演講人：周乾?演講地點(diǎn)：中國社會科學(xué)院大學(xué)?演講時(shí)間：二○二二年九月

周乾?故宮博物院研究館員，博士后合作導(dǎo)師，故宮古建專家，國家自然科學(xué)基金同行評議專家。曾獲國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎一等獎、華夏建設(shè)科學(xué)技術(shù)獎一等獎。主持省部級以上課題數(shù)十項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文章200余篇，出版著作13種。資料圖片

(資料圖片僅供參考)

北京紫禁城內(nèi)真的有“9999.5”間房嗎

每一位來北京故宮參觀的觀眾，都會眼花繚亂于其數(shù)量巨大的建筑。多年以來，民間也一直流傳著故宮紫禁城有“9999.5間房”的說法。那么，紫禁城有“9999.5間房”的說法正確嗎？

回答是否定的。

圖1?井亭?資料圖片

在古建筑領(lǐng)域中，4根立柱圍成的空間被稱為“一間房”，比如井亭就算一間房（圖1）。紫禁城自明代初建以來，其古建筑歷經(jīng)明代擴(kuò)充、明末戰(zhàn)火破壞、清代復(fù)建、新中國成立后修整等諸階段。因此，在不同歷史時(shí)期，紫禁城古建筑的數(shù)量并非一成不變。比如在明朝永樂時(shí)期，紫禁城房屋總數(shù)約8300間。到了明末時(shí)，紫禁城房屋總數(shù)大約是20000間。清代紫禁城的房屋總數(shù)變?yōu)榧s10000間。進(jìn)入20世紀(jì)，故宮博物院成立后，1972年統(tǒng)計(jì)，故宮的房屋數(shù)量為8707間，2012年統(tǒng)計(jì)房屋數(shù)量為9371間。

雖然“9999.5間房”之說是訛傳，但是客觀上也反映了長久以來大家對紫禁城內(nèi)建筑之多、規(guī)模之大的潛在認(rèn)知。如此規(guī)模的紫禁城，自1417年正式開工，僅用了3年便完工，且歷經(jīng)近600年能夠保存基本完好，堪稱快速、優(yōu)質(zhì)的古代營建工程。這一方面體現(xiàn)了我國古代工匠的智慧和高超技藝，另一方面也反映了我國古代大型宮殿建設(shè)在規(guī)劃、組織上和營建技術(shù)的科學(xué)性。

這種科學(xué)性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，材料儲備的科學(xué)性。紫禁城營建的材料主要包括木材、石材、磚、瓦。這些營建材料的備料，實(shí)際上從1406年就開始了。紫禁城營建所需的楠木取自于四川、云南、廣西、貴州的深山老林，石材源于京郊房山大石窩村，磚則源于山東臨清和江蘇陸慕，琉璃瓦源于京西的琉璃渠村。這些材料光是備料就耗時(shí)11年。為了保障施工進(jìn)度與龐大的施工現(xiàn)場的整潔，在明代始建宮殿時(shí)，采取了場外加工的辦法，這也是現(xiàn)代建筑施工工廠化的雛形。據(jù)北京史志文獻(xiàn)《日下舊聞考》記載，明初工部曾在紫禁城周邊設(shè)有神木廠、大木廠、臺基廠、黑窯廠、琉璃廠和采石場。其中，神木廠和大木廠為儲存木材的地方，臺基廠為木構(gòu)件加工的場地，黑窯廠為燒制青瓦的地方，琉璃廠為燒制琉璃構(gòu)件的地方，采石場則為對采運(yùn)的石頭進(jìn)行初步加工的場地。當(dāng)時(shí)施工時(shí)建筑材料準(zhǔn)備齊全，并且圍繞紫禁城清晰碼放，有利于工程快速、有序地開展。

其次，人員組織的科學(xué)性。明朝永樂時(shí)期，參與紫禁城營建的人員眾多?！睹魇贰な池浿尽穼φ麄€(gè)明代北京紫禁城營建活動這樣描述：“明初，工役之繁，自營建兩京宗廟、宮殿、闕門、王邸，采木、陶壁，工匠造作，以萬萬計(jì)?！边@些工匠分為土作、石作、木作、瓦作、油飾作、彩畫作、裱糊作、搭材作等工種，不同工種之間的有序銜接、巧妙搭配，是工程順利進(jìn)展的重要保障。除了10萬名工匠，還有近百萬名勞工參與營建紫禁城。如此數(shù)量眾多的營建人員靈活分布在紫禁城的空間內(nèi)，能夠做到施工人員之間、不同工種之間互不干擾，有序開展施工，同時(shí)還能確保各個(gè)宮殿的營建同步進(jìn)行，使整體工程進(jìn)展快速而又順利，當(dāng)時(shí)對人員組織、管理的科學(xué)性可見一斑。

再次，營建技術(shù)的科學(xué)性。紫禁城古建筑以木構(gòu)件作為建筑的核心受力骨架。從安裝技術(shù)上講，各個(gè)木構(gòu)件之間通過榫卯連接，即兩個(gè)相互連接的木構(gòu)架，其中一個(gè)端部做成榫頭形式，另一個(gè)構(gòu)件端部做成相應(yīng)的卯口形式，榫頭插入卯口中，便形成連接整體。榫卯連接的安裝方式，不僅是我國古建筑區(qū)別于西方建筑的主要表現(xiàn)形式之一，而且還意味著工匠在建造現(xiàn)場只需對木梁進(jìn)行拼裝即可，不僅安裝速度快，而且施工質(zhì)量好、抗震能力強(qiáng)。紫禁城的古建筑歷經(jīng)600年的200多次地震，從未出現(xiàn)過宮殿建筑倒塌的情況。

紫禁城古建筑營建技術(shù)的另一個(gè)重要科學(xué)表現(xiàn)，就是程式化的建筑安裝方式。紫禁城的古建筑雖然成千上萬，但是這些建筑的基本樣式是固定的，其屋頂形式無外乎硬山、懸山、歇山、廡殿屋頂、攢尖屋頂形式中的一種。紫禁城的古建筑群，就是這五種屋頂形式按大大小小的組合方式安裝而成，猶如幾個(gè)專用的模子制作，有大規(guī)模程式化“生產(chǎn)”的科技之感。這樣的程式化安裝方式，使紫禁城的建筑施工有條不紊，加快了營建速度。

紫禁城是誰設(shè)計(jì)建造的

紫禁城古建筑以雄偉的外觀、絢麗的色彩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男沃?、有序的?gòu)架、優(yōu)美的造型、精湛的工藝、豐富的歷史著稱于世。那么紫禁城又是誰設(shè)計(jì)建造的呢？

劉基（字伯溫）是紫禁城的最初規(guī)劃者?！睹魇贰肪砹溯d，紫禁城初建后的宮殿規(guī)制與南京皇宮基本相同，且比后者高大壯麗。由此可知，北京紫禁城的建筑布局及樣式是以南京明故宮為藍(lán)本設(shè)計(jì)規(guī)劃的，而明故宮的規(guī)劃者則是劉基。據(jù)《明太祖實(shí)錄》卷二十一記載，早在明朝建立的兩年前，朱元璋命劉基在鐘山的南面規(guī)劃新的皇宮。劉基對皇城的規(guī)劃按照古代“天人合一”的星象布局理念來進(jìn)行，中軸線上的前朝建筑有奉天、華蓋、謹(jǐn)身三大殿，內(nèi)廷建筑有乾清、坤寧二宮，而在前朝宮殿的東西兩側(cè)有文華殿、武英殿，在后二宮的東西兩側(cè)有東西六宮。而上述建筑布局理念、形式與北京紫禁城宮殿布局完全一致。此外，現(xiàn)存南京明故宮部分建筑遺址，如午門、內(nèi)金水河、東華門等，其名稱、布局和造型，與北京紫禁城對應(yīng)的建筑亦有諸多相似之處。

江蘇泰州人陳珪是紫禁城營建的總規(guī)劃師和總負(fù)責(zé)人。朱棣在北京當(dāng)燕王時(shí)，陳珪為其部將。據(jù)《明史》記載：建文元年（1399年），朱棣發(fā)動靖難之役，陳珪隨其南下立下功勞，位居功臣第四位，封爵泰寧侯。另據(jù)《明太宗實(shí)錄》記載，永樂帝朱棣于永樂四年（1406年）下令營建紫禁城，他認(rèn)為時(shí)年71歲的陳珪具有很強(qiáng)的管理和規(guī)劃能力，遂命其為總負(fù)責(zé)人和總規(guī)劃師。永樂帝曾于永樂六年（1408年）六月對陳珪說過，天氣逐漸炎熱，要多關(guān)心體恤參加營建紫禁城的軍民，飲食作息要有規(guī)律，不要過勞，有病要及時(shí)治療，要讓大家知道自己很關(guān)心他們。永樂十五年（1417年）紫禁城營建工程正式開工，永樂帝下令將工程營建的大印由陳珪保管，并設(shè)立相應(yīng)的工程管理機(jī)構(gòu)。永樂十七年（1419年），紫禁城的營建尚未完工時(shí)，陳珪卒于85歲高齡。

紫禁城營建過程中，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的人物，如木工出身的蔡信、瓦工出身的楊青、石工出身的陸祥等，他們對紫禁城的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工都作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)地方志《重修毗陵志》卷二十四記載，江蘇常州武進(jìn)人蔡信從小學(xué)習(xí)木工技藝，在明永樂年間參與了紫禁城的營建，負(fù)責(zé)管理各個(gè)施工工種。蔡信因營建紫禁城有功，升職為工部右侍郎。據(jù)《康熙松江府志》記載，金山衛(wèi)（今上海市松江區(qū)）人楊青原名阿孫，曾在朱棣的燕王府當(dāng)瓦工，因?yàn)榧妓嚫叱艿搅酥扉Φ慕右?。在紫禁城營建中，楊青善于心計(jì)，能夠準(zhǔn)確計(jì)算工料，對工地上的瓦工和壯工的管理非常到位，因營建紫禁城有功升職為營繕?biāo)薄?jù)明代人物傳記《國朝獻(xiàn)徵錄》卷五十一記載，直隸無錫縣（今江蘇無錫）人陸祥出身于石匠世家，具有很高的技藝，可以把很小的石頭雕刻成水池，其中的魚類和水藻造型也能做到栩栩如生。紫禁城營建的石作工程精美大氣，如保和殿后的大石雕等，這都離不開陸祥的努力。

網(wǎng)上曾有傳言稱蒯祥為紫禁城設(shè)計(jì)者，這是不正確的。蒯祥是吳縣香山（今江蘇省蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)）人，出生于明洪武三十年（1397年），自幼跟隨父親蒯福學(xué)習(xí)木工技術(shù)。據(jù)明代史料《皇明紀(jì)略》記載，蒯祥于明永樂年間被召入北京，參與營建紫禁城。他具有很強(qiáng)的繪圖能力，所繪制的宮殿、樓閣、游廊等建筑都能夠受到施工組織者的贊賞。從記載的時(shí)間點(diǎn)來看，蒯祥參與營建紫禁城時(shí)年齡只有20歲出頭，在建筑規(guī)劃、施工技術(shù)、施工管理等方面經(jīng)驗(yàn)尚欠缺，因而擔(dān)任工程總負(fù)責(zé)人或者總規(guī)劃師的可能性很小。另據(jù)清初史學(xué)家褚人獲所著《堅(jiān)瓠集》記載，永樂年間紫禁城營建之初，蒯祥隨父親蒯福進(jìn)京參與營建紫禁城，蒯福為木工頭；后因蒯福年事已高，改由蒯祥接任。

綜上所述，紫禁城的設(shè)計(jì)規(guī)劃并非一個(gè)人的成果，而是古人集體智慧的結(jié)晶。

紫禁城的中軸線隱含著什么意義

紫禁城古建筑是我國古代宮殿建筑的優(yōu)秀代表，而位于中軸線區(qū)域的建筑則是其中的精華。在這里，“中軸線”是指南北方向的正中心連線。

我國古人根據(jù)對天文現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察與歸納，總結(jié)出了中心、中正思想與建筑及建筑群之間的關(guān)系，將自然法則與營造法則緊密聯(lián)系在一起，認(rèn)為南北方位比東西方位更為重要，其主要原因在于：白天可以根據(jù)正午時(shí)太陽的投影方向確定南北方位，晚上則可以根據(jù)北極星的位置找出南北方位；一旦確定了南北方位，那么東西方位自然也容易確定。

紫禁城從南到北的中軸線建筑依次為午門、太和門、前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）、乾清門、內(nèi)廷后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）、坤寧門、御花園（含欽安殿）、神武門。

從平面布局來看，紫禁城重要的建筑均位于中軸線上，且平面布局方式巧妙而又合理。其中，午門是紫禁城的南大門，是帝王舉行重要儀式的場所。午門坐落在凹形城臺上，由城樓與兩側(cè)的燕翅樓組成，顯得高大森嚴(yán)。太和門、乾清門分別是明、清皇帝上朝的地方，其建筑面積不大，但符合古代帝王“御門聽政”的執(zhí)政理念，且門前有開闊的廣場，以利于大臣上朝。前朝三大殿是帝王舉行重要儀式的場所，其位于三層高高的臺基之上，在平面上與臺基組成一個(gè)碩大的“土”字形，而“土”在我國古代傳統(tǒng)文化中寓意皇權(quán)。內(nèi)廷后三宮紫禁城初建時(shí)為帝后寢宮，其立面造型與前朝三大殿相似，而平面總尺寸約為前朝三大殿的二分之一，充分體現(xiàn)古代帝王“先有國、后有家”的執(zhí)政理念。在中軸線建筑確定后，次要的、附屬建筑則以左右對稱的方式嚴(yán)格排列在中軸線建筑的兩側(cè)，其造型相通、命名對稱、功能相對應(yīng)。這種建筑的規(guī)劃方式，體現(xiàn)了突出中心、凸顯中軸線的特點(diǎn)。

圖2?紫禁城中軸線北視?資料圖片

從立面規(guī)劃來看，在東西兩側(cè)附屬建筑的簇?fù)硐?，紫禁城中軸線的建筑猶如一條蜿蜒游動的巨龍，高低起伏，收放自如（圖2）。其中，午門是紫禁城的南大門，也是紫禁城內(nèi)的最高建筑，城樓建在城臺之上，猶如升起的龍頭。外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮均為馬鞍形起伏的高度變化，總體有秩序地由高至低，再由低至高，其屋頂正中的連線猶如貫穿紫禁城南北向起伏的龍身。而北部御花園內(nèi)的欽安殿及神武門出口，其屋頂正中連線又變得平緩，猶如舒展的龍尾。龍?jiān)诠糯饨ㄍ醭瘯r(shí)期屬于帝王象征，紫禁城中軸線建筑群立面如游龍一般的建筑規(guī)劃特征，體現(xiàn)了紫禁城中軸線建筑的核心地位和造型藝術(shù)。

從空間規(guī)劃來看，太和殿以南、坤寧宮以北均為由門到門，以及兩側(cè)的廊廡圍合而成的空間，通過門的連通和貫穿，將每個(gè)似乎封閉的空間串成流動的大空間；太和殿與坤寧宮之間的六座宮殿則形成相對獨(dú)立的空間，它們是帝王執(zhí)政及帝后活動的場所，具有一定的隱秘性，彼此只能從兩側(cè)通過重重門檻和臺階才能抵達(dá)。紫禁城中軸線各宮殿建筑雖然是分開布置，但彼此之間并非完全獨(dú)立，它們相互呼應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，形成有序的整體。無論是前朝還是內(nèi)廷的中軸線建筑，彼此之間的廣場正中均有一條漢白玉鋪成的道路相連，僅帝王能夠在上面行走，稱為“御路”。中軸線上各宮殿建筑空間形式規(guī)整、坐北朝南、突出中心、左右對稱，并以御路進(jìn)行點(diǎn)綴，營造出空間秩序的美感。

紫禁城之名因何而來

“紫禁城”名字的來源與北極星有著密切關(guān)系。紫禁城在建成之初被稱為“皇城”，到了明萬歷時(shí)期才正式被稱為“紫禁城”。那么，為什么明清帝王的居所會被稱為“紫禁城”呢？這主要源于我國古代星象。

北極星位于地球地軸的北端。地球自轉(zhuǎn)，而北極星正好處在天球轉(zhuǎn)動的軸上，所以相對不動。三國魏時(shí)張揖撰《廣雅·釋天》記載：“天宮謂之紫宮。”我國古代天文學(xué)家通過對天空的長期觀測，認(rèn)為紫微星（即北極星）位于中天，位置永恒不移。古人視其為天帝之居所，稱之為“紫宮”。古代長期存在天人合一、天人感應(yīng)的觀念，古代帝王常常自比“天子”。既然“天帝”住在天上“紫宮”，那么“天子”在人間的住所也就被稱為“紫禁城”了。

圖3?太和殿、中和殿、保和殿（從左至右）?資料圖片

紫禁城的布局則與“三垣”相關(guān)?！叭奔垂湃诵窍笳J(rèn)知中的天宮紫微垣、太微垣、天市垣。“垣”即圍墻之意，古人認(rèn)為天宮中每個(gè)星區(qū)都有東西兩藩的星，圍成城墻形狀，故稱“垣”。紫微垣是指以北極星為中心的一片天區(qū)，主要由東、西共十五顆星組成。紫微垣是古人認(rèn)為的天帝及后妃居住之所。所以，相應(yīng)地，紫禁城中皇帝及后妃居住區(qū)域也采取類似布置方式，包括乾清、交泰、坤寧三宮，外加其兩側(cè)的東西六宮，合計(jì)建筑十五座。太微垣位于北斗七星的南方，是古人認(rèn)為的天帝行政之處。所以，相應(yīng)地，紫禁城前朝建筑布置就與太微垣天庭建筑布置相仿。太微垣中間有明堂三星，而紫禁城前朝與之對應(yīng)有太和、中和、保和三大殿（圖3）。天市垣位于紫微垣的東南方，是古人認(rèn)為的天帝聚眾貿(mào)易場所。相應(yīng)地，紫禁城的布局也有“內(nèi)市”，以區(qū)別皇城以外的市場。內(nèi)市位于東華門以東500米左右的東安門區(qū)域，并向北一直延伸到玄（神）武門附近，開市時(shí)間一般為每月初四、十四、二十四。

紫禁城布局與“四象”亦有關(guān)系。西漢史學(xué)家司馬遷所編《史記·天官書》中，把東、南、西、北四方每一方的七個(gè)星宿（星座）想象為四種動物形象即“四象”。其中，東方七個(gè)星宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕，形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；西方七個(gè)星宿即奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，形狀如虎，稱西宮為白虎；南方七個(gè)星宿即東井、輿鬼、柳、七星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形，稱朱雀；北方七個(gè)星宿即斗、牽牛、婺女、虛、危、營室、東壁，其形如龜蛇一體，稱玄武。“四象”在古代較多用于方位描述，如東漢天文學(xué)家張衡所寫的天文學(xué)著《靈憲》載有“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后”。這里的左、右、前、后即指東、西、南、北四個(gè)方向。

紫禁城的不同方位區(qū)域則巧妙地用“四象”來清晰反映。其中，位于南端的午門在外形上，很像展翅飛翔的朱雀；而位于北端的神武門在最初建造時(shí)，命名為“玄武門”，后因避諱康熙名字玄燁而改為“神武門”。紫禁城東側(cè)曾經(jīng)有長安左門。明清時(shí)期科考后，進(jìn)士名字會貼在長安左門附近的龍棚里。由于在古代民間的認(rèn)知中，考生一旦金榜題名，其人生仕途即是青云直上，猶如“鯉魚躍龍門”，因而長安左門俗稱“青龍門”。紫禁城西側(cè)曾經(jīng)有長安右門。在明清時(shí)期，每年農(nóng)歷八月中旬，皇帝會在長安右門內(nèi)進(jìn)行秋審，即對各省上報(bào)死刑案件進(jìn)行復(fù)核?；实蹖徍?，確認(rèn)犯人無冤情的，則將犯人押赴刑場問斬；有冤情的則發(fā)回重審。因此犯人進(jìn)入長安右門后猶如入“虎口”，九死一生，因而長安右門俗稱白虎門。

紫禁城中軸線的部分建筑位置還與北斗七星密切相關(guān)。北斗七星在我國古代是指“天樞、天璣、天璇、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光”七星。古代人們把這七星聯(lián)系起來，由于其外觀猶如古代舀酒的斗形勺子，因而稱之為北斗。北斗七星相對于北極星，位置也是基本不變的，但地球的自轉(zhuǎn)會讓人感到北斗星在繞著北極星轉(zhuǎn)。北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)黃昏時(shí)斗柄所指的方向來決定季節(jié)：北斗星斗柄指東，天下皆春；北斗星斗柄指南，天下皆夏；北斗星斗柄指西，天下皆秋；北斗星斗柄指北，天下皆冬。紫禁城中軸線上的幾座宮殿：午門燕翅樓四個(gè)角部的闕亭、中和殿、交泰殿、欽安殿的屋頂均為圓珠寶頂，其寶頂連線即為北斗七星形狀。其中，午門四個(gè)闕亭寶頂相連成勺斗；其余宮殿的連線形成勺柄。紫禁城中軸線采用北斗七星的布局形式，象征著古代帝王被賦予天權(quán)，就像天帝掌握了北斗七星一樣，“天子”掌握天地統(tǒng)治天下。

從后世角度來看，作為曾經(jīng)的皇家宮殿，紫禁城的命名、布局中反映的古代天文星象認(rèn)知，某種程度上可以說是古代封建王朝的帝王試圖將王朝統(tǒng)治與自然規(guī)律相結(jié)合，無疑體現(xiàn)了其歷史的局限性。不過另一方面這也體現(xiàn)出古人對宇宙及自然變化規(guī)律的主觀認(rèn)識，尤其值得注意的是，古代的能工巧匠們依靠卓越的智慧和杰出的建筑規(guī)劃能力，最終把這些天文星象的認(rèn)知清晰地體現(xiàn)在了紫禁城的建筑中。

古人是如何讓紫禁城的建筑體現(xiàn)等級的

紫禁城作為明清兩朝帝王的專屬宮殿，其在營建過程中，體現(xiàn)了濃厚的古代等級文化。

紫禁城古建筑的屋頂?shù)燃売筛咧恋偷捻樞驗(yàn)椋簭T殿、歇山、懸山、硬山。

圖4?廡殿屋頂?資料圖片

廡殿式屋頂是四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，且四個(gè)面都是曲面，又稱四阿頂。所謂“正脊”，即屋面前后坡的交線；“斜脊”，即屋頂前（后）坡與左右斜坡的交線。廡殿屋頂由于出現(xiàn)得最早，因而建筑等級最高，常用于特別重要的建筑，如太和殿（圖4）、乾清宮等。

圖5?歇山屋頂?資料圖片

歇山頂?shù)牡燃墐H次于廡殿頂。它由一條正脊、四條垂脊和四條斜脊組成，故又稱九脊殿。其中，“垂脊”即屋頂前（后）坡與側(cè)立面的交線。歇山頂常用于紫禁城宮殿中的次要建筑，如保和殿（圖5）、箭亭等。

圖6?懸山屋頂?資料圖片

懸山頂是兩坡頂?shù)囊环N，等級次于歇山頂，其特點(diǎn)為：屋面上有一條正脊和四條垂脊，建筑兩側(cè)屋架外露（圖6），常用于較為重要的值守用房。

圖7?硬山屋頂?資料圖片

硬山頂?shù)燃壸畹?，其造型與懸山頂類似，但建筑兩側(cè)屋架不外露，由磚墻封護(hù)（圖7），常用于普通值守用房。

圖8?攢尖屋頂?資料圖片

紫禁城內(nèi)還有一種屋頂樣式叫攢尖頂。這種屋頂?shù)臉?gòu)造特點(diǎn)為：無論屋面有多少條脊，最終在屋頂正上方匯聚為一點(diǎn)（圖8）。攢尖式屋頂沒有等級，原因是這種屋頂平面樣式豐富，比如可以做成方形攢尖端、圓形攢尖、五角形攢尖、梅花形攢尖等。不僅如此，攢尖屋頂沒有正脊。這樣一來，它就不屬于正式建筑了，因而被稱為雜式建筑。

紫禁城古建筑的斜脊或垂脊部位，還有數(shù)量不等的小獸造型，每個(gè)小獸底部與筒瓦連成一體。小獸（不包括仙人）數(shù)量與建筑等級密切相關(guān)。筒瓦上固定小獸的做法，其最初的原因是為了固定脊部的瓦件。與屋頂其他位置相比，屋脊位置的泥背特別厚，瓦件放上去后容易下滑，為了防止這些瓦件下滑，古人用釘子將瓦件與泥背固定。然而由于釘子長期外露，容易產(chǎn)生銹蝕，因而古代工匠在釘子上又套了個(gè)小獸形狀的裝飾物。這些小獸造型精美，給建筑物增添了美感，正如建筑學(xué)家梁思成先生曾說：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕。”在古代，紫禁城受等級森嚴(yán)的封建王朝禮制影響，久而久之，這些小獸形狀的裝飾形成了一定的等級。紫禁城屋頂小獸數(shù)目（除太和殿為10個(gè)外）一般都是單數(shù)，數(shù)量從1到9不等。數(shù)量越多，則建筑等級越高。

結(jié)語

紫禁城建筑是我國古代工匠智慧與汗水的結(jié)晶。在其規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營建等過程中，古代工匠依靠卓越的建筑智慧和建筑技巧，使之充分展現(xiàn)了古人對于建筑乃至歷史文化的認(rèn)知與思考。

紫禁城建筑也因此成為寶貴的文化遺產(chǎn)，其歷史、文化、文物等價(jià)值，值得深入保護(hù)與研究。

《光明日報(bào)》（ 2022年10月29日?10版）

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