首詩(shī)里面有一種力量，這種力量來(lái)自曾國(guó)藩自己從極困極難之中走出來(lái)的經(jīng)歷，影響了曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃，更在150多年后還影響了一些優(yōu)秀企業(yè)家。
曾國(guó)藩曾經(jīng)講過(guò)自己一生的經(jīng)歷：“余生平吃數(shù)大塹，而癸丑六月不與焉。第一次壬辰年發(fā)佾生，學(xué)臺(tái)懸牌，責(zé)其文理之淺；第二庚戌年上日講疏，內(nèi)畫一圖甚陋，九卿中無(wú)人不冷笑而薄之；第三甲寅年岳州靖港敗后，棲于高峰寺，為通省官紳所鄙夷；第四乙卯年九江敗后，赧顏?zhàn)呷虢鳎謪?、臬，丙辰被困南昌，官紳人人目笑存之。吃此四塹，無(wú)地自容?！?
曾國(guó)藩說(shuō)自己這輩子遇到幾次大的困境，咸豐三年（1853）六月與湖南官場(chǎng)勢(shì)同水火，最后被趕出長(zhǎng)沙，但那都還不算什么。
第一次是道光十二年（1832），當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩沒(méi)考中秀才，學(xué)臺(tái)（省級(jí)教育負(fù)責(zé)人）公開(kāi)指責(zé)他的文章文理不通；第二次是道光三十年（1850），當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是翰林，給皇帝講課時(shí)畫的一幅圖特別丑，被九卿冷笑瞧不起；第三次是咸豐四年（1854），曾國(guó)藩第一次帶兵，在岳州、靖港先后打了敗仗，被迫在長(zhǎng)沙城外的高峰寺暫時(shí)棲身，全省官員和士紳都用鄙夷的眼光看他；第四次是咸豐五年（1855），他在九江再次戰(zhàn)敗，最后厚著臉皮進(jìn)了江西南昌，接下來(lái)他彈劾江西巡撫和按察使，結(jié)果第二年自己被困在南昌，官紳人人都興高采烈地看他的笑話。
這就是曾國(guó)藩的“大塹”。其中第三大塹是靖港之?dāng) ?
當(dāng)年湘軍剛練成，曾國(guó)藩也沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不太會(huì)打仗。曾國(guó)藩跟手下制訂了一個(gè)打湘潭的作戰(zhàn)計(jì)劃，前面五個(gè)營(yíng)由其他將領(lǐng)率領(lǐng)已經(jīng)先出發(fā)了，他準(zhǔn)備帶剩下的五個(gè)營(yíng)作為后應(yīng)。就在他剛要帶后面這五個(gè)營(yíng)出發(fā)時(shí)，有靖港的民團(tuán)過(guò)來(lái)報(bào)告，說(shuō)靖港的太平軍防御非常薄弱，而且民團(tuán)在太平軍內(nèi)部還有內(nèi)應(yīng)，所以建議曾國(guó)藩去打靖港。
曾國(guó)藩認(rèn)為這是一個(gè)撿漏的好機(jī)會(huì)，就臨時(shí)改變了打湘潭作戰(zhàn)計(jì)劃，率領(lǐng)剩下的五個(gè)營(yíng)興沖沖地去打靖港。沒(méi)想到這是個(gè)圈套，前面的部隊(duì)吃了敗仗，就開(kāi)始后退。前軍一退，后面的部隊(duì)見(jiàn)勢(shì)不好，也掉頭就跑。曾國(guó)藩眼看整個(gè)部隊(duì)即將潰散，就在橋上立一桿旗，上書五個(gè)大字“過(guò)此旗者斬”。沒(méi)想到士兵看到后，紛紛從旗旁繞了過(guò)去，部隊(duì)很快散完了。
曾國(guó)藩本來(lái)最瞧不起一打仗就潰散的綠營(yíng)兵，沒(méi)想到自己辛辛苦苦練的湘軍連綠營(yíng)都不如。他跟長(zhǎng)沙官場(chǎng)的關(guān)系本來(lái)就特別緊張，這樣的失敗，還不知道會(huì)遭到什么樣的冷嘲熱諷呢。所以他非常沮喪，越想越惱，在回去的船上趁人不備，一頭扎到河里自殺。好在手下看出他神色不對(duì)，在后面偷偷地跟著他，一看不好趕緊跳下河去，七手八腳把他撈了上來(lái)。
回到長(zhǎng)沙后，果然各種嘲諷都來(lái)了，有人甚至說(shuō)湘軍沒(méi)用，干脆解散得了。曾國(guó)藩沒(méi)臉進(jìn)城，躲在城外的高峰寺，給皇帝寫了遺折，給家里寫了遺書，讓弟弟準(zhǔn)備好一口棺材，準(zhǔn)備再自殺。
但就在這時(shí)，傳來(lái)了湘潭大捷的消息，他派出去打湘潭的先頭部隊(duì)大勝而歸。這樣一來(lái)，曾國(guó)藩也就不用自殺了，總算過(guò)了這一關(guān)。
曾國(guó)藩自己講的第四塹，是他在江西的經(jīng)歷。
曾國(guó)藩在江西前期極其困難，一是仗打得不好，二是官場(chǎng)關(guān)系也一塌糊涂，用他自己的話說(shuō)，已經(jīng)到了“通國(guó)不能相容”的地步。他在給皇帝的折子中講過(guò)自己當(dāng)時(shí)在江西的情況：“每聞春風(fēng)之怒號(hào)，則寸心欲碎；見(jiàn)賊帆之上駛，則繞屋彷徨?！彼耆诡^爛額、走投無(wú)路了?！断孳娭尽返淖髡咄蹶]運(yùn)說(shuō)，多年后他讀到曾國(guó)藩給皇帝寫的這道折子，不禁還要為曾國(guó)藩當(dāng)年在江西之苦而淚目。
其實(shí)上面這些挫折，還都不算什么。曾國(guó)藩最大的失敗，是咸豐七年（1857）跟皇帝要官未成，反遭罷免。
曾國(guó)藩在江西南昌時(shí)處境極差，他認(rèn)為原因是自己沒(méi)有地盤、沒(méi)有權(quán)力，所以給皇帝寫了一道折子，意思是沒(méi)坐到巡撫的位子就沒(méi)辦法帶兵，即使能帶兵也無(wú)法籌餉，自己現(xiàn)在“處客寄虛懸之位，又無(wú)圓通濟(jì)變之才”，再這樣下去恐怕要貽誤大局了。言外之意是，你再不給我巡撫之位，我就不干了。
沒(méi)想到曾國(guó)藩高估了自己在皇帝心中的分量，官?zèng)]有要成，反而被皇帝剝奪了兵權(quán)，被迫回家守制一年多的時(shí)間。這一年多是他一生真正的至暗時(shí)刻。但曾國(guó)藩最終還是挺了過(guò)來(lái)，并且就是在這個(gè)過(guò)程中大悔大悟、脫胎換骨，迎來(lái)一生真正的輝煌。
今天我們看曾國(guó)藩的一生并不平順，可謂屢戰(zhàn)屢敗，但他的過(guò)人之處在哪里呢？在屢敗屢戰(zhàn)。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾國(guó)藩有一段評(píng)價(jià)，說(shuō)曾國(guó)藩并沒(méi)有超群絕倫的才華，在同時(shí)期的杰出人物中是最笨的一個(gè)，一生一直處于逆境，但最后立德、立功、立言，達(dá)到了三不朽，其成就震古爍今、無(wú)人可比，原因就是：“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。如斯而已，如斯而已！”
在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，曾國(guó)藩的成就完全是在逆境中困知勉行，錘煉而成。曾國(guó)藩自己也講過(guò)一句話：“吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)?！贝煺矍瑁炊兂闪嗽鴩?guó)藩提升自我的最好機(jī)會(huì)。
我們?cè)谟龅侥婢车臅r(shí)候，一般會(huì)有兩種反應(yīng)：一種是放棄、沮喪、抱怨、悲觀，另一種是積極奮斗、不屈不撓、愈挫愈勇。逆境中最能體現(xiàn)出一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力水平。
逆境是企業(yè)和企業(yè)家的成人禮。其實(shí)人生亦如此。如何看待逆境至關(guān)重要。在逆境中做出的不同反應(yīng)與選擇，往往是不同人生的分水嶺。湘軍統(tǒng)帥胡林翼曾經(jīng)講過(guò)一句話，我非常喜歡：“世自亂而我心自治，斯為正道?！? 越是在動(dòng)蕩和不確定的環(huán)境，就越要找到自己內(nèi)心確定的東西，從而用從容和定力去應(yīng)對(duì)逆境和不確定。
的確，我們不能改變大的外部環(huán)境，不能改變處于逆境的現(xiàn)實(shí)，但人是有能動(dòng)性的，我們可以決定自己的心態(tài)與反應(yīng)，決定應(yīng)對(duì)逆境和困難時(shí)的選擇。人與人之間的區(qū)別其實(shí)就在此處，組織和組織之間拉開(kāi)距離也在此處。
曾國(guó)藩究竟是怎么走出極困極難時(shí)刻的？ 五個(gè)字：耐、裕、強(qiáng)、悔、志。這都是他從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。
耐：耐煩，耐得住煩躁，控制好情緒，調(diào)整好心態(tài)第一個(gè)字是“耐”，就是耐煩，耐得住煩躁，控制好情緒，調(diào)整好心態(tài)，也就是我們今天講的情緒管理。
遇到逆境，遇到困難，人的本能反應(yīng)是什么？就是焦慮、抑郁、情緒化。但是，所有人都可以焦慮，管理者不能焦慮；所有人都可以沮喪，管理者不能沮喪。相反，管理者必須把信心傳遞給組織的每個(gè)成員。保持情緒穩(wěn)定，保持良好心態(tài)，是管理者做出正確決策的前提，是給團(tuán)隊(duì)提供信心的基礎(chǔ)。
所以曾國(guó)藩講， “居官以耐煩為第一要義”。耐得住煩躁，控制好情緒，是首要原則，是入門功夫，否則你根本就不是一個(gè)好的管理者?！叭粲黾种H，請(qǐng)從‘耐煩’二字痛下功夫。”尤其是事情不順、內(nèi)心焦躁的時(shí)候，一定要在“耐煩”兩個(gè)字上痛下一番功夫。
曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)：“吾服官多年，亦常在‘耐勞忍氣’四字上做工夫也?！币馑际俏易隽诉@么多年的官，也要隨時(shí)提醒自己要耐得住勞累，忍得住氣惱。
在他看來(lái)，作為管理者，遇到不順的時(shí)候，最忌諱的就是控制不好情緒，輕易發(fā)牢騷。他講：“牢騷太甚者，其后必多抑塞……蓋無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服?！币粋€(gè)人如果牢騷太多，他的前途肯定不會(huì)順利。因?yàn)闊o(wú)緣無(wú)故地抱怨老天，老天一定不會(huì)允許；無(wú)緣無(wú)故地怪罪別人，別人一定不會(huì)心服。
這是很簡(jiǎn)單的道理，怨天尤人不但于事無(wú)補(bǔ)，反而使你的心態(tài)無(wú)法平和，你的決策也就不可能妥當(dāng)，更重要的是，你經(jīng)常傳播負(fù)能量，你的組織也就不可能有信心。這是領(lǐng)導(dǎo)者在遇到困境時(shí)候的大忌，也是考驗(yàn)管理者是否成熟的最根本的一條標(biāo)準(zhǔn)。
曾國(guó)藩非常喜歡寫對(duì)聯(lián)，經(jīng)常把自己對(duì)人生的體悟?qū)懗蓪?duì)聯(lián)，跟朋友和家人分享。他寫的對(duì)聯(lián)往往很通俗，但很深刻、很耐人尋味。他有這樣一副對(duì)聯(lián)：“天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。”
天底下哪有那么容易、順利的境遇？一個(gè)組織之所以需要管理者，是因?yàn)橛袉?wèn)題要解決。如果組織沒(méi)有任何問(wèn)題，還要管理者干什么呢？
管理者天然就要面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是你的職責(zé)所在，也是你的價(jià)值所在。從你創(chuàng)業(yè)那天開(kāi)始、從你晉升為管理者那天開(kāi)始，這就應(yīng)該是你的常態(tài)，是你必須接受的現(xiàn)實(shí)。逆境本來(lái)就是管理的組成部分，你能做的就是要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待各種各樣的不順。
曾國(guó)藩還寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)，是他被皇帝趕回家為父親守制期間所作，現(xiàn)懸掛在他的舊居思云館的門口：“不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。”
這副對(duì)聯(lián)同樣耐人尋味。上聯(lián)的“不怨不尤”講的是，當(dāng)人生或事業(yè)遇到挫折時(shí)，最忌諱的就是怨天尤人、灰心喪氣。這樣的情緒非但于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)讓你自亂陣腳，最后受傷害的一定是自己。
逆境是最好的壓力測(cè)試器。正確做法是“反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜”，即借機(jī)反省自己，找出自身的問(wèn)題與不足，積極改進(jìn)和提升。這樣，就可以用平和的心態(tài)，在自身或組織的成長(zhǎng)發(fā)展方面下功夫，從而把不順和困難變成最好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，“增益其所不能”。
下聯(lián)的“勿忘勿助”講的是，千萬(wàn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的不順就輕易放棄、沮喪、躺平（這是“勿忘”），也不要因?yàn)橐粫r(shí)的焦躁就輕舉妄動(dòng)、急于求成（這是“勿助”）。
世上很少有一帆風(fēng)順、一直高開(kāi)高走的人生，任何一個(gè)管理者、組織都會(huì)經(jīng)歷困境，哪一個(gè)創(chuàng)業(yè)者沒(méi)有經(jīng)歷一般人不愿意承受的煎熬或屈辱呢？你因?yàn)椴豁樞木筒荒蜔?，而不耐煩?huì)讓你更加不順心，這樣你只會(huì)越來(lái)越焦躁，最終必然一事無(wú)成。
“看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高”，是說(shuō)只要保持鎮(zhèn)定從容的心態(tài)，耐心地著眼于自身的成長(zhǎng)，總有一天，原本不起眼的小樹苗一定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。
這就是曾國(guó)藩的心態(tài)，就是今天講的自控力。在他看來(lái)， 這種在逆境中的自控力、耐煩，是決定一個(gè)人成就的關(guān)鍵因素。
所以他曾經(jīng)講過(guò)：“觀古今來(lái)成大功、享全名者，非必才蓋一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人?！彼l(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，古今獲得巨大成功的人，未必是最聰明的人。大致說(shuō)來(lái)，能在別人面前保持低姿態(tài)的人，才能領(lǐng)導(dǎo)眾人；對(duì)人寬容大度、忍耐克制的人，才能勝人一籌。你看，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，才華固然很重要，控制情緒、調(diào)整心態(tài)的能力更加關(guān)鍵。
因此，在困境之中修煉心態(tài)和情緒，這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言是一門必修課。這就是為什么曾國(guó)藩提醒管理者要以“耐煩”為第一要義。
裕：寬裕，放寬心第二個(gè)字是“裕”，就是寬裕，放寬心。我們?cè)谀婢持袨槭裁磿?huì)焦慮抑郁？其實(shí)是因?yàn)榘训檬?、成敗看得太重。所以?yīng)對(duì)逆境非常重要的一條原則，就是要把得失成敗放下，從而保持寬廣的胸懷、坦蕩的心境。
曾國(guó)藩曾經(jīng)講過(guò)一句話：“宦海風(fēng)波，極無(wú)常態(tài)。得時(shí)則一歲九遷，失勢(shì)則一落千丈?！币馑际枪賵?chǎng)上風(fēng)波無(wú)常，運(yùn)氣來(lái)了可能一年連升九級(jí)，一旦失勢(shì)則一落千丈。曾國(guó)藩自己就曾經(jīng)一年升過(guò)四級(jí)，但也曾經(jīng)一下子跌落人生低谷。這種急劇的動(dòng)蕩，對(duì)人的心態(tài)會(huì)造成極大影響，而曾國(guó)藩很清楚，官場(chǎng)無(wú)常才是官場(chǎng)的常態(tài)。
所以他跟朋友講：“宦海之風(fēng)波，仕途之通塞，非意計(jì)所能預(yù)期，亦非人謀所可自主?！眰€(gè)人和組織的發(fā)展中很多因素不是自己能夠提前預(yù)料的，也不是自己能左右的，曾國(guó)藩把這些因素歸于運(yùn)氣，他說(shuō)“運(yùn)氣之說(shuō)，賢哲所不屑道，而鄙人則篤信不移”，所以他經(jīng)常勸人放寬心，耐心等待命運(yùn)的安排。
他認(rèn)為，《周易》里的屯卦、否卦、蹇卦、困卦，都是教人“居之以裕，守之以貞”。這幾個(gè)卦象都表示艱難困苦，而卦辭和爻辭中傳遞的基本含義就是讓人放寬心、耐心等待。
《周易》影響了中國(guó)人的人生哲學(xué)，也深深影響了曾國(guó)藩?！吨芤住穫鬟_(dá)的一個(gè)思想是 否極泰來(lái)、泰極否來(lái)。一個(gè)人不可能一直順利，順利到極致的時(shí)候往往就會(huì)遇到挫折；一個(gè)人也不可能永遠(yuǎn)處于低谷，大勢(shì)早晚有一天會(huì)往上走，從而幫助我們走出逆境。所以處于逆境之中時(shí)，這個(gè)“裕”字就特別重要。
曾國(guó)藩對(duì)“?！边@個(gè)字非?？粗亍Ｋf(shuō)《周易》里的需卦二爻，處險(xiǎn)之道曰“衍”。晉卦二爻，處險(xiǎn)之道曰“?！薄ＫJ(rèn)為“衍”和“?！倍际恰皩挕钡囊馑肌?
曾國(guó)藩的手下陳湜一度發(fā)展不順、處境艱難，曾國(guó)藩在給陳湜的信中勉勵(lì)他以“寬”字自養(yǎng)。他說(shuō)，如果能夠把心放寬，調(diào)整好自己的心態(tài)，放在寬闊泰然之處，身體就不會(huì)孱弱，志氣也不會(huì)頹廢，然后就可以從容不迫地找到走出困境之路。不管外部環(huán)境如何，應(yīng)該做到“將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境”。這是曾國(guó)藩希望自己和手下在困境中具備的基本心態(tài)。
曾國(guó)藩還曾經(jīng)引用過(guò)朱熹的一段話，“人之于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之”。遇到挫折、遇到困境，我們當(dāng)然要盡力而為，但自己盡了所有心力以后，結(jié)果如何就已經(jīng)不再是自己所能掌控的，這時(shí)候就要學(xué)會(huì)泰然、釋然，接受任何結(jié)果，不要心心念念全在結(jié)果得失之中。
所以他講，自己對(duì)于所有事情都守八個(gè)字—— “盡其在我，聽(tīng)其在天”。我該做的事情一定要盡心盡力、全力以赴，但是結(jié)果如何，就要聽(tīng)其自然。這就是逆境中明智的做法，反映的是坦蕩的胸懷。
這當(dāng)中的核心，就是放下得失成敗。如前所言，我們會(huì)焦慮、抑郁，往往是因?yàn)閷⒌檬С蓴】吹锰?。所以曾?guó)藩講，“于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層工夫”。就是把得失成敗、面子、別人的評(píng)價(jià)全部放下?！按颂幱卸?，到處皆坦途”，這方面有了定力，一下子就柳暗花明了。他的座右銘之一是 “莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。不要過(guò)于關(guān)注結(jié)果的成敗得失，只要把該做的事情踏踏實(shí)實(shí)做好就夠了。
“物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎。當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀?！痹鴩?guó)藩的這句名言相信很多讀者都知道。事情到來(lái)了、發(fā)生了，那就順勢(shì)而為；沒(méi)有發(fā)生的事情，不要牽掛憂慮；今天應(yīng)該做的事情，要一心一意做好；已經(jīng)過(guò)去的事情，不管結(jié)果如何，全部放下。這樣的心態(tài)可以讓你靜下心來(lái)實(shí)實(shí)在在地去做好眼前的每一步。未來(lái)是一個(gè)個(gè)今天組成的，只要把一個(gè)個(gè)今天做好，自然就會(huì)有好的未來(lái)，自然就可以走出困境。
他還曾經(jīng)寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！? 越是順利時(shí)，越要提醒自己小心謹(jǐn)慎，因?yàn)樘焯煤偷鬲z只有一步之差；越是在逆境之中，越要坦坦蕩蕩，要舒暢自己的心情，有一種寬闊的胸懷。
一般人在順利的時(shí)候容易張揚(yáng)，在逆境中容易抑郁。曾國(guó)藩正好相反，他認(rèn)為順利的時(shí)候要提醒自己學(xué)會(huì)收斂，在逆境中反而要學(xué)會(huì)開(kāi)懷。
天下沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，沒(méi)有克服不了的困難，就算在人生最艱難的時(shí)刻，我們也依然可以找到生命的樂(lè)趣。其中的關(guān)鍵，就是你的心胸與心態(tài)。心大了，事就小了；心小了，事自然就大了。心寬天地寬，要始終保持心境坦蕩。
所以曾國(guó)藩講“盛世創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義”。 心胸開(kāi)闊、襟懷坦蕩，是英雄豪杰的共同特質(zhì)，也是他們能夠創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)。
強(qiáng)：倔強(qiáng)、剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔第三個(gè)字是“強(qiáng)”，就是倔強(qiáng)、剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔，就是不服輸?shù)木瘢簿褪墙裉煳覀兌荚谥v的一個(gè)詞：韌性。
曾國(guó)藩非?？粗亍皬?qiáng)”這個(gè)字。他說(shuō)自古以來(lái)，有所成就的帝王將相沒(méi)有一個(gè)人不是從自立自強(qiáng)做起來(lái)的。所以他給弟弟寫信強(qiáng)調(diào)，不管做事還是寫文章，“倔強(qiáng)”二字絕不能少，否則根本成不了事。他認(rèn)為，他和弟弟的性格受母親影響很大，好處就在于倔強(qiáng)。并且，他的祖父曾玉屏也一直教導(dǎo)曾家子孫“以‘懦弱無(wú)剛’四字為大恥”，要求他們“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”，就是要有一種不服輸?shù)木瘛?
曾國(guó)藩曾經(jīng)回顧自己一生的經(jīng)歷說(shuō)，他辦的湘軍水師，一敗于靖港，再敗于湖口，這些都是恥辱性的失敗，但是他都咬緊牙關(guān)把局面維持了下來(lái)，而后終于迎來(lái)重振之機(jī)。安慶沒(méi)有合圍時(shí)，祁門大營(yíng)十分危急，黃德的局勢(shì)也很危險(xiǎn)。大家都建議他撤安慶之圍，以支援祁門和黃德，但他咬緊牙關(guān)不撤，終于打下安慶。
他還回憶道，打南京也是這樣。南京是方圓百里的大城，易守難攻，他卻用曾國(guó)荃的一支部隊(duì)把南京圍起來(lái)。大家都說(shuō)恐怕要重蹈之前那些清軍的覆轍了，但他咬牙堅(jiān)持，最后竟然立了大功。所以他總結(jié)說(shuō)，由此可見(jiàn)，一個(gè)人如果剛受挫折，或聽(tīng)到別人不切實(shí)際的議論，就心情沮喪、改變計(jì)劃，那是很難成事的。
真正的勝利往往是熬出來(lái)的，這對(duì)于組織，尤其對(duì)于決策者來(lái)說(shuō)，是極大的考驗(yàn)。 “強(qiáng)”就是強(qiáng)大的意志力，是一種堅(jiān)持。如果曾國(guó)藩沒(méi)有倔強(qiáng)之氣，沒(méi)有在困境中依然堅(jiān)持到底的意志力，很難熬過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)拉鋸的戰(zhàn)爭(zhēng)。
曾國(guó)藩的幕僚李申夫曾經(jīng)說(shuō)曾國(guó)藩有個(gè)特點(diǎn)，就是跟別人慪氣從來(lái)不說(shuō)出來(lái)，一直忍耐，然后一步步尋找自強(qiáng)之道，還引用了“好漢打脫牙和血吞”這句話。曾國(guó)藩說(shuō)，這就是他咬牙立志的訣竅，沒(méi)想到被李申夫看破了。他說(shuō)自己當(dāng)年被京城權(quán)貴、長(zhǎng)沙官場(chǎng)、江西官場(chǎng)唾罵，還經(jīng)歷過(guò)岳州之?dāng)?、靖港之?dāng) ⒑谥當(dāng)?，“蓋打脫牙之時(shí)多矣，無(wú)一次不和血吞之”。
他在給弟弟曾國(guó)荃的一封信中說(shuō)：你來(lái)信經(jīng)常怪運(yùn)氣不好，這不像好漢之言。他要求弟弟“惟有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)”。
他還說(shuō)過(guò)一句名言：“凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！弊鍪驴偸菚?huì)遇到極其困難的時(shí)候，你挺直了、打通了，就會(huì)脫胎換骨，成為真正的好漢。“困心橫慮，正是磨煉英雄，玉汝于成?！苯?jīng)歷艱難困苦，正是上天要將你磨煉成英雄的好機(jī)會(huì)。
真正的英雄從哪里來(lái)？一步一步磨煉出來(lái)。所以他相信，天下事只在于人如何去做，到山窮水盡時(shí)自然會(huì)有路走。一個(gè)人如果經(jīng)歷千磨百折，依然堅(jiān)持定力，最終一定成功。
這就是曾國(guó)藩的性格，一生如此。他有一個(gè)人生信條——“成敗聽(tīng)之于天，毀譽(yù)聽(tīng)之于人”。成敗、毀譽(yù)，都不是自己所能左右的，自己能做的就是有定力、肯堅(jiān)持。
他曾經(jīng)跟別人開(kāi)玩笑說(shuō)，他準(zhǔn)備寫一本書，教世人如何做人，書名就叫《挺經(jīng)》?！巴Α钡暮x有很多，核心含義就是要挺直了，不能趴下。
他還跟別人開(kāi)玩笑，有朋友說(shuō)他死了以后，皇帝應(yīng)該給他一個(gè)謚號(hào)叫“文韌公”?！绊g”，就是韌性，就是堅(jiān)忍不拔。這是他對(duì)自己性格里最得意的地方。
丘吉爾人生最后一次演講是在劍橋大學(xué)的畢業(yè)典禮上，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)老得幾乎說(shuō)不出話，十多分鐘的演講其實(shí)就是在反復(fù)講一句話：“Never give up ！”翻譯成中文，就是“永不放棄”。這位老人用自己一生的經(jīng)歷告訴這些即將走向社會(huì)的大學(xué)生，人生的成功秘訣非常簡(jiǎn)單，就是永不放棄。這也就是曾國(guó)藩講的倔強(qiáng)之氣。
所以 什么是“強(qiáng)”？就是看明白以后的一種堅(jiān)持、一種定力、一種堅(jiān)忍不拔的意志。這是曾國(guó)藩能夠走出逆境很重要的原因。 悔：反思、改過(guò)“悔”就是要反思、改過(guò)，也就是要看清自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)， 把逆境變成一個(gè)自我成長(zhǎng)和組織提升的機(jī)會(huì)。
當(dāng)年曾國(guó)荃給曾國(guó)藩寫信，希望哥哥能指點(diǎn)人生。曾國(guó)藩回信說(shuō)，捫心自問(wèn)這幾年為什么做得還行，靠的就是一個(gè)“悔”字，也就是自我反思、反省。然后他講，他曾經(jīng)自認(rèn)為很了不起、無(wú)所不能，看到的都是別人的問(wèn)題。但是丁巳年至戊午年被皇帝趕回家那一年多，他大悔大悟、脫胎換骨，才明白自己沒(méi)有多大本事，后來(lái)遇到問(wèn)題看到的都是他人正確的方面。之后，他的心態(tài)和四十歲以前完全不同。
如果熟悉曾國(guó)藩的人生經(jīng)歷，就會(huì)知道他所說(shuō)的丁巳年到戊午年大悔大悟，是他一生最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他是怎么從至暗時(shí)刻走出來(lái)的？除了“強(qiáng)”，就是“悔”。“強(qiáng)”是挺住，“悔”是成長(zhǎng)，就是讓逆境變成反思和成長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)。
我們今天經(jīng)常講一句話：“不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)?！? “悔”的含義就是，千萬(wàn)不要辜負(fù)了你的逆境。
組織也好，個(gè)人也好，其實(shí)平時(shí)都會(huì)有惰性、有慣性。挑戰(zhàn)、壓力、逆境會(huì)逼著我們脫胎換骨，因?yàn)樵谀婢钞?dāng)中才能更清楚地看出自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。所以， 一定要把逆境和困難看作人和組織反省自我、提升自我的最好機(jī)會(huì)。
曾國(guó)藩給弟弟曾國(guó)荃寫信說(shuō)：“朱子嘗言：‘悔’字如春，萬(wàn)物蘊(yùn)蓄初發(fā)?！敝祆湔f(shuō)過(guò)，在逆境之中要保持生機(jī)，而生機(jī)就來(lái)自“悔”這個(gè)字。所以曾國(guó)藩勉勵(lì)弟弟說(shuō)：“當(dāng)此艱危之際，若能以‘硬’字法冬藏之德，以‘悔’字啟春生之機(jī)，庶幾可挽回一二乎？”遇到逆境，要以“硬”字學(xué)會(huì)收斂，同時(shí)以“悔”字開(kāi)啟未來(lái)的生機(jī)。
“硬”其實(shí)就是前文說(shuō)的“強(qiáng)”，所以曾國(guó)藩特別看重把“強(qiáng)”和“悔”一起做到。曾國(guó)荃有一段時(shí)間特別不順：鮑超和劉銘傳爭(zhēng)功勞，導(dǎo)致湘軍和淮軍產(chǎn)生了矛盾，曾國(guó)荃和李鴻章之間也因此出現(xiàn)了沖突，所以曾國(guó)荃當(dāng)時(shí)的壓力特別大。曾國(guó)藩給曾國(guó)荃回信說(shuō)，你現(xiàn)在遇到各種不順，但是“事已如此，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外‘悔’字訣、‘硬’字訣而已”。
這里的“逆來(lái)順受”不是我們通常理解的意思，而是指要坦然接受已經(jīng)處于逆境的現(xiàn)實(shí)。 坦然接受是第一步，接下來(lái)要靠“悔”字訣反省自己，靠“硬”字訣堅(jiān)持住，不要輕易認(rèn)輸。在曾國(guó)藩看來(lái)，這就是一個(gè)人突破自我、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。
他曾說(shuō)：“圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日?！贝箅y的折磨，是自我磨煉、提升修養(yǎng)、拉開(kāi)與他人距離的最好機(jī)會(huì)。
志：清晰而堅(jiān)定的目標(biāo)與信念耐、裕、強(qiáng)、悔，四個(gè)字都很重要，但還不足以解釋曾國(guó)藩為什么能夠走出極困極難時(shí)刻。
晚清朱孔彰寫的《中興將帥別傳》中對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是“履危瀕死屢矣，有百折不撓之志”。就是說(shuō)他一生遇到各種各樣的危險(xiǎn)，甚至一次次瀕臨死地，但是他的志向和目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。
民國(guó)學(xué)者龍夢(mèng)蓀評(píng)價(jià)曾國(guó)藩：“雖極人世艱苦之境，而曾不少易其心；雖遇千挫百折之阻，亦不足以?shī)Z其志。”曾國(guó)藩這一生遍嘗人間最艱苦的逆境，但是他的心從未動(dòng)搖過(guò)；雖然遇到了千難百險(xiǎn)各種阻撓，但他從來(lái)沒(méi)有改變?nèi)松鞠颉?
兩個(gè)人不約而同，都提到了一個(gè)“志”字。曾國(guó)藩和湘軍將帥們特別看重這個(gè)“志”，相信“志之所向，金石為開(kāi)”。要志向足夠堅(jiān)定，再堅(jiān)固的金石都可以打開(kāi)。胡林翼也講：“兵可挫而氣不可挫，氣可偶挫而志則終不可挫?！?
做企業(yè)和打仗是一個(gè)道理，暫時(shí)的失敗很正常。企業(yè)總是會(huì)遇到逆境，但是士氣不能受挫；即便士氣偶爾受挫，志向也絕對(duì)不能動(dòng)搖。
縱觀曾國(guó)藩的一生， “志”是讓曾國(guó)藩走出極困極難時(shí)刻最核心的東西。所謂的“志”，就是清晰的人生與組織目標(biāo)，以及對(duì)信念和志向的執(zhí)著與堅(jiān)持。
什么叫信念？相信正面的理念一定實(shí)現(xiàn)，相信困難和挫折都是暫時(shí)的。曾國(guó)藩為什么歷經(jīng)困難不放棄？因?yàn)樵谒磥?lái)，他的志向、事業(yè)早晚會(huì)成功，他對(duì)此深信不疑。遇到困難時(shí)，信念可以充分激發(fā)出人在精神層面的力量，使人在挫折之中依然堅(jiān)持自己的目標(biāo)，在絕望之中依然相信自己的相信，而且能夠把信心傳遞給組織的每個(gè)成員。
事實(shí)上，你的信念越堅(jiān)定，你就越不畏懼更大的逆境，你承受挫折的能力就越強(qiáng)。曾國(guó)藩具有強(qiáng)大的心性和意志，背后是他堅(jiān)定的信念。這是幫助曾國(guó)藩走出極困極難時(shí)刻最關(guān)鍵的因素。
尼克松在《領(lǐng)導(dǎo)人》這本書里曾經(jīng)講過(guò)： “一個(gè)人要能夠經(jīng)受住領(lǐng)導(dǎo)人必須經(jīng)受的艱難痛苦，他就非得相信自己的事業(yè)不可。他必須相信自己，否則就不能說(shuō)服別人相信他?！蔽蚁耄@是對(duì)所有處于逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者最好的提醒。
曾國(guó)藩如何走出了極困極難時(shí)刻？“耐”：耐煩，耐得住煩躁，控制好情緒，調(diào)整好心態(tài)。“?！保簩捲?，坦蕩的胸懷，學(xué)會(huì)放下得失成敗。 “強(qiáng)”：倔強(qiáng)，不服輸?shù)木?，打脫牙和血吞? “悔”：反思、反省，把挫折當(dāng)成個(gè)人與組織提升成長(zhǎng)的最好機(jī)會(huì)。最核心的，是 “志”，也就是清晰而堅(jiān)定的目標(biāo)與信念。
耐煩、寬裕、倔強(qiáng)、反省、信念，這五條原則構(gòu)成了個(gè)人應(yīng)對(duì)逆境的完整領(lǐng)導(dǎo)力模型。
這五條中，信念是其他四條的力量來(lái)源，如果沒(méi)有信念，其他四條原則只能局限在“術(shù)”的層面，不可能真正讓你走出極 困極難的至暗時(shí)刻。而好的領(lǐng)導(dǎo)者，即使在最黑暗的時(shí)刻，也會(huì)眼中有光。
這是曾國(guó)藩的一生能給今天的我們的最大啟發(fā)。
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