澳門是西學(xué)東傳、西樂東漸的首站，也是中樂尤其是嶺南民俗音樂南移目的地之一，是中西音樂文化的匯聚點。澳門開埠以來的400余年間，無論中與西、宗教與世俗、經(jīng)典與民間等各個范疇的音樂，都有較為清晰的歷史線索和資料存留。
澳門回歸祖國后，特區(qū)政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，對推動音樂文化發(fā)展不遺余力，而民眾更充滿音樂熱誠，使澳門有著豐碩的當(dāng)代音樂成果。這些成果既具有中華文化的基礎(chǔ)底蘊(yùn)，又有在此基礎(chǔ)上自然形成的中西交融、兼容并蓄的氣質(zhì)，在今天的粵港澳大灣區(qū)文化交流中有著獨特的藝術(shù)價值。
16世紀(jì)中葉澳門開埠，形成了中西音樂文化交匯互鑒的最初體驗。其后至19世紀(jì)末，世俗音樂的興盛與多元音樂文化的持續(xù)并行成為澳門常態(tài)。20世紀(jì)后的澳門，匯南北交通之便利，集東西文化之大成，歷史的傳承，文化的積淀，使得各股樂流于此時此地匯聚、交融，形成一幅多層、多維的畫卷。
與嶺南文化同宗同源的澳門民俗音樂，包括咸水歌、農(nóng)事歌、地水南音、龍舟、粵謳、小曲、兒歌、生活音調(diào)、八音鑼鼓等，糅合了當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗，構(gòu)成了澳門的自身風(fēng)格，一些留傳較好的原始音響，在人們耳際復(fù)原了澳門當(dāng)年的民間文化情景；而土生葡人歌曲和土風(fēng)舞曲等，則是流傳甚廣、為人喜聞樂見的品種。
澳門的道教和佛教音樂各有特色，是中樂南移的典型例子。如澳門吳慶云道院五代相承、口傳心授的科儀音樂，繼承了傳統(tǒng)，又吸收了本土的音樂養(yǎng)分，集歌、舞、樂為一體，是澳門獨有的文化遺存，也是嶺南音樂文化的共有文化財富。而具有獨特歷史背景的天主教禮儀音樂和本地作品，以及澳門新教歌曲，則同時展現(xiàn)了中西結(jié)合的特色。
16世紀(jì)下半葉至近代，由于西樂（如軍樂、室內(nèi)樂、彌撒樂、歌劇等）的大量傳入，澳門在藝術(shù)音樂領(lǐng)域持續(xù)著悠久的表演和創(chuàng)作傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)卣鬓k的已有30余年（屆）歷史的國際音樂節(jié)、年度藝術(shù)節(jié)，以及由政府統(tǒng)籌的澳門樂團(tuán)、澳門中樂團(tuán)，對澳門藝術(shù)音樂的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；而眾多民間音樂社團(tuán)，如澳門青年交響樂團(tuán)、管樂協(xié)會、長虹音樂會、弦樂協(xié)會、集樂澳門協(xié)會等，在政府相關(guān)基金的常年資助下，也發(fā)揮了重要的作用。一大批青年學(xué)生從這里出發(fā)，在國內(nèi)、歐美等著名音樂學(xué)府深造，取得不凡成績。如澳門土生土長的青年才俊廖國敏，先后在茱莉亞、柯蒂斯等音樂學(xué)院深造，是被費城樂團(tuán)委任的首位華人助理指揮，也分別被澳門特區(qū)政府文化局和香港管弦樂團(tuán)聘請為澳門國際音樂節(jié)節(jié)目總監(jiān)和樂團(tuán)駐團(tuán)指揮。
澳門近代的鋼琴音樂創(chuàng)作亦引人注目，不少以澳門情懷為主題的鋼琴作品，在音樂的題材、體裁、結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)等各方面，均甚為難得。如夏理柯（Harry Ore），作為一位音樂家，20世紀(jì)20年代曾在澳門居留，留下眾多表演、教學(xué)、創(chuàng)作印跡，其所創(chuàng)作的一些澳門題材作品，留下了也許是外國人運(yùn)用華人（嶺南）民間音樂素材創(chuàng)作鋼琴曲的最早記錄，亦曾對音樂大師馬思聰?shù)膭?chuàng)作產(chǎn)生重要影響；長期在澳生活的區(qū)師達(dá)神父（Aureo Castro）的中國風(fēng)味鋼琴作品《澳門景色》《小妹妹舞曲》；林樂培的“古曲新譯”及為澳門幾位后輩寫的《舅舅組曲》等鋼琴作品，都是澳門重要的文化庫存。
葡語族群音樂家的創(chuàng)作及表演，豐富和補(bǔ)充了澳門的藝術(shù)音樂形態(tài)。如白世門(Simao Barreto)以葡語國家的民歌為基礎(chǔ)，寫作了大批由此改編的弦樂四重奏、室內(nèi)樂配樂朗誦，由室內(nèi)樂伴奏的藝術(shù)化民歌等，澳門出版發(fā)行了他的多張唱片專輯和樂譜集。
都市流行歌曲、本土音樂劇、兒童歌舞劇、爵士和搖滾音樂、各類嘉年華音樂，以及澳門特有的娛樂場所表演音樂，同常年持續(xù)舉辦的本土流行音樂節(jié)、爵士音樂節(jié)、馬拉松搖滾音樂祭、新人新歌的電視比賽、一連數(shù)日在海邊舉辦的“Hush沙灘音樂會”等大型活動一起，因著多元、包容的城市文化精神和澳門同大灣區(qū)城市及國際社會便利的文化往來，也因著澳門地區(qū)較為發(fā)達(dá)的休閑文化和相應(yīng)環(huán)境等條件，為民眾喜聞樂見，形成了自身發(fā)展的特色。
澳門的音樂特色同其得天獨厚的歷史文化和地理位置密不可分：既連接以嶺南文化為基礎(chǔ)的大灣區(qū)及至整個大中華文明，又聯(lián)系以葡語國家為主的西方音樂文化。抱住“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”的使命感，灣區(qū)音樂文化交流方興未艾。在此過程中，澳門應(yīng)充分發(fā)揮中、西相交的文化橋梁作用，同灣區(qū)城市在文化上互惠互利、相輔相成。
近年來，灣區(qū)不同城市的音樂表演和學(xué)術(shù)事項已愈來愈多地參與到澳門政府及民間社團(tuán)舉辦的各類音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)研討會等活動中，而如何將國際音樂節(jié)一類的活動在灣區(qū)城市擴(kuò)展，既延伸音樂節(jié)的影響，又可突破澳門文化市場小的局限，是值得考慮的事項。不少音樂社團(tuán)在特區(qū)政府支持下，主動“走出去”，投入到灣區(qū)不同城市的藝術(shù)活動中，取得了成效。澳門的學(xué)術(shù)界也積極將澳門和大灣區(qū)音樂文化向葡萄牙及歐美國家介紹推廣，產(chǎn)生了良好的反響。特區(qū)政府文化部門可同灣區(qū)城市一起，對文化藝術(shù)交流和建設(shè)作進(jìn)一步的研討部署，亦可設(shè)立專項基金，不斷完善和優(yōu)化有關(guān)政策和機(jī)制。
筆者深信，隨著人文灣區(qū)建設(shè)在高度、深度和廣度上的進(jìn)展，澳門音樂將以其獨具的特色及文化橋梁作用，進(jìn)一步彰顯其文化價值。
（作者：戴定澄，系澳門城市大學(xué)特聘教授、中國音樂家協(xié)會理事、澳門特區(qū)文化功績勛章獲得者）
