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觀焦點(diǎn):雪被下古蓮的胚芽——從舒婷的《神女峰》說起

2022-08-12 05:33:48 來源:光明網(wǎng)-《光明日報》

作者:高 昌(《中華詩詞》雜志主編、中國作協(xié)詩歌委員會委員)

沈尹默先生在《月夜》中寫道:“霜風(fēng)呼呼地吹著,月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著,卻沒有靠著?!边@里表達(dá)的是詩人的精神獨(dú)立意識。比沈先生晚了半個多世紀(jì)的女詩人舒婷在《致橡樹》中說:“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。”同樣表達(dá)了平等人格和獨(dú)立風(fēng)骨。這種人格尊嚴(yán)和精神覺醒,分別出現(xiàn)在五四初期和改革開放前期,同樣讓人們感受到思想解放的激情震撼。


(資料圖)

在舒婷另一首名詩《神女峰》中,人性審視和歷史反思的意蘊(yùn)表達(dá)得更加強(qiáng)烈。這些詩句以反傳統(tǒng)的姿態(tài)兀立詩壇,但字里行間卻洋溢著濃郁的古典韻致,喚起讀者關(guān)于傳統(tǒng)的聯(lián)想和思考。

很明顯,舒婷的《神女峰》和戰(zhàn)國宋玉筆下的巫山神女傳說,有著千絲萬縷的時空聯(lián)系。唐代元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,用的也是巫山神女的典故。仔細(xì)品味舒婷《神女峰》的詩句,比如“美麗的夢留下美麗的憂傷,人間天上代代相傳。但是,心真能變成石頭嗎?為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴,錯過無數(shù)次春江月明”等等,就會發(fā)現(xiàn),其中心意象也是來自這一神秘傳說。其優(yōu)美的抒情母題,和唐代元稹的《離思》是出自同一人文血脈的。不同之處,只是舒婷巧妙地“反其意而用之”。

舒婷在《神女峰》的結(jié)尾,寫了兩行非常著名的詩句:“與其在懸崖上展覽千年,不如在愛人肩頭痛哭一晚?!边@兩句詩有著濃釅的古典色澤和傳統(tǒng)芬芳,我們在古代詩歌史冊上可以找到不少歷史回響——

南北朝沈約《詠檐前竹詩》:“得生君戶牖,不愿夾華池”,意思是說,寧肯像竹子一樣生長在愛人窗前,也不愿加入華池岸邊喧鬧的風(fēng)景。另一位南北朝詩人鮑照,在《擬行路難》中說:“寧作野中之雙鳧,不愿云間之別鶴”,意思是說,寧愿和愛人像小鴨子一樣在平凡生活中雙憩雙飛,也不愿意在神圣的名目下,功利地做一只孤獨(dú)的云間飛鶴。舒婷《神女峰》的詩歌精神,和這些來自前人筆下的古典情懷確實(shí)是一脈相通的。

元稹在《古決絕詞》中說:“乍可為天上牽??椗牵辉笧橥デ凹t槿枝。七月七日一相見,相見故心終不移。那能朝開暮飛去,一任東西南北吹?!彼未鷹钊f里《再和云龍歌留陸務(wù)觀西湖小集且督戰(zhàn)云》:“老夫不愿萬戶侯,但愿與君酒船萬斛同拍浮?!彼未S棐《花愿》:“不愿隨風(fēng)趁蝶飛,愿就枝頭抱香死?!笔骀谩渡衽濉返默F(xiàn)代主旨,與如此這般的唐宋詩意竟也是非常接近了。

和《神女峰》最像的還是明代袁宏道的《浪歌》:“朝入朱門大道,暮游綠水橋邊。歌樓少醉十日,舞女一破千錢。鸚鵡睡殘欲語,花驄蹄健無鞭。愿為巫峰一夜,不愿緱嶺千年?!苯Y(jié)尾兩句翻譯成白話文,其實(shí)就是“寧肯在愛人肩頭痛哭一晚,也不愿在懸崖上展覽千年”。

以上幾首古典例詩的作者,均是男性詩人。舒婷作為女性詩人發(fā)出的心靈吶喊,與古往今來的男性詩人的吟唱相比,別有一種時代感和滄桑感,更加動人和醒目。女性意識的覺醒吶喊、獨(dú)立人格的時代光芒,都使女詩人筆下的這些漢字,更多了一些哲思魅力和激情風(fēng)骨。

舒婷這一代詩人當(dāng)時寫的“朦朧詩”,被一些學(xué)者誤以為是在刻意顛覆古典傳統(tǒng),認(rèn)為他們只是強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí),進(jìn)行橫的移植,卻不知道其中的代表性詩人也是植根在深厚的古典詩學(xué)沃土中,在有意或無意地進(jìn)行著豎的承繼。

舒婷在《祖國啊,我親愛的祖國》中說“我是你簇新的理想,剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。我是你雪被下古蓮的胚芽……是緋紅的黎明正在噴薄”,我們古典詩詞的美麗基因,融匯在代代承傳的文化血脈里。這古老傳統(tǒng)其實(shí)也像是“雪被下古蓮的胚芽”,無論隔著多么悠久的時光,總是要萌芽,要開花,要吐露心底的所有芬芳。舒婷的《神女峰》,就是一個鮮明的例證。

《光明日報》( 2022年08月12日?16版)

[ 責(zé)編:李宜蒙]

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