建立保存人類書寫記憶的文本庫(kù)

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——訪華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心教授臧克和

光明日?qǐng)?bào)記者 柴如瑾

歷時(shí)數(shù)十年，由華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心組織編寫的《漢字結(jié)構(gòu)認(rèn)知大字典》（以下簡(jiǎn)稱“字典”）終于與讀者見面。這是一部反映當(dāng)代漢字學(xué)研究成果、兼顧實(shí)用的大型漢字文化工具書，旨在對(duì)通用規(guī)范漢字形、義、用的歷史演變進(jìn)行描寫和分析，揭示漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和文化內(nèi)涵。圍繞字典的編撰特點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值以及漢字的結(jié)構(gòu)源流與發(fā)展演進(jìn)等話題，記者專訪了字典主編、華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心臧克和教授。

記者：相較于同類漢字工具書，這本字典在編纂體例和漢字結(jié)構(gòu)分析方面有哪些特點(diǎn)？

臧克和：文字學(xué)科建設(shè)大體有兩方面的課題：一個(gè)是調(diào)查整理，加以規(guī)范；一個(gè)是采集知識(shí)，加以釋讀。前者屬于漢字標(biāo)準(zhǔn)化工作，以維持符號(hào)體系的有效使用；后者屬于漢字發(fā)展史工作，使文明記憶世代傳承而不至中斷失落。

一種語(yǔ)言文字工具書，基本編寫體例取決于功能定位的設(shè)計(jì)理念。這套文字學(xué)科建設(shè)專書最基本的特色或關(guān)鍵詞可以說(shuō)是“結(jié)構(gòu)認(rèn)知”。漢字結(jié)構(gòu)體系歷經(jīng)數(shù)千年而沒有中斷，相對(duì)于世界范圍的各類文字體系而言，算得上是獨(dú)一無(wú)二的存在形態(tài)。漢字基本構(gòu)造元素為“依類象形”的“類符”。相對(duì)于西方一直沿用的線性視覺字符，漢字體系的使用者所形成的視覺思維方式，是一種無(wú)處不在的“類比認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。

具體而言，所呈現(xiàn)漢字認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有以下特色：結(jié)構(gòu)分析強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)視覺認(rèn)知的整體性，形符與聲符的互為依待關(guān)系，觀測(cè)描寫各個(gè)階段的歷史漢字結(jié)構(gòu)性流變與轉(zhuǎn)換，將靜態(tài)的漢字結(jié)構(gòu)、古今異體，置于動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展過(guò)程和實(shí)際使用過(guò)程中考察分析。凡此種種，架構(gòu)聯(lián)系線索，嘗試使其成為提高思維效率的漢字認(rèn)知“倍增器”。

記者：字典中依次序排比出了各個(gè)時(shí)期具有代表性的實(shí)際使用字形。請(qǐng)問這種對(duì)漢字字形演變歷時(shí)鏈條的編列有何意義？

臧克和：根據(jù)“漢字?jǐn)啻{(diào)查與漢字發(fā)展史”“中古漢字流變”“量化中國(guó)文字發(fā)展史”等課題開展和字典研制中的調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，以往的歷史字匯展開的體系，限于歷史平臺(tái)條件，既不能這樣復(fù)綜，也就基本不成系統(tǒng)。就書體類型而言，我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，涉及篆書、隸書、行書、草書、楷書類型，其中草書及其演變歷史基本沒有進(jìn)入視野。其實(shí)，漢代簡(jiǎn)牘文字已有成熟草書。我一向認(rèn)為，草書帶來(lái)的書體形態(tài)學(xué)上的影響，堪比第一次“隸變”解體，故稱之為“第二次解體”。今文字體系中有大量簡(jiǎn)體，如果缺少對(duì)草書帶來(lái)“二次解體”的調(diào)查分析，基本上就等于中斷了繁體、簡(jiǎn)體等結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的聯(lián)系。古今漢字的單位歷史考察，具有側(cè)重兩端、忽略大段中間過(guò)渡環(huán)節(jié)的傾向。比如，所謂“異體字”乃至“疑難字”等類型的調(diào)查數(shù)據(jù)，基本統(tǒng)計(jì)對(duì)象集中于一頭一尾，即由起始的字形直接到流變結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，海量漢字的使用存在于中間階段，中間產(chǎn)生大量過(guò)渡形態(tài)。這些過(guò)渡性形體，對(duì)于保存人類書寫記憶往往具有無(wú)法替代的“中介”意義。

下大力氣排比各個(gè)時(shí)期的字形關(guān)聯(lián)，目標(biāo)就是為了重建已經(jīng)潛隱、中斷或失落的形義聯(lián)系線索?？疾爝^(guò)渡形中介環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)將被固定為靜態(tài)的字形，置于動(dòng)態(tài)的使用歷史過(guò)程中進(jìn)行考察，為文字的理解提供前所未有的可能性，從而使復(fù)雜字際關(guān)系定義、各種所謂疑難字的辨識(shí)，不啻恢復(fù)業(yè)已失落的聯(lián)系環(huán)節(jié)，重建豐富的認(rèn)識(shí)線索。由此可見，漢字過(guò)渡性或曰中介性形體，對(duì)于拓展?jié)h字發(fā)展認(rèn)知渠道具有不可多得的價(jià)值。過(guò)渡性形體調(diào)查過(guò)程，遵循“原形→過(guò)渡形（過(guò)渡Ⅰ-過(guò)渡Ⅱ-過(guò)渡Ⅲ…）→定形”的整理模式，由此構(gòu)成文字資源統(tǒng)計(jì)、文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)研制，乃至海量數(shù)據(jù)加工、考察字形取舍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

例如，人們喜歡援引“愛”字結(jié)構(gòu)來(lái)詬病由繁體到簡(jiǎn)體、心符失落的問題。按字典的字形序列，戰(zhàn)國(guó)早期中山王墓壺銘“慈愛”一詞，用“（見圖1）”字來(lái)記錄；戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)文等，大都寫作“（見圖1）”（也使用由既、心組合結(jié)構(gòu)，既、旡作為聲符的功能是相同的），到北魏神龜二年寇憑墓志、隋代蕭玚墓志等石刻文字中，已經(jīng)使用將中間“心”符省寫的結(jié)構(gòu)。如此看來(lái)，不能通觀完整發(fā)展脈絡(luò)，單從某個(gè)時(shí)間層次楷化結(jié)果來(lái)批評(píng)簡(jiǎn)化者，又失之簡(jiǎn)單化。

二月四日，小朋友在中國(guó)文字博物館里體驗(yàn)漢字民俗慶元宵。新華社發(fā)

圖1

記者：漢字字義和結(jié)構(gòu)與該字的文化內(nèi)涵有何關(guān)聯(lián)？

臧克和：漢字結(jié)構(gòu)與漢字書寫體系所負(fù)載的文化屬性，構(gòu)成漢字的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)悠久的“假字解經(jīng)”“以字證史”，不啻標(biāo)明漢字體系成為“國(guó)學(xué)”的根基。漢字結(jié)構(gòu)方式積淀而體現(xiàn)為中國(guó)古代人的類比認(rèn)知模式。漢字表征的中華認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以形表意，以類相成，首先體現(xiàn)為漢字體系的分類——根據(jù)文字所表征事物的外延范圍，分為系列意識(shí)觀念結(jié)構(gòu)類別，每個(gè)類別也就是“取類”——所取為類屬，而不復(fù)是具體形態(tài)單位?！皾h字文化圈”的若干學(xué)科，也往往把漢字體系作為構(gòu)建中國(guó)上古三代以來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和觀念系統(tǒng)的基礎(chǔ)之一。像最早的古文字字典《說(shuō)文解字》，集合了上萬(wàn)古漢字篆書結(jié)構(gòu)單位，百科全書式地呈現(xiàn)了先民對(duì)于自然與人本的“心性之結(jié)習(xí)成見”。通過(guò)體察認(rèn)識(shí)，分類型分層級(jí)，系統(tǒng)演繹了最為豐富的漢字認(rèn)知模式。

漢字考證索解歷程標(biāo)明，經(jīng)由古漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，可以發(fā)掘提取民族固有的純粹鮮明的意識(shí)觀念范疇，可以溯源明流、觀測(cè)動(dòng)態(tài)，從漢字體系發(fā)展過(guò)程中采集知識(shí)——構(gòu)成中華認(rèn)知結(jié)構(gòu)意識(shí)資源庫(kù)。

記者：在建構(gòu)有關(guān)漢字源流及漢字結(jié)構(gòu)的理論體系方面，字典有哪些價(jià)值？

臧克和：實(shí)在還說(shuō)不上什么“體系”。古人說(shuō)法，有道是“色外無(wú)空”。所謂“空白”，原本不空；所要填補(bǔ)的，其實(shí)就在那里面。

第一，科學(xué)認(rèn)識(shí)漢字結(jié)構(gòu)屬性及其定義邏輯。漢字主體是由類符、借用類符作為音符，按一定方式合成結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)素的視覺書寫符號(hào)體系。這個(gè)定義規(guī)定了在漢字結(jié)構(gòu)認(rèn)知中，字符分類分層的依據(jù)，即漢語(yǔ)語(yǔ)素單位對(duì)漢字字符分類的規(guī)定性約束機(jī)制，從而有效避免了簡(jiǎn)單進(jìn)行字符分類、漢字文化闡釋所帶來(lái)的隨意性。

第二，漢字結(jié)構(gòu)體系上具有歷時(shí)屬性。今天我們面對(duì)的所有漢字字集，本身都是一個(gè)包含不同發(fā)展階段的雜糅系統(tǒng)。還原當(dāng)時(shí)字樣標(biāo)準(zhǔn)所適用的社會(huì)環(huán)境，重建變異字形的中介聯(lián)系，關(guān)注歷史的發(fā)展層次及量化關(guān)系。結(jié)構(gòu)表意示音模式也在轉(zhuǎn)換，像字符集《舟部》船-舩-舡異體之間，屬于不同時(shí)期變異過(guò)渡乃至誤讀替換的結(jié)構(gòu)。從船到舩，以秦漢簡(jiǎn)“[~符號(hào)~]”符隸變書寫為過(guò)渡，北朝到唐代石刻楷化定形為“公”符結(jié)構(gòu)。

第三，“異體字”是“過(guò)渡性”結(jié)構(gòu)鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)。不同時(shí)代所面對(duì)的字形都是歷史積累的結(jié)果，體現(xiàn)著若干歷時(shí)層次。要進(jìn)行歷史漢字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化調(diào)查整理，才有必要援引“異體字”這類術(shù)語(yǔ)。歷時(shí)的調(diào)查整理其實(shí)是件很困難的事情：隸變過(guò)程，草書流行過(guò)程，中間產(chǎn)生的海量形體，屬于“過(guò)渡性”形體書寫。形形色色的異體字，就是“過(guò)渡性”形體的階段性結(jié)果。

第四，明確的意義存在于結(jié)構(gòu)整體聯(lián)系當(dāng)中。漢字結(jié)構(gòu)整體到結(jié)構(gòu)成分，成分與成分之間，區(qū)別對(duì)立，相互依待。結(jié)構(gòu)成分的作用，有待于結(jié)構(gòu)整體的規(guī)定。結(jié)構(gòu)意義，若不能納入統(tǒng)一的文本結(jié)構(gòu)對(duì)照就難以準(zhǔn)確理解?；謴?fù)建立各種結(jié)構(gòu)單元之間固有的認(rèn)知渠道，從而提高漢字認(rèn)知效率、社會(huì)使用的思維效率，成為漢字學(xué)習(xí)乃至全球傳播的“漢字認(rèn)知器”。

第五，“假借”關(guān)系類型的理解往往存在“時(shí)代錯(cuò)位”。深入調(diào)查會(huì)經(jīng)?？吹?，一些調(diào)查標(biāo)注出土文獻(xiàn)所謂“通假字”，往往是跟后世文字體系對(duì)比甚至是以今律古的結(jié)果。就像“霹靂”字，《史記·天官書》寫作“辟歷”（《會(huì)注本》），歷代注本標(biāo)注西漢《史記》書寫過(guò)程中以“辟歷”通假“霹靂”，那便是后世注本的理解，并不符合漢代書寫文字體系的實(shí)際。檢《大字典·雨部》可知，“霹靂”字漢代文字體系尚未見記錄。實(shí)際使用，最早不過(guò)隋代刻石。

記者：漢字字形數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)漢字研究和字典編纂的支持作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

臧克和：沒有各類文字的大型數(shù)據(jù)集平臺(tái)體系，要在一定時(shí)間內(nèi)完成如此大規(guī)模的多功能工具類字書的加工集成，幾乎難以設(shè)想。比如，下面這樣幾個(gè)層面的關(guān)系就比較重要：

面對(duì)海量的個(gè)性化書寫樣本，在字樣選擇層次上，工具書所呈現(xiàn)的不同時(shí)期、不同材質(zhì)的字形，需要選擇其中常用的、有代表性的結(jié)構(gòu)，這樣的工作，由人工統(tǒng)計(jì)處理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能勝任，必須依靠標(biāo)注完備的各類屬性庫(kù)進(jìn)行字類字量字頻統(tǒng)計(jì)分析。

在信息保真層面，數(shù)十個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)注著各類文字的時(shí)間、空間、介質(zhì)、流傳保存、字體原形、結(jié)構(gòu)類型、偏旁構(gòu)件、考釋釋文、異文關(guān)系、作者以及研究者等各種原始信息，保證了歷史漢字屬性提取、有序編排的科學(xué)準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)鏈完整而信息不會(huì)缺失。

在平臺(tái)共享層面，依托各類數(shù)據(jù)集合成開放式平臺(tái)體系，研發(fā)過(guò)程中團(tuán)隊(duì)之間實(shí)現(xiàn)同步協(xié)調(diào)，大大提高深加工效率。

記者：文字學(xué)者應(yīng)如何埋頭研究，字典數(shù)十年的編撰歷程提供了范例。請(qǐng)問您是如何認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持的？

臧克和：國(guó)家文化建設(shè)事業(yè)的日益發(fā)展，文字新材料成批的出土發(fā)表，提供了超過(guò)文字學(xué)史上任何“黃金時(shí)代”的學(xué)科建設(shè)條件。越來(lái)越多的專業(yè)工作者在這個(gè)領(lǐng)域里“預(yù)流”，進(jìn)德修業(yè)，正果非凡，是可預(yù)卜的。

我個(gè)人則是慚感雜糅，驚喜交集。這里遠(yuǎn)談不上“范例”，我和我的團(tuán)隊(duì)目前所做的還非常有限。今年，我實(shí)際工作年限業(yè)已滿48個(gè)春秋?；厥姿?jīng)所歷，之所以一直在這個(gè)相對(duì)屬于“冷業(yè)”的領(lǐng)域里，可以生活得跟“出世間”幾乎相去無(wú)間，自忖或許是基于如下近乎頑強(qiáng)的執(zhí)念：

人來(lái)到這個(gè)世界，立定腳跟，最是要緊。如果說(shuō)語(yǔ)言作為人類的認(rèn)知方式與認(rèn)知結(jié)果建構(gòu)了世界，那么是否可以說(shuō)，正是文字同構(gòu)并固定了這個(gè)流動(dòng)不居的大千？

文字標(biāo)記，為人類社會(huì)首次實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)編碼；同構(gòu)賦形，使得萬(wàn)事萬(wàn)物可以存儲(chǔ)、互聯(lián)、分類、提取，進(jìn)而可以格物、致知。悠遠(yuǎn)的漢字，定型了人類世界社會(huì)生活和觀念領(lǐng)域的各類結(jié)構(gòu)關(guān)系。使這個(gè)世界的結(jié)構(gòu)變得“可視化”，乃至“場(chǎng)景化”。規(guī)則得以明確，世界可以把握。正是從這個(gè)意義上說(shuō)：“文字，足可安身立命?！?/p>

進(jìn)入數(shù)據(jù)化時(shí)代，文字的理解與處理就不僅僅是工具與手段，抑且是一種生命狀態(tài)與生存方式。建立一個(gè)保存人類書寫記憶文本庫(kù)，是大數(shù)據(jù)時(shí)代漢字文化圈面向全球貢獻(xiàn)人類智慧的一項(xiàng)重要課題。

漢字的“過(guò)渡形態(tài)”和“中介圖譜系列”理論，為漢字文化圈書面語(yǔ)文本的大數(shù)據(jù)挖掘提供了理論依據(jù)?！斑^(guò)渡形態(tài)”單位字段的設(shè)置，使得海量文本數(shù)據(jù)化加工，具有了可操作性。依托該文本庫(kù)，調(diào)查研究者就具備了揭示人類認(rèn)知行為發(fā)展規(guī)則與智力記憶傳承的第一手資料。

萬(wàn)物皆流動(dòng)，由旬無(wú)常居。白駒已過(guò)隙，文字樹常綠！

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年02月12日?05版）

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