作者:呂舟(清華大學(xué)教授,北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)文本團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人)
北京中軸線是指位于北京老城中心,從北端的鐘鼓樓,經(jīng)萬寧橋、景山、故宮、太廟、社稷壇、天安門廣場、正陽門、天橋地區(qū)、天壇、先農(nóng)壇,到南端的永定門,長達(dá)7.8公里,貫穿北京老城南北,并始終決定整個(gè)北京老城城市格局的龐大建筑群體。在這一巨大建筑群中,匯集了13世紀(jì)以來中國歷史上最為重要的國家紀(jì)念性建筑、禮儀建筑和標(biāo)志性建筑,展現(xiàn)了中華文明具有代表性的物質(zhì)形態(tài)特征。
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北京中軸線是中華文明的獨(dú)特見證。城市作為文明發(fā)展的表征,必然從各個(gè)方面呈現(xiàn)它承載文明的主要特征。在中國文化傳統(tǒng)中,都城位置的選擇具有極其重要的意義,它在國土中的位置不僅要符合觀念中的中心地位,更要與特定的星座在天穹上的位置對(duì)應(yīng),這也是中華文明“天人合一”觀念的重要組成部分。
北京中軸線作為都城的核心建筑群,繼承了自西周初年形成的都城格局和制度,延續(xù)了秦漢以來都城中心建筑群與星象對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)。
乾隆皇帝在《皇都篇》中,將這種關(guān)系表達(dá)為北京對(duì)應(yīng)北天星空中帝車座的開陽星。在北京中軸線的格局和朝向上,無論是“向明而治”還是“允執(zhí)厥中”“建極綏遒”都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出在中國傳統(tǒng)觀念中都城的核心建筑的道德意義和構(gòu)建國家秩序的象征性。元代在營建大都(北京)時(shí),對(duì)形成于西周初年并在漢代成為儒家經(jīng)典文獻(xiàn)組成部分的營國制度的附會(huì),之后明代、清代對(duì)這一制度的不斷發(fā)展、完善,不僅僅反映了這種傳統(tǒng)文明精神的傳承,更反映了中華文明多元一體格局形成的過程。
北京中軸線上太廟、社稷壇、天壇、先農(nóng)壇是中國古代社會(huì)最重要的國家祭祀活動(dòng)場所,而祭祀在中國歷史上被作為國家最重要的事務(wù)。這四組壇廟建筑與北京中軸線上的其他建筑共同構(gòu)建了一個(gè)中華文明傳統(tǒng)包容、多樣的信仰體系。
北京中軸線是中華文明秩序和美學(xué)觀念基礎(chǔ)上都城核心建筑群的杰出范例。都城的營建不僅是一個(gè)城市構(gòu)建秩序的過程,更是國家秩序的表征。北京中軸線作為都城核心建筑群,從建筑的規(guī)模、形式、布局到裝飾細(xì)節(jié),無不是對(duì)這種基于中華文明傳統(tǒng)觀念的秩序進(jìn)行了極致的表達(dá),形成了統(tǒng)領(lǐng)全城的格局形態(tài)。
朝廷、宮室表達(dá)了等級(jí)秩序,鐘鼓樓反映了通過對(duì)時(shí)間的管理構(gòu)建社會(huì)生活秩序的城市管理體系,各重城門則是這種社會(huì)生活秩序的體現(xiàn)。北京中軸線構(gòu)成了對(duì)這種秩序的清晰表達(dá)。“以中為尊”是中國傳統(tǒng)文化中秩序的基礎(chǔ),“大中至正”則賦予這種秩序道德以意義,影響了中國傳統(tǒng)建筑的整體審美意象。北京中軸線建筑群中的建筑展現(xiàn)了對(duì)這種審美意象的極致追求。兩側(cè)對(duì)稱布局的城市區(qū)域?qū)又械谋本┲休S線建筑群的烘托,形成了恢宏壯麗、綱維有序的城市景觀。
縱貫北京老城南北的城市中心建筑群,穿越了多個(gè)功能復(fù)雜的城市功能區(qū),呈現(xiàn)了宮城中帝王的生活,內(nèi)城中王公、官僚等的生活、外城普通民眾的生活,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會(huì)生活最具完整性的物質(zhì)載體。這種對(duì)傳統(tǒng)生活的表達(dá)也反映在與北京中軸線建筑群相關(guān)的、極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上。
北京中軸線作為中古以后古代中國的都城和現(xiàn)代中國首都的核心,它的選址、建設(shè)與北京西部、北部的山脈,與從西向東穿越北京的河湖水系相互關(guān)聯(lián),構(gòu)成了文化與自然、物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史遺存與當(dāng)代生活的整體性。無論是作為中華文明的獨(dú)特載體,還是作為東方文明傳統(tǒng)都城核心建筑群在城市規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)上的杰出范例,都使北京中軸線具有了突出的世界性價(jià)值。
北京中軸線的價(jià)值不僅僅在于它是獨(dú)一無二的歷史遺產(chǎn),更在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的巨大影響。它是北京城市的核心,是當(dāng)代生活的重要載體,是今天國家禮儀活動(dòng)的中心,也是政治、文化中心。這種歷史功能的延續(xù),使其具備了巨大的當(dāng)代影響力。
對(duì)北京中軸線所承載的文明價(jià)值的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了社會(huì)對(duì)歷史文化的關(guān)注,促進(jìn)了公眾對(duì)中華文明的理解認(rèn)知,形成了基于歷史文化價(jià)值的文化身份認(rèn)同,激發(fā)了文化自豪感,調(diào)動(dòng)了民眾參與北京中軸線保護(hù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情。越來越多人主動(dòng)探索、收集、介紹北京中軸線深厚豐富的歷史文化、宏偉壯麗的建筑形態(tài)、多彩多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并參與到北京中軸線保護(hù)傳承和由此激發(fā)的文化創(chuàng)新中,使北京中軸線通過遺產(chǎn)保護(hù)推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用逐步彰顯出來。
作為一項(xiàng)規(guī)模宏大、具有強(qiáng)大生命力的活態(tài)遺產(chǎn),北京中軸線不僅串聯(lián)起眾多文物古跡,更清晰地構(gòu)建了一個(gè)中華文明文化精神和價(jià)值觀念的表達(dá)體系。對(duì)北京中軸線的保護(hù)、價(jià)值闡釋是建設(shè)中國歷史文化保護(hù)傳承體系的一項(xiàng)重要實(shí)踐。
讓文物活起來,不僅僅是要賦予歷史建筑當(dāng)代的使用功能,更重要的是要使它們所承載的歷史文化價(jià)值被社會(huì)和民眾認(rèn)知、理解,真正煥發(fā)活力。通過對(duì)北京中軸線歷史文化價(jià)值的闡釋與傳播,促進(jìn)了人們對(duì)它所具有的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知,促進(jìn)了社會(huì)和公眾對(duì)北京中軸線承載的歷史文化價(jià)值的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。這種傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新既表現(xiàn)在北京新的城市建設(shè)正沿著北京中軸線南北延長線持續(xù)發(fā)展,也反映在老城人居環(huán)境的不斷改善,還體現(xiàn)在豐厚的歷史文化價(jià)值對(duì)當(dāng)代生活、文化創(chuàng)意提供了無盡靈感上。北京中軸線的保護(hù)為北京的可持續(xù)發(fā)展提供了巨大的動(dòng)力,這也正是世界遺產(chǎn)保護(hù)追求的目標(biāo)。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2022年08月28日?05版)
[ 責(zé)編:徐皓]關(guān)鍵詞: 北京中軸線