作者：馬翠鳳（國家社科基金項(xiàng)目“科學(xué)家書札特藏資源挖掘與應(yīng)用研究”負(fù)責(zé)人、中國地質(zhì)圖書館研究員）
“書牘者，所以通情愫，商學(xué)術(shù)，傳見聞，道闊契者也。”書札，或作尺牘、書翰，是山海難平、路遠(yuǎn)迢迢的時(shí)代里一種重要的信息傳遞媒介。書札不僅是思想交流的載體，也是文學(xué)書法的藝術(shù)品。其中，科學(xué)家的書札不但記錄了科學(xué)家的人生歷程，見證了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)從初見雛形到聞名遐邇的思想更迭，更為梳理學(xué)科發(fā)展歷史查遺補(bǔ)漏，為佐證重要科學(xué)事件提供寶貴資料。
章鴻釗（1877—1951年）是我國地質(zhì)學(xué)創(chuàng)始人之一，著名的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)教育家、地質(zhì)科學(xué)史家。近千件章鴻釗友朋書札以及大量論文手稿、字畫原件等現(xiàn)藏于中國地質(zhì)圖書館，其時(shí)間跨度達(dá)50余年，涉及當(dāng)時(shí)在政治上頗有影響、學(xué)術(shù)和文學(xué)方面極有造詣的名人，是民國時(shí)期書札文獻(xiàn)研究中難得又重要的資料。
(相關(guān)資料圖)
高瞻遠(yuǎn)矚的擘畫者
章鴻釗1904年官費(fèi)赴日本留學(xué)。起先想學(xué)農(nóng)學(xué)，后選擇學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)。為何選擇學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)？他是這樣說的：“夫以國人之眾，竟無一人焉得詳神州一塊土之地質(zhì)，一任外人之深入吾腹地而不之知也，已可恥矣?！辈⒃趯W(xué)習(xí)地質(zhì)之后說“惟愿身任前驅(qū)與提倡之責(zé)而已”。他后來回憶時(shí)也寫下：“我國幅員之大，凡礦也、工也、農(nóng)也、地文地理也，無一不與地質(zhì)相需。地質(zhì)不明，則棄利于地亦必多……如是而欲國之貧且弱也，其可得乎？”他抱定“自宜專攻實(shí)學(xué)以備他日之用”宗旨，獻(xiàn)身地質(zhì)工作，開創(chuàng)了中國地質(zhì)事業(yè)。
1911年，章鴻釗受聘于京師大學(xué)堂，成為第一個(gè)講授地質(zhì)學(xué)的中國人。他感嘆道：“當(dāng)今之世，各國科學(xué)事業(yè)日新月異，一瞬千里，僅地質(zhì)一門，列國已多有建樹，而我國官吏黎民，知地質(zhì)為何物者竟止數(shù)人。此事誠可哀也。”更大聲疾呼：“我國今日已是如此，己之地質(zhì)不能明，而外人為之代庖，以致礦權(quán)屬于他人，鐵路屬于他人，港口屬于他人，國之主權(quán)屬于他人。今之熱血青年欲救國者，能不惕然？”
正是緣于對(duì)民族危難存亡的緊迫感，對(duì)中國地質(zhì)開基立業(yè)的使命感，章鴻釗于1912年就寫下《中華地質(zhì)調(diào)查私議》一文，“原來國家一種事業(yè)，決不是一時(shí)代所得完成的，全在有人能承先啟后，不斷努力，才會(huì)開花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大?！睂?duì)如何開展中國地質(zhì)調(diào)查進(jìn)行了具體規(guī)劃，對(duì)中國地質(zhì)事業(yè)長期發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致考量，描述了一幅中國近代地質(zhì)事業(yè)的藍(lán)圖。我國早期的地質(zhì)事業(yè)就是基于章先生的藍(lán)本蓬勃發(fā)展。
這種大局觀被中國科學(xué)院學(xué)部委員，曾任中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所所長、北京自然博物館館長的楊鐘健稱為一個(gè)遠(yuǎn)大的計(jì)劃：“章先生在清末民初，以一人之力，對(duì)中國地質(zhì)事業(yè)之如何組織，如何推進(jìn)，計(jì)劃周詳。其中無一語非內(nèi)行語，無一句為空言?？芍孪壬环矫娓袊倚枰刭|(zhì)之切，一方面對(duì)世界地質(zhì)事業(yè)了解之深”。新中國成立后，章鴻釗被中央人民政府任命為中國地質(zhì)工作計(jì)劃指導(dǎo)委員會(huì)顧問，地質(zhì)部部長李四光在邀請(qǐng)其盡快到職視事的書札中寫道：“中國地質(zhì)事業(yè)由先生開創(chuàng)，久為同人所共仰，今后如何策進(jìn)，亦必為先生所關(guān)懷，尚希時(shí)賜南針，俾有所循”，充分肯定了章鴻釗為中國地質(zhì)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)。
博學(xué)篤行的踐行者
章鴻釗畢生勤于著作，除了地質(zhì)專業(yè)方面的專著論文外，還“兼及哲學(xué)、文學(xué)、歷學(xué)、音韻學(xué)等方面”。其《六六自述》（1942年）中寫道：“至予之為學(xué)旨趣，又不盡以地質(zhì)為限也”。他倡導(dǎo)“一種科學(xué)不能不與其他科學(xué)相輔而進(jìn)”“互相商討必有是非大白之一日”（給董作賓書札），多次強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)討論是一件不可多得好事，學(xué)術(shù)討論是商榷是非，并非與人爭長短、較成敗，由此可見他的科學(xué)研究理念。在與日本東洋史學(xué)界泰斗白鳥庫吉博士進(jìn)行學(xué)術(shù)研討后感嘆，“今乃得與東方史學(xué)大家遙隔重瀛，商榷是非，誠不失為一快事也”。這也從一個(gè)側(cè)面反映了章鴻釗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和求真的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
書札大都留下了章鴻釗起草或閱讀時(shí)的批注和標(biāo)記，其中不乏寫給友朋的書札初稿。這些書札草稿上反復(fù)修改和推敲的痕跡，真實(shí)展現(xiàn)了老一輩科學(xué)家在平時(shí)的書札交往中也是一絲不茍、務(wù)實(shí)縝密。
章鴻釗研究涉獵甚廣，以“明知其難，敢求甚解”的精神去挑戰(zhàn)新的領(lǐng)域并頗有建樹。他多次通過書札與董作賓、陳遵媯、周平子、鐘剛中等探討天文歷法、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、戲劇等問題，并著有古歷學(xué)書《中國古歷析疑》、雜劇《南華夢(mèng)》、由梁啟超作序的哲學(xué)書《自鑒》等。在去世當(dāng)年（1951年），他還在《中國數(shù)學(xué)雜志》上發(fā)表了兩篇研究數(shù)學(xué)的文章《周髀算經(jīng)上之勾股普遍定理：“陳子定理”》《禹之治水與勾股測(cè)量術(shù)》。
鴻儒碩學(xué)的風(fēng)雅者
章鴻釗在專注于中國地質(zhì)事業(yè)的同時(shí)，一直保持著風(fēng)雅的情懷與愛好，比如，他善交名士，愛寫詩詞，也寫得一手好字。
他撰有上千首詩詞，來表達(dá)不同時(shí)期的情懷。“以情意為主，即本古人詩言志歌詠言之旨，歌即詩也，詩猶詞也，志即情意也，無情無意，是無志矣，則詩與詞俱可不作。”如談到治學(xué)時(shí)寫有“治學(xué)何嘗有坦途，羊腸曲曲幾經(jīng)過”，言傳身教，培養(yǎng)了我國地質(zhì)事業(yè)的首批骨干，“以中國之人，入中國之校，從中國之師，以研究中國之地質(zhì)者，實(shí)自茲始”；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，寫有《水調(diào)歌頭·好江山》，站在國家民族的高度，寫出“不信江山改，依舊好江山”，并親自譜曲，“其聲和諧壯美，非近世靡靡之音可比……聚團(tuán)體以歌之，當(dāng)更令人神意飛揚(yáng)也”；新中國成立后，寫有“爆竹聲聲祝太平，于今始解問蒼生”，抒發(fā)了人民當(dāng)家作主的激動(dòng)心情。
章鴻釗與地質(zhì)同仁的友朋書札中，除了對(duì)地質(zhì)科學(xué)發(fā)展的具體問題探討與關(guān)切外，也有在學(xué)術(shù)討論后彼此的詩句切磋。其中，保存最多的書札來自我國首任林墾部部長、著名林學(xué)家梁希。二人書札內(nèi)容豐富，既有以詩言志、以歌詠言、暢談理想，也有對(duì)因常年戰(zhàn)亂而造成混沌江山的悵惘之意。同鄉(xiāng)的身份、深厚的漢學(xué)基礎(chǔ)、共同的海外留學(xué)經(jīng)歷，使得二人興趣相投、很是默契。書札中的詩詞唱和，既有“芒鞋未肯經(jīng)羈束，又向?qū)訋n疊翠來”的豪情（章鴻釗書寫野外調(diào)查），也有“滿腹離愁問酒壺，老來何事上征途”的鄉(xiāng)愁（梁希時(shí)在德國），還有“舉國窮荒四海兵，燕京城外少人行”的擔(dān)憂（章鴻釗），更有“巉巖骨瘦前身我，陌路魂銷過眼人”的“自黑”詩（梁希較瘦）。在談到二人的友誼時(shí)，章鴻釗表示“其如物理學(xué)中之萬有引力耶”。對(duì)于詩詞歌賦的共同喜好則解釋為“人生總要尋一種廉價(jià)娛樂，日日讀硬性的科學(xué)書，亦嫌太不調(diào)和”。這些信札極具文獻(xiàn)、藝術(shù)與文物價(jià)值。
科學(xué)家的友朋書札既能展現(xiàn)學(xué)科發(fā)展軌跡，又有助于從另一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)知識(shí)階層仁人志士對(duì)國家命運(yùn)、民族前途的思考和探索。閱讀這些書札，可以感受到中國科學(xué)家報(bào)效祖國、服務(wù)人民的殷殷情懷?？茖W(xué)家的友朋書札也生動(dòng)展現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)在自然科學(xué)研究中的潛在作用，這對(duì)于當(dāng)下從事自然科學(xué)的工作者尤其是年輕工作者，具有特別的教育意義。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年07月13日?11版）
[ 責(zé)編：楊煜]
