展品《大吉圖》（皮影）

薛宏權(quán)

中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館供圖

(資料圖片)

明亮寬敞的中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館大廳中，一棵高大的不銹鋼“樹”引得不少觀眾駐足觀看。藝術(shù)家劉恒甫的雕塑《中華福樹》線條流暢簡約，將中國傳統(tǒng)繪畫中樹的造型立體化、當(dāng)代化。這棵枝干互聯(lián)、碩果累累的中華福樹，展現(xiàn)著頂天立地、生生不息的精神，寓意向心向上、繁榮昌盛，是“人類命運(yùn)共同體”的美好詮釋。

1月1日起，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館恢復(fù)開放。同時，四場新展覽“祭如在——中國藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”、“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”、“影戲人間：陜西非遺皮影展”、“天地人文——劉恒甫公共藝術(shù)展”也同步與觀眾見面。

祭祖是中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富深厚的傳統(tǒng)，孝老愛親、慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族更是自古傳承的家族美德。祖容像作為祭祖文化的象征物，是維系家族情感的物質(zhì)載體，承載著豐富的歷史與人文內(nèi)涵；同時，因在繪制時注重如實(shí)反映祖先樣貌及所穿服飾，祖容像也是中國人物繪畫的集大成者。

本次“祭如在——中國藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”中展出的中國藝術(shù)研究院明清祖容像藏品，數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘，絕大多數(shù)藏品為首次展示。其中最引人注目的是一套較為完整的“多羅順承郡王家族祖容像”，自第七世多羅順承忠郡王諾羅布至十二世多羅順承簡郡王倫柱共六代郡王、五代王妃，共計(jì)11幅作品。不僅可以幫助我們了解清代王府祭祖規(guī)制，也可通過作品的不同繪制風(fēng)格了解清代北方祖容像繪制技法和樣式的演變。

景德鎮(zhèn)的千年窯火，燒出了中國陶瓷的燦爛、照亮了世界陶瓷大道。千百年來，窯爐營造和燒造技藝賡續(xù)精華、創(chuàng)新不輟。在當(dāng)代，景德鎮(zhèn)的陶瓷工匠通過對窯爐不斷研究、探索、改進(jìn)、試燒，形成了名為“松納柴器”的藝術(shù)柴窯。這種窯爐既能復(fù)燒各歷史時期的景德鎮(zhèn)陶瓷作品，也能充分滿足當(dāng)代各種陶瓷藝術(shù)的燒制條件，可以生動展現(xiàn)“入窯一色出窯萬彩”的神奇魅力。

“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”中呈現(xiàn)的百余件作品，由幾十位中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺傳承人、中國陶瓷藝術(shù)大師、教授、省級工藝美術(shù)大師等創(chuàng)作，使用“松納柴器”窯爐燒制而成，展示了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷和柴窯的歷史內(nèi)涵和時代價值。

2011年11月27日，聯(lián)合國教科文組織宣布，中國皮影戲列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。有著“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”美譽(yù)的皮影戲歷經(jīng)千年承傳流變，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國皮影戲集美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝于一體，有著較為完整的藝術(shù)體系、鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，反映著中國人特有的審美觀念、思想情感和精神追求。

陜西是中國皮影戲的發(fā)祥地之一。陜西皮影戲影響幾乎遍及陜北、陜南及關(guān)中各地，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，是近代陜西多種地方戲曲的前身。皮影雕工至臻精美，鏤空與留實(shí)巧妙搭配，造型優(yōu)美生動、有韻有勢、繁簡得宜、虛實(shí)相生，極富特色；唱腔類型多樣，碗碗腔細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、阿宮腔清悠秀婉、弦板腔明快清脆、老腔剛直高亢，影響廣泛深遠(yuǎn)。本次“影戲人間：陜西非遺皮影展”是“中華瑰寶”系列展覽的又一次全新呈現(xiàn)，共展出陜西非遺皮影相關(guān)展品約200件。

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