【青年學(xué)者論壇】

作者：高璐（蘭州大學(xué)文學(xué)院講師）

邊鎮(zhèn)，意謂邊境地區(qū)的要塞重鎮(zhèn)。明代以其政治形勢的特殊性，對外邊警不斷，軍費始終是國家財政支出重項。在諸多行邊的身影中，駐邊官員、入幕書記、逃難僧侶、謫戍遷客都曾在邊鎮(zhèn)留有數(shù)量可觀、內(nèi)容豐富的文學(xué)遺存，而奇異的自然景觀、備邊演武與戰(zhàn)爭場景、獨特的民風(fēng)民俗也使所產(chǎn)生的文學(xué)樣貌極具特色，呈現(xiàn)出與明代其他地域迥然有別的文化內(nèi)涵。與前代相比，明代詩文與西北邊鎮(zhèn)的聯(lián)結(jié)中的現(xiàn)實因素有所增強，主要呈現(xiàn)為以下三類聯(lián)結(jié)方式。

行經(jīng)與居留：邊鎮(zhèn)場域?qū)?chuàng)作的直接觸發(fā)

無論是行經(jīng)還是居留，均要求作者有親身赴邊的經(jīng)歷，因此這類詩文的產(chǎn)生與邊鎮(zhèn)場域有直接因果關(guān)系——邊鎮(zhèn)是其直接“觸發(fā)地”。作者通過詩文記錄行邊經(jīng)歷，使其帶有行旅文學(xué)的特征。

弘治元年（1488年），馬中錫赴陜西任管糧僉事，轉(zhuǎn)餉延綏。其《東田漫稿》（明嘉靖十七年文三畏刻本）卷三自《赴延綏》詩開始，后十余首詩為《雨臥書臬司壁》《入宜君界》《望中部》《宿三川》等，串聯(lián)起來宛如一幅行程圖。不僅如此，嘉靖十年（1531年）延綏告警，朝廷任唐龍為兵部尚書，總制陜西三邊。其《漁石集》卷四（明嘉靖刻本）自《發(fā)榆演武場》詩開始，后十余首詩為《榆陽橋》《駐軍響水堡》《波羅堡》等，詳細記錄了其行軍路線與沿途見聞。

整體來看，這類作品的形成，是因作者受到眼前迥異的邊塞風(fēng)物的觸動而產(chǎn)生了復(fù)雜的內(nèi)心情緒。馬中錫的行邊詩以摹景見長，敘述四野荒寒，邊民以窯洞為家等景象，末句道出“平生不識春明外，潦到于今出塞西”（《暮投園林驛》）的喟嘆。明代行邊文學(xué)中屢屢出現(xiàn)思戀故園寧馨、追憶廟堂尊崇的情感，大半是行邊者被眼前陌生荒涼的景象刺激而產(chǎn)生。難以適應(yīng)的心理落差成為明代行邊文人的一種突出情緒，使創(chuàng)作蒙上了消沉的調(diào)子。而另一類行邊者的心態(tài)恰好相反，因身負國家使命而顯得更為積極進取。唐龍總制三邊時期，由“飛峽凌天際，驕胡在目中”（《登紅石峽次東瀛韻》）之景激發(fā)了建功豪情，寫出“橫矛倚長柱，臂斷左賢王”（《榆陽橋》）、“能作三軍氣，當(dāng)為萬里城”（《發(fā)榆演武場》）等慷慨詩句。在考察延綏備兵情況后，他提出屯田足食是取勝關(guān)鍵，滿懷信心地稱“問我安邊計，儲糧第一籌”（《龍州城》）。就整體而言，無論是荒漠中的艱苦行旅還是氣吞萬里的移營拔寨，相關(guān)描摹的出現(xiàn)均是由邊鎮(zhèn)場域直接賦予創(chuàng)作者的。

如果說第一類“觸發(fā)”來自作者行旅途中印象式的“驚鴻一瞥”，第二類“觸發(fā)”則源于作者較長時間的居留而對邊鎮(zhèn)環(huán)境所產(chǎn)生的、更為深入細致的生活體驗。晚明詩僧釋曇英從北京行至榆林衛(wèi)，在當(dāng)?shù)鼐恿魯?shù)年。其《曇英集》卷一中存有數(shù)十首居邊詩，對明代榆林衛(wèi)的獨特氣候與社會生活進行了詳細記述。無論是“六月仍披褐，方知朔地涼”（《休夏五律十首》其一）的氣候特征，還是“鄉(xiāng)俗皆操刃，衣裳半著裘”（《榆林》）的邊鎮(zhèn)風(fēng)貌，都被這位僧人寫入詩中。不僅如此，他還在詩中敘寫自己每日耕田種地、參禪打坐、待客訪友等日?；顒?，乃至滌器熨衣、煎茶做飯等具體生活片段。與短期任職的官員相比，在邊鎮(zhèn)長期居住者的觀察視角就顯得更為從容不迫、細膩生動。

寄贈與題作：人事往來對酬答作品的促生

寄贈與題作并不要求作者親身赴邊，這意味著此類詩文的創(chuàng)作地點與邊鎮(zhèn)不是必然重合的。在這種情況下，人事酬答取代了邊鎮(zhèn)場域，占據(jù)了觸發(fā)創(chuàng)作的主導(dǎo)位置，成為促生寄贈、題作等涉邊作品產(chǎn)生的直接因素，而“邊鎮(zhèn)”則退居為作品中的點綴性元素。

語涉邊鎮(zhèn)的寄贈作品就用途與內(nèi)容又可分為“寄”與“送”兩類。前者包括寄往邊地的詩歌和書信，后者則包括用以餞行的送詩送序。但無論是遙寄還是餞行，一般涉及以下內(nèi)容：敘述所贈對象赴邊的緣由，對所贈對象品德才能的贊美，對邊陲景象的遐思，對所贈對象建功的期許。

萬歷十八年（1590年），鄭雒經(jīng)略陜西四鎮(zhèn)及宣府、大同、山西邊務(wù)。王庭譔作《送鄭少保經(jīng)略西邊》詩，開篇敘述西北邊警頻報，交代作詩緣起，繼而稱頌鄭雒老成持重，能使“單于羅拜漢衣冠”。最后提醒鄭雒牢記使命，“行矣慎為百年計，無使至尊空自憂?！迸c此相類，邊貢在《送金中丞赴延綏》詩中，以“長城一身是，詎數(shù)霍嫖姚”來稱頌赴邊者的才干和此行將取得的功績，明確表達出對所贈對象建功立業(yè)的企盼。

相較而言，送序則少于鋪排夸飾，而詳于記述分析。唐錦《贈都憲劉公巡撫延綏序》載：“戊辰秋九月，延綏缺撫臣，天子進方伯劉公為中丞，俾持節(jié)往殿之。再逾月，璽書即藩署，申諭焉。公謂延綏重鎮(zhèn)，巡撫重寄也，不可以緩，即日整裝就道。”其后，唐錦記錄了江滸之別的場景、友人的臨別叮囑，并提出自己的獨特看法：希望對方此行既不專事?lián)峤?，亦不專事剌舉，應(yīng)當(dāng)“會而通之，張弛不倚”。行文有條不紊，說理細致妥帖。

與送友人赴邊相類，遙寄給邊鎮(zhèn)人物的作品內(nèi)容亦包括對所贈對象的褒揚，對軍威整肅、邊塞靖定、君主策勛等情景的想象。而一旦傳來友人立功邊陲的捷報，則會極大地激發(fā)作者的熱情，直接促使寄贈作品產(chǎn)生。嘉靖十年（1531年），唐龍總治三邊，此后屢有斬獲。田汝成聞捷報作《聞延綏捷至寄奉唐相公二首》詩表述其功：“開府雄三略，元戎控八區(qū)。不須紆廟律，方叔擁皇圖。”屠應(yīng)埈亦作《夏日延綏捷至奉寄總制唐相公三首》，對唐龍坐鎮(zhèn)邊塞的威儀進行了想象：“戈劍明朝日，旌旗拂夜霜。中興漢業(yè)盛，麟閣有輝光。”

除寄贈外，為邊鎮(zhèn)建筑名勝題作也是因人事往來促生的重要創(chuàng)作活動。嘉靖二十四年（1545年），馬理作《榆林巡撫察院堂銘》，稱述延綏巡撫張子立招撫流民的安邊善政。由于前官暴虐，邊民遁逃，逐漸成為聚嘯勢力。張子立赴任后，通過教化招撫，增強了邊民凝聚力：“我境既安，我眾戴德。君子盡心，小人盡力。彼虜匪茹，鼠竊是組。薄言御之，執(zhí)訊獲丑。余丑喙息，我?guī)焺P還。露布獻俘，喜動帝顏?！庇浭鲦告?，可補史闕。類似題作還有張四維《延綏鎮(zhèn)修邊記》、劉珝《新建榆林衛(wèi)廟學(xué)記》、馬汝驥《榆林道題名記》等。作者可能親身行邊，在實地為建筑名勝題作，但更多的時候他們不必遠赴邊鎮(zhèn)，只需差遣仆役往還，借助間接描述與想象即可完成。

想象與議論：時局憂患對特殊書寫的推動

對邊鎮(zhèn)產(chǎn)生想象與議論的明人往往遠離邊鎮(zhèn)，甚至終身未嘗赴邊?？臻g的阻隔并沒有阻擋明人對邊鎮(zhèn)的好奇，因阻隔形成的陌生感反而激發(fā)出他們各種瑰麗的遐思與揣測，而一些重大邊事的發(fā)生則促使這種想象集中爆發(fā)。正德十二年（1517年），武宗西巡。此后兩年間屢次出關(guān)，歷次宣府、大同、榆林、綏德、太原。君臣暌違，內(nèi)外否隔，朝野議論紛紛。王韋《圣駕傳聞幸榆林》詩、許成名《雪夜冬至節(jié)時駕幸榆林未還》詩、薛蕙《雪》詩均述及此事。這類作品中對邊鎮(zhèn)的描述大都出自主觀想象。

而當(dāng)邊警頻現(xiàn)局勢轉(zhuǎn)急時，浪漫瑰麗的想象就被嚴(yán)肅峻切的議論所替代。萬歷十八年（1590年）王庭譔北還京師。入京后不久，在《答趙寧宇中丞》信中，他對時任陜西巡撫的趙可懷吐露了自己的擔(dān)憂：“今之兵果練邪？積果厚邪？其威已單，而其銳不可挫邪？徒令三軍之士力疲于修筑，虜乃長驅(qū)如坦途。財竭于供輸，而虜乃坐食如外府?！钡珜嶋H上這種議論也無法全然客觀，由于創(chuàng)作者未嘗親身赴邊，對邊鎮(zhèn)形勢的分析仍帶有許多想象色彩。王庭譔自己未嘗不明白這一點，坦言“書生不學(xué)軍旅，只以憂切枌榆、事關(guān)廟社，輒敢矢口浪談若此。然亦恃營平，持老成之慮，富方略之才，而后敢效一得之愚耳”?？梢娺@種侃侃而談盡管凝結(jié)了作者的極大誠意，但其筆下所涉及的西北邊鎮(zhèn)卻不一定與現(xiàn)實完全對等，與前述“瑰麗的遐思與揣測”一樣，屬于作者在腦海中對現(xiàn)實場域的二次構(gòu)建。

上述三種聯(lián)結(jié)方式如同三個不同半徑的同心圓，以作者與西北邊鎮(zhèn)接觸程度的不同依次向外擴展。最內(nèi)圈是“路過與居留”，表現(xiàn)為邊鎮(zhèn)對創(chuàng)作的直接觸發(fā)。其次是“寄贈與題作”，表現(xiàn)為人事往來對酬答作品的促生。最外圈是“想象與議論”，表現(xiàn)為時局憂患對特殊書寫的推動。明代文學(xué)中行邊赴塞、備戰(zhàn)演武等具體情景則在這三種聯(lián)結(jié)下產(chǎn)生，并由此構(gòu)成明代文學(xué)中西北邊鎮(zhèn)的主要風(fēng)貌。由于創(chuàng)作者未必親身赴邊，其筆下情景帶有一定的想象成分，而親身赴邊者對當(dāng)?shù)氐谋硎鰟t糅雜了較多個人體驗與主觀情感，使明代文學(xué)中所構(gòu)建的西北邊鎮(zhèn)場域并不完全與現(xiàn)實對等。

《光明日報》（ 2021年11月29日?13版）

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