(資料圖)
景俊美
對(duì)確定性的追求是人之本性的一部分，創(chuàng)造和掙脫的樂趣同樣也是。2022年，注定是不平凡的一年。這一年，于戲劇而言是艱難的一年。不過，技術(shù)的加持開拓了新的演繹空間，云上成為一種非常態(tài)中的常態(tài)。第九屆當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)在這樣的環(huán)境下啟幕，自2022年11月2日起，歷時(shí)近兩個(gè)月，以線上線下相結(jié)合的方式共推出了京劇、評(píng)劇、揚(yáng)劇、漢劇、淮劇、北京曲劇、湘劇、豫劇、越劇、呂劇等11個(gè)戲劇類型14部作品。其中，北京曲劇、揚(yáng)劇、呂劇均是首次創(chuàng)作小劇場(chǎng)作品并首次參加當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)，開拓了自身戲曲史上的新征程。
整體看，第九屆當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)延續(xù)了前幾屆重創(chuàng)新、重人才培養(yǎng)、重扶植優(yōu)秀作品的特點(diǎn)的同時(shí)，又呈現(xiàn)出一些新的藝術(shù)品質(zhì)。其中，以更加探索人性、人生和人物內(nèi)心中的大千世界為歸旨的作品更加集中、更加精細(xì)，也更加突顯。如北京曲劇《我這一輩子》，這部由北京市曲劇團(tuán)首部創(chuàng)演的小劇場(chǎng)戲曲劇目，初一登臺(tái)就獲得了觀眾的廣泛贊譽(yù)。這首先得益于選對(duì)了文本。該劇根據(jù)老舍先生的同名小說改編，充盈著濃郁的人文精神。劇中，主創(chuàng)以小人物的“我”以及“我”的一輩子為敘事主線，展現(xiàn)了舊時(shí)代中的“我”以及“我們”那充滿辛酸的人生歷程。創(chuàng)排風(fēng)格上，融入了“紙人”“騎馬”等創(chuàng)新元素，既接續(xù)了戲曲程式的嚴(yán)謹(jǐn)性表達(dá)，又深刻反映了“京味兒”特色中的人物命運(yùn)。
無(wú)獨(dú)有偶，揚(yáng)劇《千里江山》從宋徽宗和王希孟兩個(gè)人物的精神對(duì)話切入，展現(xiàn)了一部不一樣的“只此青綠”。該劇的最大特點(diǎn)是精神對(duì)話和內(nèi)心探索，通過觀劇可以深切感受到抵達(dá)藝術(shù)極致時(shí)的人性悖論，這種悖謬與矛盾看似不可理喻，實(shí)際上展現(xiàn)了精神世界的復(fù)雜性，有的人比如王希孟這樣的藝術(shù)追求者，甚至要以生命為代價(jià)去抵達(dá)藝術(shù)的巔峰。該劇的創(chuàng)新度很高，但又不失傳統(tǒng)，比如唱腔里的老味兒，聞之不由要為之擊節(jié)贊賞。漢劇《一夢(mèng)幽篁》也是一個(gè)有關(guān)精神世界深度挖掘的作品。該劇重點(diǎn)探索了嵇康之死，以及著名的《與山巨源絕交書》的深切合理性。這個(gè)戲立意很高，直抵了文人精神世界里的不得已與人性必需。
除人文意蘊(yùn)的多樣表達(dá)外，小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)還體現(xiàn)了包容性、探索性和開創(chuàng)性的特點(diǎn)。如評(píng)劇《月下斬貂》，由民營(yíng)院團(tuán)北京凌空評(píng)劇團(tuán)出品，創(chuàng)排過程中遇到了諸多難題，均一一克服，并完美呈現(xiàn)了一個(gè)不一樣的“關(guān)羽”。這個(gè)關(guān)羽既延續(xù)了忠義英雄的傳統(tǒng)形象，又體現(xiàn)了這位殺伐果決的英雄的內(nèi)心慈悲，即“忠義不是手起刀落的凌厲，而是刀下留人的不忍”。劇中，編導(dǎo)設(shè)計(jì)了開場(chǎng)前20多分鐘關(guān)羽即如一尊雕像坐在舞臺(tái)中間，以此時(shí)無(wú)聲勝有聲的方式傳遞了關(guān)羽的“神性”光輝的同時(shí)，也彰顯了演員張超群深厚而扎實(shí)的藝術(shù)功底。隨著“白門”“落紅”“拜月”“屠虎”四折的逐一展開，觀眾看到了關(guān)羽從“神”到“人”，再由“人”到“神”的精神世界和人物歷程。
淮劇《影的影》的探索性和創(chuàng)新性更加具有體系和延續(xù)性。從編劇管燕草始，“人文新淮劇”藝術(shù)理念的提出既是淮劇人劇種自覺的一種體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)戲曲如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的藝術(shù)探索。從《半紙春光》《孔乙己》《紙間留仙》，到《新烏盆記》《畫的畫》《影的影》，這一系列藝術(shù)創(chuàng)作的有力推進(jìn)，集中詮釋了淮劇人從創(chuàng)作理念到創(chuàng)作方法、創(chuàng)作原則及藝術(shù)技巧的堅(jiān)定性、整體性和延續(xù)性?！队暗挠啊氛宫F(xiàn)了“求而不得”的絕境、“得非所得”的困境和“舍而不舍”的囧境，以跨越性的故事對(duì)比和人物對(duì)比，刻畫了細(xì)膩的情感世界，對(duì)愛情、婚姻和家庭充滿了拷問，其中的人生況味令人深思。
小劇場(chǎng)宛如一枚多棱鏡，映照了藝術(shù)的大千世界，回應(yīng)的更是現(xiàn)實(shí)生活的波瀾壯闊和多姿多彩，這是戲劇應(yīng)有的表現(xiàn)，也是“戲如人生”的最好寫照。整體看，無(wú)論是文本的、形式的、音樂的、表演的、舞美的探索，小劇場(chǎng)都開拓了一片嶄新的藝術(shù)天地。劇中的悲歡，唱的正是人世的歌哭、男女的恩怨以及人性深處最靈動(dòng)又最深隱的真實(shí)。也正是這些探索，踐行了戲劇藝術(shù)邁向未來的重要嘗試。
[ 責(zé)編：董大正]
