故宮博物院“照見天地心——中國書房的意與象”特展中“香雪”書房意境的營造，正得益于裸眼3D、體感交互投影等技術(shù)提供的沉浸式空間感受
(資料圖)
范昕
不久前，國際博物館協(xié)會官宣的“博物館新定義”在全球博物館界引起廣泛關(guān)注。這是時隔15年、繼2007年之后博物館定義經(jīng)歷的修改，由來自世界各地126個國家委員會的數(shù)百名博物館專業(yè)人士歷時18個月投票產(chǎn)生，足以可見近年來博物館界正在經(jīng)歷的變革之深刻。其中，“具有可及性和包容性”“促進多樣性和可持續(xù)性”“為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗”等，都是第一次賦予博物館的闡釋。在這些方面，借力數(shù)字技術(shù)大有可為。
的確，今天的博物館非但無法拒絕“數(shù)字化生存”，更在積極擁抱技術(shù)創(chuàng)新：一方面，數(shù)字化影像頻頻為實體展所應用，為觀者帶來身臨其境的沉浸感、震撼力；另一方面，云展覽異軍突起，漸與實體展平分秋色，成為博物館知識共享的重要平臺。
不過，眼下討論數(shù)融時代博物館的“進階”之路，與其關(guān)注怎樣玩轉(zhuǎn)高能技術(shù)，不如琢磨如何更新策展思維。
“上云”成為標配，一套獨屬于云展覽的“語法”正在生成
數(shù)字展示手段漸成當下博物館實體展的“標配”。高科技展示手段的引用，給實體展帶來了顯而易見的變化——參觀展覽越來越有趣，與文物的距離越來越近。
最近，故宮博物院“照見天地心——中國書房的意與象”特展，“還原”了紫禁城中一處特殊的書房——位于養(yǎng)性殿西暖閣的“香雪”。其中書房意境的營造，正得益于裸眼3D、體感交互投影等技術(shù)提供的沉浸式空間感受。步入上海博物館“塔拉薩：海洋文明與希臘藝術(shù)”特展展廳，巨大的沉浸式地中海海景率先為觀眾開啟一場心靈治愈之旅。有了裸眼3D技術(shù)的加持，只見海浪從墻面延伸至腳邊，人們仿佛在海邊踏浪嬉戲。前段時間亮相鄭州商都遺址博物院的“雕畫漢韻——尋找漢夢之旅”展，更徹徹底底是一個數(shù)字展。提取鄭州新密出土的部分精品漢代壁畫、畫像石內(nèi)元素進行復制展示或多樣化再創(chuàng)作，這個展覽以現(xiàn)代科技手段將“石頭上的史詩”之強大生命力以另一種形式生動呈現(xiàn)。
與此同時，業(yè)內(nèi)越來越認同，缺乏云展覽的博物館是不完整的。眼下，不僅幾乎所有的重量級實體展都已“上云”，專為虛擬世界而生的云展覽還在生成一套獨屬于自身的“語法”，促使“云策展”成為大勢所趨。
去年，浙江省博物館推出的“麗人行——中國古代女性圖像云展覽”，以對“云展覽”概念的拓展而“出圈”。匯集32家博物館千余件作品的這個展覽，完成在物理空間內(nèi)不可能達成的“相聚”之余，更努力創(chuàng)造基于新媒體的策展、觀展模式，打通云策展、觀眾調(diào)研、線上互動等環(huán)節(jié)。中國絲綢博物館今年發(fā)起的“SROM絲綢之路云上策展大賽”，更釋放出一個重要信號。這個大賽以中國絲綢之路數(shù)字博物館這一集“數(shù)字藏品”“數(shù)字展覽”“數(shù)字知識”“云上策展”等功能于一體的共享平臺作為載體，邀請人們自主選擇國內(nèi)外40余家絲綢之路聯(lián)盟博物館的珍貴數(shù)字藏品，形成云端展示方案，完成從搭建場館、挑選展具到布置展臺、渲染展示環(huán)境等一系列“云策展”流程。最終的獲獎策展作品如《凝視東方：從另一個視角看絲路》《四時輪轉(zhuǎn)：外輸內(nèi)融的絲路食器之道》，拓寬著人們對于絲綢之路的認知視野，也探索著博物館數(shù)字合作的全新模式。
層出不窮的高能技術(shù)，對于博物館的賦能可謂日新月異。諸如透明OLED、實景三維技術(shù)等一連串新技術(shù)前段時間于第九屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會上的亮相，無不給作為博物館未來的文化供給帶來無邊想象。
面對未來心中有“數(shù)”，博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型方能突破固有思維
數(shù)字技術(shù)應用于博物館，不是目的，而是傳播、利用的手段。如何拿來，怎樣借力，業(yè)內(nèi)應有審慎的判斷與主動的思考。數(shù)字化浪潮來襲，其實更多地是在沖擊博物館的某些固有思維。而當面對未來，心中有“數(shù)”方能致遠。
在實體展中，數(shù)字展示部分的出現(xiàn)不是單純的加法，而意味著展覽展示結(jié)構(gòu)的變化，離不開頂層設(shè)計時的通盤考慮、融會貫通。它所呼喚的變化應該是乘法級別的。北京博物館學會副理事長祁慶國就指出，傳統(tǒng)實體展是實物展品、說明牌和展板的組合，而引入數(shù)字手段的實體展，無論審美還是敘事方式都發(fā)生了改變。并且，數(shù)字展項往往呈現(xiàn)出開放式發(fā)展過程。當它被安放在展廳不是完結(jié)，而是需要觀眾參與，展覽開幕才可謂創(chuàng)作的開始。這樣一套全新策展邏輯，蘊含著廣闊的創(chuàng)新空間。
思維更新，也同樣適用于云展覽。云展覽就該與實體展拉開距離，對此，業(yè)內(nèi)已達成共識。在中國博物館協(xié)會陳列藝術(shù)委員會副主任陳同樂看來，實體展注重視覺經(jīng)驗，而云展覽是想象實驗。后者的可能性在于，這個空間本身即具有表演性，既可以以虛實結(jié)合構(gòu)建一個進行時態(tài)、隨時變化的展覽，也可以以寫意表達構(gòu)建一個一反線下常態(tài)的展覽。而拋開時空限制，又在展品的選擇上，令排列組合的方式呈幾何級增長，并且每個人都或許能為此貢獻智慧。
值得一提的是，博物館之所以需要擁抱數(shù)字技術(shù)，不在于技術(shù)崇拜，而在于這與博物館發(fā)展過程中的自身需求息息相關(guān)。數(shù)字展示營造的沉浸式體驗，正可呼應博物館日益注重與大眾的連接這一新變化，極大地提升博物館美育的可及性；云策展的個性化甚至獨一無二性，則或?qū)⒀苌鱿喈敹嘣恼褂[視角和觀點，盡展博物館的包容性。
事實上，盡管數(shù)字技術(shù)今天之于博物館的滲透幾乎無孔不入，然其應用現(xiàn)狀未必盡如人意。一方面，數(shù)字技術(shù)在不少博物館中存在著過度使用、喧賓奪主的嫌疑。技術(shù)帶來的炫酷夠了，沉浸足了，內(nèi)容卻不免蒼白，審美仍有待提高。對此，難怪有資深文博專家直言：“博物館不是游樂場，活起來不等于玩起來！”另一方面，相當一部分文博故事的數(shù)字講述，停留在聲音、畫面等多種媒體形式的動態(tài)集合圖解上，談不上與內(nèi)容深度契合，更彰顯不出數(shù)字手段之所以用來這里講述這個文博故事的獨特性。
在業(yè)內(nèi)看來，數(shù)字技術(shù)意味著一種新的看待世界、表達看法的方式。也因而，怎樣以數(shù)字方式更好地解讀文物、歷史、藝術(shù)等知識，對于博物館來說是全新的挑戰(zhàn)。這種理念必定需要隨展覽實踐而不斷提升、完善。在此過程中，博物館不斷靠近理想中的新定義，也不斷發(fā)揮社會價值，釋放著美育的漣漪。
[ 責編：曾震宇]
