作者:鹿苗苗(福建工程學(xué)院副教授)
(資料圖片僅供參考)
清代乾嘉道時(shí)期詞人郭麐著有《靈芬館詞》,被嚴(yán)迪昌先生稱(chēng)為“浙派殿軍”。在郭麐的四百余首詞中,題畫(huà)詞所占比例較高,頗有韻致。
一
題畫(huà)詞是題畫(huà)文學(xué)的一種有韻之文。青木正兒在《題畫(huà)文學(xué)及其發(fā)展》中指出中國(guó)的題畫(huà)文學(xué)主要分為畫(huà)贊、題畫(huà)詩(shī)、題畫(huà)記、畫(huà)跋四類(lèi),并將題畫(huà)詞歸入題畫(huà)詩(shī)中。從文體上講,詞是一種獨(dú)立的文體,題畫(huà)詞作為一種題畫(huà)文學(xué),它的產(chǎn)生與發(fā)展在時(shí)間上晚于題畫(huà)詩(shī),并有異于題畫(huà)詩(shī)。
唐宋時(shí)期,題畫(huà)詩(shī)隨詩(shī)歌與繪畫(huà)的繁盛應(yīng)運(yùn)而生。唐代題畫(huà)詩(shī)以上官儀的《詠畫(huà)障》、張九齡的《題畫(huà)山水障》、杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》為著。及至宋代,“文家、詩(shī)家、詞家,彬彬輩出,思想最為發(fā)達(dá)。故繪畫(huà)一道,亦隨之應(yīng)運(yùn)而興,各極其能。歐陽(yáng)永叔、梅圣俞、蘇東坡、黃山谷,對(duì)于繪畫(huà),皆有題詠,皆能領(lǐng)略。司馬君實(shí)、王介甫、朱考亭,在畫(huà)史上皆有名。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人思想與繪畫(huà)極相契合”(陳衡恪,《文人畫(huà)之價(jià)值》)??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)文人不僅能詩(shī)能文,亦涉獵繪畫(huà),題畫(huà)文學(xué)趨于自覺(jué)。同時(shí),詞這一文體在宋代大放異彩,客觀(guān)上促進(jìn)了題畫(huà)詞在題畫(huà)詩(shī)基礎(chǔ)上的再發(fā)展。主觀(guān)上,由于出現(xiàn)諸如蘇軾等詩(shī)文詞書(shū)畫(huà)皆精的文人,為畫(huà)題詞成為一種風(fēng)尚。南宋后期,張炎等人的酬贈(zèng)唱和開(kāi)啟了元代題畫(huà)詞的創(chuàng)作,元代不僅數(shù)量增多,其“非題畫(huà)性質(zhì)和功能空前強(qiáng)化和突出”。及至明清,特別是詞在清代的中興和進(jìn)一步雅化,題畫(huà)詞前出現(xiàn)“詞序”,成為清代題畫(huà)詞別之于其他時(shí)期的顯著特征之一。
作為乾嘉時(shí)期“浙派詞人”的代表,郭麐大量創(chuàng)作題畫(huà)詞。郭麐喜好書(shū)畫(huà),有文獻(xiàn)記載他對(duì)潘昂霄所作《金石例》只取韓愈、柳宗元兩家不滿(mǎn),兼取宋代洪適《隸釋》及后人言論著述作《金石例補(bǔ)》,可略見(jiàn)其書(shū)畫(huà)研究功力。
二
郭麐的題畫(huà)詞在《靈芬館詞》中占比最大,有些詞作系“友朋牽率”之作,質(zhì)量不盡如人意,但還是有不少優(yōu)秀的題畫(huà)詞作,如《買(mǎi)陂塘·查丙塘補(bǔ)屋圖》:
笑年年、涂泥束版,寓公真似粱燕。尋常不待秋風(fēng)破,已是三重茅卷。空谷晚,盡帶荔、披蘿楚客工幽怨。阿稽阿段,等刈稻歸來(lái),水筒修了,商略手初斷。
書(shū)生志,廣廈胸中千萬(wàn),漂搖先自難免。妻孥不怪床床漏,頗怪屋梁仰面。君不見(jiàn),有碌碡、場(chǎng)邊苫草新如翦。紙糊窗暖,坐曝背鄰翁,驅(qū)雞稚子,旭日照檐滿(mǎn)。(《懺余綺語(yǔ)》卷一)
這首詞寫(xiě)友人查奕照的生活。上闋起句用比喻道友人補(bǔ)屋之勤,從側(cè)面反映友人生活的清苦。后雖繼首句寫(xiě)清苦,但以“騷”“辯”暗喻友人作為文人的幽怨凄苦,比喻甚妙。下闋言書(shū)生胸懷之寬廣,終不免被生活拮據(jù)所累。言語(yǔ)雖有哀愁,卻不失一種氣魄:旭日東升,陽(yáng)光照亮家的每一處角落,一派樂(lè)觀(guān)之象。郭麐家居吳江,后遷居嘉善,祖父輩皆為清貧自守之人。父親過(guò)世時(shí)郭麐年二十,承擔(dān)養(yǎng)家的重任,常年出游乞食,弟郭鳳曾從商,增補(bǔ)家用。兄弟所居之所亦“數(shù)傳家中落,老屋為鄰租”,只好兩次移家,靠朋友接濟(jì)生活。這首題畫(huà)詞寫(xiě)的是友人的生活,實(shí)則暗含詞人的自身際遇,有深沉而充溢希望的共鳴。
又如《百字令·阮云臺(tái)閣學(xué)重葺曝書(shū)亭,命工摹竹垞圖,自和竹垞元詞二闕,余亦繼聲》:
鴛央湖上,記棹歌來(lái)往,扁舟曾泊。載酒江湖人在眼,渺渺微波難托。八萬(wàn)卷書(shū),兩三竿竹,閑想歸田樂(lè)。百年如夢(mèng),暮云幾葉零落。
當(dāng)日雨里芭蕉,水中菡萏,位置煩斟酌。舊觀(guān)頓還圖畫(huà)好,依約黃簾綠幕。詞客有靈,先生應(yīng)笑,此子宜丘壑。他時(shí)重到,炙笙須喚菱角。(《浮眉樓詞》卷一)
“云臺(tái)”為阮元之號(hào)。乾隆六十年(1795年),阮元奉旨調(diào)往杭州任浙江學(xué)政。嘉慶元年(1796年),郭麐至杭州。當(dāng)年阮元欣賞曹秋厓《竹垞圖》,令采巖摹寫(xiě)一幅,并重修曝書(shū)亭。待《竹垞圖》摹成,阮元親作《百字令》一詞題圖,郭麐唱和作此詞。詞中描摹畫(huà)中“載酒江湖人”朱彝尊漂泊湖海的情景,盡顯書(shū)生回腸蕩氣之勢(shì),同時(shí)也道出詞人對(duì)朱氏的尊敬之情。詞中有意氣風(fēng)發(fā)之語(yǔ),讀來(lái)瀟灑流暢。
除了在題畫(huà)詞中融入自身際遇外,題畫(huà)像中人物也寫(xiě)得惟妙惟肖,如《柳梢青·河?xùn)|君小像》:
施粉施朱,幅巾闊里,雅合稱(chēng)儒(自注:柳亦號(hào)儒士)。白足逃禪,黃絁入道,老卻尚書(shū)。
百年彈指須臾,更省識(shí)、春風(fēng)畫(huà)圖。紅豆花殘,紅羊劫小,恨滿(mǎn)蘼蕪。(《懺余綺語(yǔ)》卷一)
郭麐對(duì)柳如是這一女子的膽識(shí)頗為贊嘆,但詞中基調(diào)作暗色調(diào)處理,對(duì)時(shí)光流逝之感,對(duì)花容月貌最終付諸東流,都寄于一“恨”中。諸如此類(lèi)的還有《蝶戀花·高竹筠小影》(《蘅夢(mèng)詞》卷二)、《賣(mài)花聲·題思未酒醒聽(tīng)詩(shī)小照》(《懺余綺語(yǔ)》卷一)等,題畫(huà)中人物小像,亦是一種寄托身世之感的方式。
當(dāng)然,郭麐題畫(huà)詞不僅題畫(huà)中人物,更有自題畫(huà)像。在郭麐前,就有不少詞人自題畫(huà)像,如朱彝尊的《百字令·自題畫(huà)像》、納蘭性德的《太常引·自題小照》等,郭麐也寫(xiě)下“銀河隔得紅墻住,生綃留得紅顏駐。仰首問(wèn)嫦娥,年年秋奈何?闌干十二曲,弱水三千綠。獨(dú)自莫思量,思量人斷腸?!保ā镀兴_蠻·自題小影》,《蘅夢(mèng)詞》卷一)此詞纏綿悱惻,充滿(mǎn)女子的嬌柔,不免讓人懷疑為題畫(huà)中女子之詞?!掇繅?mèng)詞》為郭麐少年時(shí)期至三十歲之間所作,嘉慶八年(1803年)既已刊刻。內(nèi)容大抵寫(xiě)少年的浪漫情懷,“為側(cè)艷之辭,以花間為宗”,語(yǔ)言清新婉轉(zhuǎn),此自題畫(huà)像詞正是“少喜倚聲,惟愛(ài)《花間集》”的溫婉少年情愁詞學(xué)理念的體現(xiàn)。如今所見(jiàn)郭麐像兩幅,一是郭麐自畫(huà)三十七歲小像,二是郭麐全身像。三十七歲小像的詞人頭戴草帽,左手捋帽帶,笑容可掬。后有《靈芬館主像贊》:“其目無(wú)人,其心無(wú)我。與世周旋,謂狂也可。規(guī)模背時(shí),文亦宜然。不趨利祿之路,遂為他人所先。至其鉥心搯胃,咀宮含商,穿穴險(xiǎn)固。窮極豪芒,與時(shí)賢而相較,似有一日之長(zhǎng)?!睆埦S屏認(rèn)為此贊非郭鳳所作,“實(shí)則頻伽自作,頻伽雖狂,然極近情,極服善”。其自作像贊與自題畫(huà)像之詞的溫婉截然不同,詞這一文體抒情方式與詩(shī)之差別,可見(jiàn)一斑。
三
浙派詞人以朱彝尊為前期代表,厲鶚是中期宗匠,二人在題畫(huà)詞創(chuàng)作中皆有建樹(shù)。及至殿軍郭麐,與其交游的羅聘是“揚(yáng)州八怪”之一,曾為其《鬼趣圖》題詩(shī)。好友蔣仁、黃易、奚岡、陳鴻壽、陳豫鐘、趙之琛乃列“西泠八家”,雖“西泠八家”以篆刻藝術(shù)為著,但繪畫(huà)也精彩。屠倬、姚椿眾友詩(shī)畫(huà)皆工,盛大士詩(shī)詞畫(huà)皆通,有論畫(huà)著作行世。在友朋的影響和自身對(duì)藝術(shù)的追求下,郭麐雖不多作畫(huà),也“間畫(huà)竹石,別有天趣”,更難得的是“深得畫(huà)理”,其“畫(huà)論雅俗,不論巧拙。神氣不清,雖雅亦俗。痕跡未化,雖巧亦拙”的論畫(huà)之言被盛大士所稱(chēng)賞。“工詩(shī)者未必知畫(huà),能畫(huà)者又未必工詩(shī)”,題畫(huà)之工甚難,詩(shī)詞與畫(huà)相融更顯不易。郭麐將與畫(huà)理相關(guān)的手法自覺(jué)運(yùn)用到詞的創(chuàng)作中,并彰顯于題畫(huà)詞中,可窺見(jiàn)浙派傳承與個(gè)人學(xué)養(yǎng)的影響。
郭麐“寫(xiě)心”的詞學(xué)觀(guān)也盡數(shù)體現(xiàn)在題畫(huà)詞的創(chuàng)作中。從“少喜為側(cè)艷之辭”,到中年憂(yōu)患尠歡而“陶寫(xiě)阨塞,寄托清微”,而后意為學(xué)道,不再為詞,可見(jiàn)郭麐對(duì)詞的矛盾態(tài)度。但作為浙派內(nèi)部成員,他對(duì)詞派的發(fā)展多有微詞。郭麐雖對(duì)朱彝尊有“本朝詞人,以竹垞為至”等贊譽(yù),然“倚聲之學(xué)今莫盛于浙西,亦始衰于浙西”局面的出現(xiàn),與朱、厲及后學(xué)為詞“仿佛其音節(jié),刻劃其規(guī)模,浮游惝怳,貌若玄遠(yuǎn)”的態(tài)度和實(shí)踐多有關(guān)系。因此,郭麐反其道而行之,認(rèn)為“指事類(lèi)物,讀者曉然,知其性靈寄托所在”才是為詞之根本,即“寫(xiě)心之所欲出,而取其性之所近”,不牽強(qiáng)附會(huì),強(qiáng)調(diào)為詞的主體性,這便是郭麐所提倡的“寫(xiě)心”、寫(xiě)性情。不僅為詞需如此,為詩(shī)、為文亦如此:“夫詩(shī)者發(fā)于志而形于言者也。故有發(fā)憤而作,有不得已而后言,發(fā)憤與不得已者,不于其遇于其時(shí),不于其身于其心,不于其詞于其志”,“凡言之屬出于心而書(shū)于手者,皆文也”。于是在郭麐的題畫(huà)詞中,個(gè)人際遇融入畫(huà)中,化為充滿(mǎn)性靈的題畫(huà)之詞。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2022年08月01日?13版)
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