如果時間機器發(fā)明出來了，相信很多人都想回到盛唐去看看。但什么人去最合適呢?廣東人。因為粵語和唐朝人說的話很像，不會語言不通。
上次說了，字形在不斷變化，字音也沒閑著，也在發(fā)展變化。古音不同于今音。比如張九齡的《感遇其一》后兩句：“誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折?”我們今天用普通話念起來，“悅”和“折”并不押韻，但在唐朝，他們押的都是入聲韻。而粵語中就有大量的入聲字音節(jié)。
這種古今異音的例子還有《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。”上學時老師要求把“野”念成“啞”這個音，這樣就押韻了。
有老師教授讀音當然便利，可大部分時候，文化的傳播是靠書籍這個無聲的老師。那么，古時候讀者看書時，沒有漢語拼音標注，又沒有老師可問，怎么能知道這個字怎么念呢?
西方的拼音文字，比如英語，本身就表示音素，只要認識26個字母就可以拼讀。漢字是一種表意體系的文字，它本身不表示音素。所以，識字教育自古以來就是中國的文化人打小就必須闖過的一個重要關口。為了識字，為了有效地閱讀前人的文獻，給漢字注音自古以來就成為了一件十分重要的事情，也是一門學問，主要有3種注音方法。
漢代以前，人們給漢字注音采取譬況描述的方法，即描述發(fā)音時有關發(fā)音器官的動作及發(fā)音部位的狀態(tài)，比如“急氣”“緩氣”“急舌”“籠口”。唐代學者張守節(jié)說的“比方為音”就是這意思。
由于當時對人體發(fā)音器官的解剖分析還很不精細準確，對發(fā)音方法的理解也還處于朦朧狀態(tài)，所以這種譬況描述也就受到極大的限制。后來的人看了這種注音，往往不得要領，很難準確地將漢字的讀音念出來。比如，莒這個字怎么念?東郭牙對齊桓公說：“口開而不闔，是言莒也。”張著嘴不閉，能發(fā)出的音多了，怎么就能知道說的是莒呢?
后來人就發(fā)展了，推出了直音法，就是用同音字或者近音字來注音。古書里凡是說“讀若”“讀為”“某音某”的，就是這個方法。比如“飾讀若式”“傅音附”。此法弊端顯而易見，一來不是每個字都有同音字，二來有的同音字比要注音的那個字更加生僻難念。
所以，人們又發(fā)明出來反切法，就是用兩個字來拼讀一個字，取前一個字的聲母和后一個字的韻母，合并起來讀。比如“東，德紅切”，用“德”字的聲母合上“紅”字的韻母一起拼，就能拼讀出“東”這個音。
自從有了反切法，全部漢字的注音就成為了可能，各種韻書才得以出現(xiàn)，中國的音韻學才能一代比一代縝密地發(fā)展下來。而其他省份的人，不會粵語，若要穿越到唐朝，不也得靠反切法才能與唐朝人交流?所以，反切法才真可稱得上是穿越必備寶典。(熊 建)
