作者:胡傳海(《書法》雜志原主編,編審)
顏體書法是中國(guó)書法中重要的審美樣式。古拙厚重、蒼茫大氣是顏體書法最主要的藝術(shù)特征。書法家王利民的書法以顏楷見長(zhǎng),他的顏楷以《麻姑仙壇記》和《顏家廟碑》為底本,參之以何紹基對(duì)顏體的理解,寓奇崛險(xiǎn)峻于中和平淡之中。
【資料圖】
春日登元遺山讀書山?王利民/書/詩(shī)
他自述其書法傳承:“作書非為苦,自在魯公、北海、東坡、猿叟數(shù)家躑躅門前筆意旋?!蓖趵裼霉P速度不是很快,但強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折、頓挫、虛實(shí)、剛?cè)嶙兓?。他的楷書筆畫雄健有力,墨色濃黑,反差強(qiáng)烈,既濃縮了顏體的精華,更具有他自己對(duì)古代經(jīng)典的理解。而王利民的行草則更多吸收了翁同龢手札的特點(diǎn)。與他的正楷作品不同,行草書有著一種輕松隨意,率性自然,大氣充盈的特點(diǎn)。可以說(shuō),他的審美品位和精神世界是與顏真卿、何紹基、翁同龢等相承接的。
王利民也是一位詩(shī)人。詩(shī)歌與書法,一個(gè)言“志”,一個(gè)“心”畫,在表達(dá)思想、意志、情感上有著高度的一致性。詩(shī)以節(jié)奏支撐結(jié)構(gòu),在節(jié)奏中變化。有了節(jié)奏,詩(shī)才有生命。書法也是有節(jié)奏的,“一波三折”中的“三折”就含有變化著的節(jié)奏。書法的一筆中可以有數(shù)不清的“折”??梢哉f(shuō),書法與詩(shī)歌是王利民藝術(shù)創(chuàng)作的兩翼,互為補(bǔ)充。
在《董村懷古》中王利民寫道:
系舟山下翠巖東,騷客千年吊董公。
谷口閑云溶史跡,林梢晚照沐新風(fēng)。
高山有義存嶙骨,流水無(wú)能寄累鴻。
峭石白頭黃土罩,醒眸細(xì)品老來(lái)紅。
王利民被董狐秉筆直書的品格所感動(dòng),所謂“高山有義存嶙骨”。今有騷客憑吊,盡管流水無(wú)法遙遞敬意,但是黃土高原上,“老來(lái)紅”依然在訴說(shuō)著董狐的正直品格。這首詩(shī)里體現(xiàn)出來(lái)的剛直不阿的浩然正氣,與王利民學(xué)顏真卿書法的驅(qū)動(dòng)力是高度契合的。在他的《再謁坡公祠》中,王利民對(duì)先賢的敬意表露無(wú)遺:
南天接海海波明,白鳥浮空矯翼輕。
幾度軟沙溫兩腳,千年冷石嘆孤聲。
紅塵隔岸渾如寄,青眼觀人獨(dú)有情。
坡老邀余閣中憩,椰風(fēng)習(xí)習(xí)敘前盟。
在“冷石”“孤聲”中,東坡則回以“有情”“青眼”。作者服膺蘇東坡樂觀的生活態(tài)度。作者想象與蘇東坡在閣中相敘,兩個(gè)人的心靈跨越千年而連接在一起。誠(chéng)如朱光潛《詩(shī)論》所說(shuō):“一切藝術(shù)到精妙之處,都必須有詩(shī)的境界,我們甚至于說(shuō)一個(gè)人、一件事、一種物態(tài),或一片自然風(fēng)景都含有詩(shī)意?!比绻f(shuō)王利民的書法是“存道”的話,那么他的詩(shī)歌就是“寓情”,他的詩(shī)不僅具有濃郁的古典詩(shī)歌特點(diǎn),還讓我們感受到情感的勃發(fā)和激越。
王利民的文章則是他“求真”的人生記錄,真情、真意、真趣、真美是他所追求的人生境界。在《書畫童趣》中他記錄了這樣一個(gè)片段:“正午的陽(yáng)光暖洋洋的,屋檐下,我用幾粒石子壓紙,工整地寫幾行唐詩(shī),再用小酒盅盛幾滴清水,調(diào)配好姥姥畫面塑的顏料,依唐詩(shī)意境,畫幾幅山水小景。姥姥粘貼好,會(huì)站在當(dāng)院仔細(xì)地欣賞一番,我自然是躊躇滿志,抿嘴作樂。有一年,母親拿父親的舊黑布衫為我裁剪了一件齊膝長(zhǎng)衫,說(shuō):手上有墨只管用衣衫擦,省得每天像紋眉耗子一樣?!痹谄綄?shí)的敘說(shuō)中,我們感受到作者童年時(shí)筆歌墨舞的歡暢,在潑墨鋪毫的快慰里,仿佛以后拈毫斟句的妙趣也在這里埋下了種子。在《云中河喂鴨記》中有這樣的描繪:“順著小明手指的方向望去,河中有一段微微隆起的沙洲,洲上有數(shù)株落葉喬木,樹下雜草披離,亂石點(diǎn)綴,儼然現(xiàn)實(shí)版的倪云林筆下《汀樹遙岑圖》。正當(dāng)我欣賞這洲上的野逸之趣時(shí),忽然從沙洲背后傳來(lái)一陣‘呱——呱——呱’的鴨叫聲。少頃,一只白色的頭鴨領(lǐng)著群鴨從沙洲西頭繞了過(guò)來(lái)。冰面上,鴨子們昂首挺胸,步履輕盈,以企鵝步伐排隊(duì)行進(jìn),一個(gè)個(gè)宛然出場(chǎng)表演的卓別林,煞是滑稽可愛。走在前面的鴨子還不時(shí)扇動(dòng)著羽翼,回頭喊叫著落伍的同伴?!边@種擬人化的描寫讓人感到親切。輕松的刻畫,隨意的點(diǎn)染,我們看到的是作者深厚的功力,這使我想起周濟(jì)評(píng)論蘇東坡的一段話:“東坡每事俱不十分用力,古文、書、畫皆爾。”有時(shí)太刻意了反而出不來(lái)好作品。只有在這種似乎是漫不經(jīng)意的隨手點(diǎn)染中才能顯出作者的真性情,也就是傳統(tǒng)文化中所追求的“滋味”“趣味”“意味”“韻味”“情味”等。王利民作書,寫詩(shī)、為文的平實(shí)處,來(lái)源于他安貧樂道的理念。在他的《吾家書齋》中,我們可以讀到這樣的場(chǎng)景:“小屋內(nèi),一支床,四件家當(dāng),加上一些開伙用品,既是臥室兼書屋,又是廚房兼餐廳,客人來(lái)了自然又當(dāng)客廳用,可以說(shuō)已經(jīng)屋盡其用了。我們那一代經(jīng)濟(jì)拮據(jù),條件有限,年輕人結(jié)婚,像我們這樣的情況很普遍。日常我和妻有了一種默契,在家時(shí)大多輪流坐在書桌前或看書寫字畫畫,或備課批改作業(yè),也甚溫馨、自在,做不成書齋夢(mèng)的遺憾,自然也就釋懷了。有時(shí)凝視著書櫥內(nèi)一層層整齊碼著的書本,恍惚間似乎成了拾級(jí)而上的階梯。我想,這蝸居自非書齋,其用又勝似書齋,個(gè)中韻味讓我終生難忘。”也許,只有對(duì)人生的真諦有著深切感受的人,才會(huì)寫得出具有這樣人生況味的文字來(lái)。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2022年10月28日?16版)
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