作者：高世名（中國美術(shù)學(xué)院院長）

1.技術(shù)變革正在重新定義“人”

2020年，中國美術(shù)學(xué)院的三位本科生聯(lián)合創(chuàng)作了一部科幻作品《無限分之一》。這件作品目前已經(jīng)入圍了世界范圍內(nèi)的數(shù)十個(gè)重要國際節(jié)展。作品的設(shè)定是：2020年，三位年輕人接受了生命冷凍實(shí)驗(yàn)，陷入長久的沉睡。五百年后他們被喚醒，那個(gè)未來世界早已實(shí)現(xiàn)了人機(jī)接口和腦機(jī)接口，人類上傳了所有的知識和記憶，無私分享、共同擁有所有信息，形成一個(gè)“共腦”。這個(gè)全體人類的智慧集合正在匯聚一切力量突破人類的極限——形成一個(gè)超然盤旋于智慧生物圈之上的universal?mind（總體心靈／世界精神）。然而，隨之而來的卻不是新的突破，而是創(chuàng)新能力的喪失和永久的停滯，因?yàn)槿祟惿鐣呀?jīng)沒有了差異性，甚至，人類已經(jīng)沒有了“社會”。于是，人們只好喚醒數(shù)百年前的他們，試圖從“21世紀(jì)原始文明”的差異性備份中重新激活人類社會的創(chuàng)造力。

(資料圖)

三位21世紀(jì)來客剛剛蘇醒，就面臨命運(yùn)的抉擇——是否上傳記憶，是否融入“共腦”？這里涉及一系列關(guān)于自我與存在、永生和虛無、人性和倫理的終極性命題?！肮材X”狀態(tài)下的存在是否還是人類？“共腦”之中我在哪里？創(chuàng)造性與差異性關(guān)系為何？創(chuàng)造性是否只能以個(gè)體性為基礎(chǔ)？這一系列科幻式的追問令我們反思——今天全球網(wǎng)絡(luò)、萬物互聯(lián)狀態(tài)下的超級智能計(jì)算不就是“共腦”的雛形嗎？這件作品提醒我們，各種各樣微觀和宏觀的增強(qiáng)技術(shù)正在逐漸地、不斷地把我們改造為“非人”或者“新人”，人的危機(jī)正以前所未有的壓迫性逼到了我們面前。

在過去半個(gè)世紀(jì)，數(shù)字智能科技的主要成就基本上只是研制出了無數(shù)種“數(shù)碼物件”，這些數(shù)碼物加速了社會的自動化，也加速了人的異化。這些年我一直在呼吁，除了數(shù)碼物件或者說數(shù)碼客體（digital?object）的研發(fā)，我們更要推動一種“數(shù)碼主體”（digital?subject）的探索，我們需要發(fā)展出一種數(shù)字智能時(shí)代的新的“人學(xué)”。

就這種新“人學(xué)”而言，最大的挑戰(zhàn)、最大的啟發(fā)莫過于人工智能。其實(shí)，與互聯(lián)網(wǎng)猝不及防的大爆發(fā)不同，我們對人工智能已經(jīng)有了幾乎一個(gè)半世紀(jì)的思考。一百年前，人類從來沒有夢想過會有互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)生，但是從十九世紀(jì)以來，人工智能就是科幻小說和各類預(yù)言最為鐘愛的主題，以至于它占據(jù)著我們關(guān)于未來的主要想象空間。我要說，它窄化了我們對于未來的想象，似乎人類未來的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭，如同電影《黑客帝國》中所呈現(xiàn)的那樣。

2.AI其實(shí)是藝術(shù)作品而非藝術(shù)家

AI（Artificial?Intelligence，人工智能）窄化了我們對未來的想象，過去一百年的科幻文化也把AI窄化了。機(jī)器人只是AI的一種典型形式和一個(gè)發(fā)展方向，也就是“人工生命”，它的早期回聲是拉美特里的《人是機(jī)器》。

人工智能對我們的意義，不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，AI技術(shù)的發(fā)展對我們理解人的語言、思維和智能本身都有著巨大的推進(jìn)作用，它有助于我們?nèi)ヌ剿魅祟惖乃伎肌W(xué)習(xí)、分析、推理、規(guī)劃和想象究竟是怎樣的智力過程。AI不只是研究和制造的工具，更是感知和思維的工具；它是人自我認(rèn)知的鏡子，也是人類社會意識的鏡子。甚至，它不只是工具，更是伙伴，AI是我們的一部分，是我們的未來的一部分。

欲望和意愿，或許是我們與人工智能的最大差異。人工智能可以寫詩、畫畫、作曲，可以在棋盤上戰(zhàn)勝人類，但是必須接受指令才會寫詩、下棋、作曲、畫畫，它并不具備做這些的沖動、欲望和意愿，而人類不但有eidos（理念），還有pathos（感染力）。十九世紀(jì)以來的機(jī)器人幻想讓我們時(shí)常忘記了——人工智能其實(shí)是藝術(shù)作品而非藝術(shù)家。

只有人才是一切的關(guān)鍵。我們所有的創(chuàng)造、生產(chǎn)，所有的努力和斗爭，都是為了人的保存和發(fā)展，都是為了讓人更像人，讓人保持為人。

人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。問題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有無數(shù)他者——他人或其他的AI，如何以算法應(yīng)對無數(shù)社會性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前AI技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒有方程式，社會性的心靈更加無法用算法解決。好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說是更煽情的“愛”，其實(shí)人的社會性存在才是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題，因?yàn)槿说挠颓楦袡C(jī)制都編織在其社會性存在之中。另一方面，人工智能通過運(yùn)算和模擬正在逐漸替代和置換著我們的感受力，AI的“無限運(yùn)算力”也對人類的想象力產(chǎn)生了巨大的壓力和推動力?？傻踉幍氖牵裉煳覀兊倪\(yùn)算能力已經(jīng)如此強(qiáng)大，人們卻常常感慨這是一個(gè)貧乏的時(shí)代。作為一個(gè)策展人和藝術(shù)教育者，我愿意樂觀地說，這正是藝術(shù)的機(jī)會。

我們關(guān)于人工智能的討論應(yīng)該跳出人工生命的想象，進(jìn)入更廣闊的天地。人工智能的發(fā)展不是為了像人，更不是為了取代人，它有自己的未來，多種未來。人工智能的發(fā)展反過來迫使我們重新理解什么是創(chuàng)造。創(chuàng)造是最富意義的可能性的生產(chǎn)，想象力只是創(chuàng)造力的一種必要條件而非充分條件。除了想象力，創(chuàng)造還涉及許多東西，好奇、沖動、感興、關(guān)懷、欲望、價(jià)值與目的……還有最重要的，對于未知（unknown）和無名（unnamable）的愛。

只要我們還保有這些，我們就可以大膽地宣布——那些可以被人工智能替代的都隨它去吧，讓我們與AI一起進(jìn)化！

3.藝術(shù)教育如何面對混合現(xiàn)實(shí)

這幾年，我時(shí)常跟藝術(shù)界的同事們探討，影響人類未來發(fā)展的重要技術(shù)有哪些？腦科學(xué)、基因工程、新能源、新材料，最后還有大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)所形成的混合現(xiàn)實(shí)……我們所有人都無一例外地生活在這些新科技驅(qū)動的混合現(xiàn)實(shí)之中，我相信，這將是未來藝術(shù)、設(shè)計(jì)和教育的主要運(yùn)作場域。我甚至有些夸張地?cái)嘌浴绻f互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上的又一次大航海，混合現(xiàn)實(shí)就是再一次創(chuàng)世紀(jì)。

目前，中國美院有多支部隊(duì)利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，圍繞算法藝術(shù)、加密藝術(shù)、元宇宙設(shè)計(jì)和VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）等領(lǐng)域，進(jìn)行研究、創(chuàng)作與教學(xué)，推進(jìn)“混合現(xiàn)實(shí)未來場景的開發(fā)”，包括：跨媒體藝術(shù)學(xué)院、創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院、動畫與游戲?qū)W院、教育部設(shè)計(jì)智能實(shí)驗(yàn)室、國潮藝術(shù)研究院、虛擬視覺和全息藝術(shù)研究中心、元宇宙藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐基地等。

我認(rèn)為混合現(xiàn)實(shí)在人機(jī)合體、腦機(jī)交互以及現(xiàn)實(shí)與感官整合的未來進(jìn)程中，將經(jīng)歷四個(gè)階段：第一階段的追求是“身臨其境”，這是目前基于VR、AR等虛擬技術(shù)的沉浸式元宇宙正在努力的方向；第二階段，全面開發(fā)各類智能感應(yīng)設(shè)備如交感皮膚、神經(jīng)中樞控制等，實(shí)現(xiàn)“感同身受”；第三階段是“顛倒夢想”，如同《黑客帝國》中的人類，沉浸在Matrix（《黑客帝國》中一個(gè)控制了現(xiàn)實(shí)世界的計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)）幻境中生老病死、愛恨一生，不知是耶非耶；最終，我相信人類會勘破虛擬和實(shí)境之間的掛礙，進(jìn)入新的生命狀態(tài)，這就是第四階段“破繭成蝶”——伴隨著這個(gè)進(jìn)程，非人和新人以及他們的世界將逐漸發(fā)生。那時(shí)，我們就將成為一個(gè)新人類紀(jì)的“史前文明”。

五年前，我給中國美院策展專業(yè)的碩士生出了一道題：

未來某個(gè)世紀(jì)的人們，在一次賽博旅行中，邂逅了一片恢宏的墓地，那是“互聯(lián)網(wǎng)第一代”的賽博墓地。我們上下三代人的畢生數(shù)據(jù)和生命信息都儲存在那里，那是數(shù)百億人類的數(shù)碼紀(jì)念碑……這是未來人類與“史前文明”的第一次遭遇，在他們眼中，我們現(xiàn)在所謂的“網(wǎng)一代”，其實(shí)是史前文明的最后一代……

省略號后如何繼續(xù)寫下去？這也是我們每個(gè)人都要面對的一個(gè)問題。

《光明日報(bào)》（ 2022年12月11日?10版）

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