敦煌，位于多種文化的交匯地，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和璀璨的文化光彩，在這塊紛爭不斷的土地上，涌現(xiàn)過許多傳奇人物，他們的故事常常動(dòng)人心魄，《敦煌：生而傳奇》紀(jì)錄片就為我們記錄了其中幾個(gè)歷史人物的傳奇故事。
《敦煌：生而傳奇》是由馮小剛配音、艾美獎(jiǎng)跨國團(tuán)隊(duì)制作的人物紀(jì)傳體和劇情式傳奇紀(jì)錄片。該片通過劇情化的方式，從班超和倉慈等傳奇人物的視角切入，演繹敦煌發(fā)展歷程中的歷史故事，展現(xiàn)敦煌的瑰麗文化和壯闊歷史。
該紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)在于歷史人物和劇情演繹的高度融合，圍繞敦煌這一歷史古都，通過緊湊的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，讓觀眾一邊沉浸于精彩的故事，一邊體會敦煌在人文、歷史和地理等方面的魅力。為了加強(qiáng)故事的精彩程度，該片采取了虛構(gòu)人物和情節(jié)的方式，在演員臺詞和服化道等方面都下了不少功夫。如在第二集中，經(jīng)商的粟特人莎恩并不是歷史真實(shí)人物，而是創(chuàng)作者根據(jù)相關(guān)資料虛構(gòu)出來的人物。創(chuàng)作者將英氣和堅(jiān)毅等性格元素賦予這一虛構(gòu)的女性人物，還設(shè)計(jì)了她在敦煌被劫貨的情節(jié)。這種設(shè)計(jì)一方面是為了讓劇情更吸引人，另一方面是為了襯托這一集的真實(shí)歷史人物——倉慈。而除了第二集的莎恩，第一集中的班超部下德虎和相關(guān)情節(jié)也由創(chuàng)作者虛構(gòu)。在這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)下，該片的故事性大大提高，人物形象更為鮮明，利于激發(fā)觀眾的代入感。相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片，該片的虛構(gòu)部分明顯增多，不僅體現(xiàn)了對于藝術(shù)性的探索，還體現(xiàn)了對受眾習(xí)慣的思考，受眾習(xí)慣不再局限于知識本身，也重視知識的趣味性。
除此之外，該紀(jì)錄片也不全將側(cè)重點(diǎn)放在藝術(shù)性上，也努力保持紀(jì)錄片的“記錄”本質(zhì)。在紀(jì)錄片的主體故事之外，該片穿插專家講解和地圖呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的真實(shí)性。在專家講解方面，第一集穿插前大英圖書館中國館負(fù)責(zé)人吳芳思的講解，強(qiáng)調(diào)敦煌的地理位置和功能。同時(shí)，專家講解的內(nèi)容和前后解說詞有著緊密聯(lián)系，發(fā)揮過渡和轉(zhuǎn)場作用，如專家吳芳思用英文所表達(dá)的“敦煌位于漢帝國西部的最邊緣，是荒僻的邊地”承接上文的“對大漢而言，平定敦煌為頭等要?jiǎng)?wù)”，文本內(nèi)容從感性認(rèn)識上升到理性介紹，而專家吳芳思最后所表達(dá)的“從這里到大漢的都城要走好幾個(gè)星期”則承接下文的“洛陽以西兩千公里，敦煌坐落于河西走廊之要沖”，文本內(nèi)容從初步理性介紹深入到具體理性介紹。在地理位置展示方面，該片采用3D地球的俯瞰圖來體現(xiàn)地點(diǎn)的空間距離，如敦煌和洛陽之間的兩千公里，在俯瞰地圖中顯得十分直觀。不論是過渡自然的專家講解，還是直觀易懂的地圖呈現(xiàn)，都提醒著觀眾，這是一部具有真實(shí)性的紀(jì)錄片，利于實(shí)現(xiàn)該紀(jì)錄片在文化傳播和認(rèn)同等方面的社會意義。
當(dāng)然，伴隨著故事性強(qiáng)的特點(diǎn)，該紀(jì)錄片的不足之處也隨之而生。該片過于側(cè)重人物傳奇的故事性，卻忽視了敦煌文化本身的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。尤其是在第四集中，大部分篇幅強(qiáng)調(diào)武則天的傳奇故事，具體講述武則天如何利用佛法為自己登基造勢，只有少量篇幅介紹敦煌，只簡要介紹陰氏為迎合武則天而修建佛洞和彌勒佛巨像的歷史事件，以及佛洞的美術(shù)風(fēng)格，缺少具體的細(xì)節(jié)描述。其它幾集也有相同的問題，如愛國的班固和野心勃勃的沮渠蒙遜等人物的故事雖頗具傳奇色彩，但他們所體現(xiàn)出來的和敦煌的聯(lián)系，卻僅限于空間之中，在深度上有所欠缺。劇名雖有“敦煌”，但片中卻未深刻體現(xiàn)敦煌的內(nèi)涵，而是側(cè)重于傳奇人物的歷史敘事，容易讓不少鐘情于敦煌文化的觀眾失望。
不過，雖然《敦煌：生而傳奇》對敦煌文化的呈現(xiàn)沒有那么完美，但它以敦煌為主線，像串珍珠一般，將不同時(shí)空的傳奇人物一一記錄，用極具吸引力的劇情，演繹一段段傳奇，為觀眾帶來一場跨越歲月的故事之旅，兼具知識和趣味，實(shí)在值得推薦。(金夏輝)
