很多人看了《轉(zhuǎn)山》都被感動(dòng)，卻無一能說出打動(dòng)人的地方究竟在哪里。故事其實(shí)很簡單：一個(gè)從來沒有過騎行經(jīng)驗(yàn)的臺灣小伙子張書豪，因?yàn)楦绺绲暮鋈浑x世和遺物中的騎行日記，決定沿著滇藏公路騎行至拉薩。簡單的行李，干凈利落地上路，被誑被騙過，感受過人情關(guān)懷，也得到過驢友的幫助。當(dāng)他經(jīng)歷了一切再回到原點(diǎn)時(shí)，靈魂上已經(jīng)形成了全新的自我。鑒于張書豪初次騎行，所以原則上他成功的起點(diǎn)就需要一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的驢友小川來帶領(lǐng)。電影的前半段就在兩人的相互鼓勵(lì)和幫助中溫情度過。但是小川因意外而退出騎行之后，張書豪一個(gè)人上路的后半段才真正爆發(fā)出了驚人的能量。依舊大氣的西南風(fēng)景中，只有張書豪孤身一人，沒有臺詞，沒有配角，幾乎成為默片的風(fēng)格。然而路遇野狗、單車毀壞、出現(xiàn)幻覺、食物中毒等處處威脅，又讓我們看得心驚膽戰(zhàn)，絲毫不覺沉悶，甚至不知不覺隨他入戲，感受他心態(tài)的變化。

旅行的路上永遠(yuǎn)都是這樣，困難有多險(xiǎn)惡，風(fēng)景就有多怡人。電影至此從西藏的風(fēng)土人情轉(zhuǎn)移到人物本身，重點(diǎn)來了，那就是關(guān)于張書豪的大量心理活動(dòng)刻畫，鑒于藝術(shù)形式的差別，電影對于內(nèi)心的表達(dá)永遠(yuǎn)比不上文字，不過《轉(zhuǎn)山》在真實(shí)感上卻做得到位。試想，如果張書豪這個(gè)角色讓阮經(jīng)天，趙又廷或者彭于晏來演，都不是不可以，但我們很容易將其視為純粹的電影，而不會像如今這般，因?yàn)槿宋锏哪吧錆M真實(shí)性，從而為他揪心、擔(dān)憂又有所期待。所以導(dǎo)演沒有選擇臺灣的當(dāng)紅小生，而是讓22歲的張書豪本色出演，可謂驚喜。這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的原生態(tài)大男孩才能為滇藏騎行帶來更多的真實(shí)感?！掇D(zhuǎn)山》中，張書豪自騎行開始就沒有以“不達(dá)目的誓不罷休”為前提，他可以隨時(shí)停在堅(jiān)持不下去的地方，只要盡力就好。所以，電影并沒有回避他在腦海里閃過的那些放棄念頭，這樣反而讓觀眾覺得更加真實(shí)，更加動(dòng)人。

其實(shí)，直到最后他真的堅(jiān)持下來，我們都不相信他居然就這樣騎到拉薩。因?yàn)殡娪伴_場的鋪墊稍嫌乏力，既沒有交代他和哥哥深厚的情誼，也沒有描述他是個(gè)怎樣執(zhí)著的人，他一直給人幾欲放棄的感覺，唯一鏗鏘有力的是他的眼神。張書豪只不過是一個(gè)乖乖的宅男形象，他沒有宣揚(yáng)所謂的英雄主義，而是一路上誠惶誠恐地表現(xiàn)自己的不知所措與驚慌害怕。而這，恰恰是《轉(zhuǎn)山〉成為傳奇的關(guān)鍵所在。在就快到拉薩的地方，張書豪遇到那位因修行而禁語的姑娘，這對他是次心智的轉(zhuǎn)變和心靈的徹底凈化。在一片死寂的沉默與黑夜中，張書豪學(xué)著姑娘的動(dòng)作進(jìn)行朝拜，他不見得懂這跪拜的含義，但我們不是經(jīng)常思考旅行的意義嗎?他顯然已經(jīng)找到了。沒有明確的指代，也不完全等同于“夢想”這樣形而上的東西。男孩，或者男人，經(jīng)歷過《轉(zhuǎn)山》,心靈得以成長。

也許勵(lì)志并不是電影的宗旨，但如果從這一路的騎行，你感受到一種精神的角逐和修行，那就是《轉(zhuǎn)山》的意義。我曾經(jīng)因?yàn)椴幻靼昨T行的樂趣，特意去了趙海邊，租了輛山地車，沿著海岸線，一路騎向南。掌控方向與速度的同時(shí)，我已經(jīng)理解了在單車上飛翔的快樂。然而，這條沿海騎行公路是特意修整過的，光滑而平坦，甚至沒有多余的機(jī)動(dòng)車輛。即便如此，我仍舊在騎行20公里處停下了，折回原點(diǎn)，像個(gè)失敗的正常人，只是并未感覺不開心?；蛟S我們在電影中看到的是：最后，張書豪毫無懸念地抵達(dá)拉薩，但我相信滇藏公路上更多的是像小川那樣不停跌倒又不停行走的人，更多的是像我這樣還沒有定下目標(biāo)的人。所以要不停走下去，這才是導(dǎo)演想要傳達(dá)的精神：用一段旅程來錘煉自己的意志品質(zhì)，來完成一個(gè)人的成長。至此，轉(zhuǎn)山開啟了新的生命。

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