作者：胡傳海（《書法》雜志原主編，編審）

顏體書法是中國(guó)書法中重要的審美樣式。古拙厚重、蒼茫大氣是顏體書法最主要的藝術(shù)特征。書法家王利民的書法以顏楷見長(zhǎng)，他的顏楷以《麻姑仙壇記》和《顏家廟碑》為底本，參之以何紹基對(duì)顏體的理解，寓奇崛險(xiǎn)峻于中和平淡之中。

【資料圖】

春日登元遺山讀書山?王利民/書/詩(shī)

他自述其書法傳承：“作書非為苦，自在魯公、北海、東坡、猿叟數(shù)家躑躅門前筆意旋?！蓖趵裼霉P速度不是很快，但強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折、頓挫、虛實(shí)、剛?cè)嶙兓?。他的楷書筆畫雄健有力，墨色濃黑，反差強(qiáng)烈，既濃縮了顏體的精華，更具有他自己對(duì)古代經(jīng)典的理解。而王利民的行草則更多吸收了翁同龢手札的特點(diǎn)。與他的正楷作品不同，行草書有著一種輕松隨意，率性自然，大氣充盈的特點(diǎn)。可以說(shuō)，他的審美品位和精神世界是與顏真卿、何紹基、翁同龢等相承接的。

王利民也是一位詩(shī)人。詩(shī)歌與書法，一個(gè)言“志”，一個(gè)“心”畫，在表達(dá)思想、意志、情感上有著高度的一致性。詩(shī)以節(jié)奏支撐結(jié)構(gòu)，在節(jié)奏中變化。有了節(jié)奏，詩(shī)才有生命。書法也是有節(jié)奏的，“一波三折”中的“三折”就含有變化著的節(jié)奏。書法的一筆中可以有數(shù)不清的“折”?？梢哉f(shuō)，書法與詩(shī)歌是王利民藝術(shù)創(chuàng)作的兩翼，互為補(bǔ)充。

在《董村懷古》中王利民寫道：

系舟山下翠巖東，騷客千年吊董公。

谷口閑云溶史跡，林梢晚照沐新風(fēng)。

高山有義存嶙骨，流水無(wú)能寄累鴻。

峭石白頭黃土罩，醒眸細(xì)品老來(lái)紅。

王利民被董狐秉筆直書的品格所感動(dòng)，所謂“高山有義存嶙骨”。今有騷客憑吊，盡管流水無(wú)法遙遞敬意，但是黃土高原上，“老來(lái)紅”依然在訴說(shuō)著董狐的正直品格。這首詩(shī)里體現(xiàn)出來(lái)的剛直不阿的浩然正氣，與王利民學(xué)顏真卿書法的驅(qū)動(dòng)力是高度契合的。在他的《再謁坡公祠》中，王利民對(duì)先賢的敬意表露無(wú)遺：

南天接海海波明，白鳥浮空矯翼輕。

幾度軟沙溫兩腳，千年冷石嘆孤聲。

紅塵隔岸渾如寄，青眼觀人獨(dú)有情。

坡老邀余閣中憩，椰風(fēng)習(xí)習(xí)敘前盟。

在“冷石”“孤聲”中，東坡則回以“有情”“青眼”。作者服膺蘇東坡樂觀的生活態(tài)度。作者想象與蘇東坡在閣中相敘，兩個(gè)人的心靈跨越千年而連接在一起。誠(chéng)如朱光潛《詩(shī)論》所說(shuō)：“一切藝術(shù)到精妙之處，都必須有詩(shī)的境界，我們甚至于說(shuō)一個(gè)人、一件事、一種物態(tài)，或一片自然風(fēng)景都含有詩(shī)意?！比绻f(shuō)王利民的書法是“存道”的話，那么他的詩(shī)歌就是“寓情”，他的詩(shī)不僅具有濃郁的古典詩(shī)歌特點(diǎn)，還讓我們感受到情感的勃發(fā)和激越。

王利民的文章則是他“求真”的人生記錄，真情、真意、真趣、真美是他所追求的人生境界。在《書畫童趣》中他記錄了這樣一個(gè)片段：“正午的陽(yáng)光暖洋洋的，屋檐下，我用幾粒石子壓紙，工整地寫幾行唐詩(shī)，再用小酒盅盛幾滴清水，調(diào)配好姥姥畫面塑的顏料，依唐詩(shī)意境，畫幾幅山水小景。姥姥粘貼好，會(huì)站在當(dāng)院仔細(xì)地欣賞一番，我自然是躊躇滿志，抿嘴作樂。有一年，母親拿父親的舊黑布衫為我裁剪了一件齊膝長(zhǎng)衫，說(shuō)：手上有墨只管用衣衫擦，省得每天像紋眉耗子一樣?！痹谄綄?shí)的敘說(shuō)中，我們感受到作者童年時(shí)筆歌墨舞的歡暢，在潑墨鋪毫的快慰里，仿佛以后拈毫斟句的妙趣也在這里埋下了種子。在《云中河喂鴨記》中有這樣的描繪：“順著小明手指的方向望去，河中有一段微微隆起的沙洲，洲上有數(shù)株落葉喬木，樹下雜草披離，亂石點(diǎn)綴，儼然現(xiàn)實(shí)版的倪云林筆下《汀樹遙岑圖》。正當(dāng)我欣賞這洲上的野逸之趣時(shí)，忽然從沙洲背后傳來(lái)一陣‘呱——呱——呱’的鴨叫聲。少頃，一只白色的頭鴨領(lǐng)著群鴨從沙洲西頭繞了過(guò)來(lái)。冰面上，鴨子們昂首挺胸，步履輕盈，以企鵝步伐排隊(duì)行進(jìn)，一個(gè)個(gè)宛然出場(chǎng)表演的卓別林，煞是滑稽可愛。走在前面的鴨子還不時(shí)扇動(dòng)著羽翼，回頭喊叫著落伍的同伴?！边@種擬人化的描寫讓人感到親切。輕松的刻畫，隨意的點(diǎn)染，我們看到的是作者深厚的功力，這使我想起周濟(jì)評(píng)論蘇東坡的一段話：“東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾。”有時(shí)太刻意了反而出不來(lái)好作品。只有在這種似乎是漫不經(jīng)意的隨手點(diǎn)染中才能顯出作者的真性情，也就是傳統(tǒng)文化中所追求的“滋味”“趣味”“意味”“韻味”“情味”等。王利民作書，寫詩(shī)、為文的平實(shí)處，來(lái)源于他安貧樂道的理念。在他的《吾家書齋》中，我們可以讀到這樣的場(chǎng)景：“小屋內(nèi)，一支床，四件家當(dāng)，加上一些開伙用品，既是臥室兼書屋，又是廚房兼餐廳，客人來(lái)了自然又當(dāng)客廳用，可以說(shuō)已經(jīng)屋盡其用了。我們那一代經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，條件有限，年輕人結(jié)婚，像我們這樣的情況很普遍。日常我和妻有了一種默契，在家時(shí)大多輪流坐在書桌前或看書寫字畫畫，或備課批改作業(yè)，也甚溫馨、自在，做不成書齋夢(mèng)的遺憾，自然也就釋懷了。有時(shí)凝視著書櫥內(nèi)一層層整齊碼著的書本，恍惚間似乎成了拾級(jí)而上的階梯。我想，這蝸居自非書齋，其用又勝似書齋，個(gè)中韻味讓我終生難忘。”也許，只有對(duì)人生的真諦有著深切感受的人，才會(huì)寫得出具有這樣人生況味的文字來(lái)。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年10月28日?16版）

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