作者：穆海亮（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長）

“話劇陜軍”的異軍突起是近年來中國劇壇一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象，西安話劇院的《麻醉師》《柳青》《路遙》《長安第二碗》，陜西人民藝術(shù)劇院的“茅獎(jiǎng)三部曲”（《白鹿原》《平凡的世界》《主角》）是其中的顯著標(biāo)識(shí)。豐富的文學(xué)意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)主義底色上的詩化風(fēng)格和濃郁的陜西地域色彩是“話劇陜軍”顯在的審美韻致，其背后則體現(xiàn)著陜西話劇人的文化自覺及藝術(shù)自省。

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《長安第二碗》劇照?許魏巍攝

1.植根文學(xué)沃土，開掘人性意蘊(yùn)

陜西有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，“文學(xué)陜軍”在當(dāng)代文學(xué)版圖上熠熠生輝，這為話劇舞臺(tái)提供了取之不盡的藝術(shù)養(yǎng)分。植根于文學(xué)高地的“話劇陜軍”，開始利用這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢嘗試新的攀登。如果說“茅獎(jiǎng)三部曲”從廣闊深邃的文學(xué)譜系到色彩斑斕的舞臺(tái)表達(dá)，是水到渠成的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，那么《柳青》《路遙》則是直接把“文學(xué)陜軍”創(chuàng)作者的形象付諸舞臺(tái)，將作家的文學(xué)境界與人格情操鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。從“文學(xué)陜軍”到“話劇陜軍”的因勢利導(dǎo)，不僅意味著舞臺(tái)對文學(xué)的單向借力，也是話劇與文學(xué)的雙向奔赴。一方面，在話劇原創(chuàng)力困頓的當(dāng)下，對文學(xué)的擁抱與回歸仍是話劇突圍的不二法門，借力小說滋養(yǎng)的舞臺(tái)改編是一條必要且可行的創(chuàng)作路徑；另一方面，當(dāng)《柳青》斬獲文華大獎(jiǎng)，《路遙》入選《“講話”精神照耀下——百部文藝作品榜單》，“茅獎(jiǎng)三部曲”贏得市場的極佳回饋后，更多觀眾因?yàn)樵趧鍪艿搅遂`魂觸動(dòng)，而回過頭來重新走進(jìn)《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》等經(jīng)典作品的文學(xué)世界，從而在這個(gè)碎片化的“讀圖時(shí)代”，再次感受到文學(xué)經(jīng)典的魅力。

得益于豐厚的文學(xué)積淀，“話劇陜軍”不滿足于對生活表象的簡單描摹，不刻意追蹤當(dāng)下的“熱門”主題，而是透過人情世相的書寫，體現(xiàn)對歷史的反思、對文化的探究、對人性的叩問。《長安第二碗》表面上講“吃食”，講葫蘆頭泡饃的色香味，其實(shí)真正關(guān)注點(diǎn)是個(gè)人、家庭乃至民族的“精魂”，是人格的尊嚴(yán)、理想的堅(jiān)守和生命的意義?！堵愤b》直接打動(dòng)觀眾的，或許是一位人民作家的文學(xué)情懷；而該劇最具深度的，恰恰是一個(gè)偉大作家的世俗生活與精神境界的錯(cuò)位，庸凡現(xiàn)實(shí)與崇高理想的對峙，尤其是在痛苦的靈魂撕裂中表現(xiàn)出的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)。歷史的厚度、文學(xué)的高度，賦予了“話劇陜軍”以崇高的文化品格。

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2.拓展舞臺(tái)景觀，傳遞詩性哲思

將結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多的文學(xué)經(jīng)典，或者大家熟知且敬仰的作家形象搬上話劇舞臺(tái)，需要更好的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式。改編文學(xué)經(jīng)典時(shí)，盡可能忠實(shí)于原著是約定俗成的創(chuàng)作原則；塑造作家的舞臺(tái)形象時(shí)，盡可能準(zhǔn)確地再現(xiàn)作家的精神氣度亦是觀眾的審美期待。然而，由于話劇在時(shí)空跨度、內(nèi)容體量及細(xì)節(jié)的豐富性上很難還原原著，而作家的舞臺(tái)形象與讀者的理解接受之間往往存在落差。因而找到既能體現(xiàn)原著意蘊(yùn)、契合觀眾期待，又符合舞臺(tái)規(guī)律的呈現(xiàn)樣式和藝術(shù)語匯，是對話劇人藝術(shù)素養(yǎng)的考驗(yàn)。

《平凡的世界》中那個(gè)布滿整個(gè)舞臺(tái)的巨大碾盤，為全劇激情澎湃的表演和靈動(dòng)的時(shí)空遷移搭建起必要的支點(diǎn)，更重要的是，這一具有極強(qiáng)視覺沖擊力的舞臺(tái)意象正是黃土高原日常生活狀態(tài)的外在表征，承載著陜北人的現(xiàn)實(shí)苦難與理想追求。《主角》用50多個(gè)段落展現(xiàn)憶秦娥一生的命運(yùn)起伏，在近乎空空的舞臺(tái)上，一把椅子，幾根立柱，出將入相，變幻無窮，舞臺(tái)節(jié)奏令人稱道。尤其是戲中戲的穿插、夢境的呈現(xiàn)以及虛實(shí)之間的意境營造，滲透著玄妙的詩意。在現(xiàn)實(shí)主義的整體風(fēng)格下，戲中戲始終與主人公的人生際遇互相映襯，夢境總是出現(xiàn)在憶秦娥情緒的高潮節(jié)點(diǎn)，其悲憤、屈辱的心靈悸動(dòng)借此得到淋漓盡致的體現(xiàn)?！堵愤b》的舞臺(tái)上那溝壑縱橫的黃土高原，既是主人公生活環(huán)境的再現(xiàn)、人格理想的投射，也昭示著路遙的文學(xué)世界與這片土地之間的血肉聯(lián)系，黃土高原上那逆流而上的黃河纖夫，正如路遙在文學(xué)道路上的艱難跋涉。由這黃土地和遠(yuǎn)方傳來的黃河號(hào)子，我們又會(huì)自然地想到世世代代生活在這片土地的人們，他們的苦難感動(dòng)著路遙，他們的堅(jiān)韌和智慧更滋養(yǎng)著路遙，路遙這樣一位人民作家，從來不以高高在上的姿態(tài)啟蒙人民，他自己就是人民的一分子?！镀椒驳氖澜纭泛汀吨鹘恰范疾捎昧巳伺迹罢呤茄輪T扮演的人偶，其中就有人偶路遙滿懷悲憫地與他筆下的孫少安進(jìn)行靈魂對話；后者是提線演員操控下的人偶表演，小羊、童年憶秦娥、小宋雨都以人偶代替，他們的命運(yùn)不正如人偶一般，何曾掌握在自己手中？人偶將具象的生活抽象化，又將抽象的理念具象化，營造出奇異的陌生化景觀，也暗含著或激人奮進(jìn)、或令人唏噓的詩性哲思。

由此，文學(xué)經(jīng)典的話劇改編和對作家形象的舞臺(tái)塑造，為拓展話劇舞臺(tái)語匯、營造嶄新的舞臺(tái)景觀提供了契機(jī)，也將舞臺(tái)呈現(xiàn)提升至詩意象征的高度。

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《路遙》劇照?資料圖片

3.深耕地域風(fēng)格，初顯流派意識(shí)

如“文學(xué)陜軍”一樣，“話劇陜軍”始終聚焦于陜西的風(fēng)土人情，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说南才?，寄托他們的價(jià)值追求，話劇題材的地域特征由此凸顯?！镀椒驳氖澜纭肥顷儽秉S土高原城鄉(xiāng)生活的巨幅畫卷，《白鹿原》是關(guān)中平原家族興衰的恢宏史詩，《長安第二碗》以一個(gè)葫蘆頭泡饃店的奮斗歷程折射古城西安的當(dāng)代演進(jìn)。除了文學(xué)敘事之外，作為綜合藝術(shù)的話劇還可借助豐富的視聽語匯，營造強(qiáng)烈的地域色彩?！镀椒驳氖澜纭分袩崆榛鹄钡年儽泵窀?、《路遙》中古樸野性的彈唱說書、《白鹿原》中慷慨激越的老腔，以及普遍采用的陜西方言，不僅是地方藝術(shù)元素的展示，還深深地融入了劇中人物的血脈，化為陜西人表情達(dá)意、抒發(fā)心志的特定語匯。另一方面，不管是黃土氣息，還是關(guān)中風(fēng)情、西安紀(jì)事，都是既具有地域色彩，又兼?zhèn)淦毡橐饬x的審美意象?！栋茁乖分袃蓚€(gè)家族幾十年的恩怨糾葛，體現(xiàn)出近現(xiàn)代中國歷史的變遷；《平凡的世界》中孫少安的堅(jiān)守與孫少平的闖蕩，表征著整整一個(gè)時(shí)代青年群體的精神向度；《主角》中秦腔藝人的無限風(fēng)光與無盡滄桑，折射出改革開放以來中國戲曲的困頓與突圍；《長安第二碗》以極具時(shí)代感的流行歌曲和沉郁悲壯的秦腔唱段貫穿各幕，譜寫出當(dāng)代中國的壯麗組歌。

現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則統(tǒng)攝下的中國話劇，盡管向來并不以流派紛呈而見長，卻也在一定程度上呈現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)格。以北京人藝為代表的京味兒話劇、以上海話劇藝術(shù)中心為代表的海派話劇，以及以遼寧人民藝術(shù)劇院為代表的關(guān)東話劇，都以個(gè)性化的演劇風(fēng)格贏得了觀眾的認(rèn)可。從這個(gè)意義上說，由“話劇陜軍”打造的“陜派話劇”系列，已初步彰顯出藝術(shù)創(chuàng)作的流派意識(shí)，以獨(dú)樹一幟的陜西地域文化特征，為中國話劇的百花園地增添了新的色彩。

《光明日報(bào)》（ 2022年08月31日?16版）

關(guān)鍵詞： 話劇陜軍