作者：劉建波（云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授）

改革開放特別是黨的十八大以來，民族題材影視創(chuàng)作呈現(xiàn)出豐富多彩的面向，書寫著中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)的時(shí)代篇章。出身云南大理的著名劇作家景宜以追求中華民族共同體為創(chuàng)作理念，以塑造時(shí)代人物群像為創(chuàng)作方法，以波瀾壯闊的民族歷史與民族文化交往交流交融為創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)向民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步話語敘事，建構(gòu)影像中的中華民族共同體意識(shí)，成為新時(shí)代民族題材影視創(chuàng)作范型，為民族影視創(chuàng)作提供了重要的啟示和寫作經(jīng)驗(yàn)，為中國民族文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

創(chuàng)作理念是一個(gè)作家和編劇價(jià)值觀的形象表達(dá)，指引創(chuàng)作方向，規(guī)范創(chuàng)作主題和題材內(nèi)容。作為有著明確的中華民族共同體意識(shí)的作家，景宜自覺地將共同體創(chuàng)作理念植根于中華民族前進(jìn)的偉大歷史之中，通過人物、故事和語言的獨(dú)特藝術(shù)，充分表達(dá)了中華各民族的國家認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體的多維建構(gòu)。自20世紀(jì)80年代以來，景宜創(chuàng)作出大量中短篇小說、報(bào)告文學(xué)和影視文學(xué)，在改革開放初期享譽(yù)文壇。進(jìn)入21世紀(jì)，她的三部長篇報(bào)告文學(xué)《金色喜馬拉雅》《節(jié)日與生存》《東方大峽谷》，其作品主題從少數(shù)民族女性寫作的文學(xué)敘事轉(zhuǎn)向中華民族共同生存發(fā)展和未來之思，宏大的主題敘事成為新的創(chuàng)作思想表達(dá)。歷經(jīng)小說和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作積淀后，在進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳媒時(shí)代，景宜敏銳地將目光轉(zhuǎn)向民族影視劇創(chuàng)作。從2005年到2019年，在央視黃金時(shí)段密集地播出五部長篇電視劇《茶馬古道》《金鳳花開》《茶頌》《絲綢之路傳奇》《都是一家人》，形成了與中國多民族形象和中國文化符號(hào)交相輝映的文化現(xiàn)象，開啟用文學(xué)凝聚中華民族共同體意識(shí)的重要轉(zhuǎn)向。

景宜創(chuàng)作的作品，不是在講單一民族的故事，而是以當(dāng)代中國多民族、多地域、多人物、多元文化的一體性寫作特點(diǎn)在影視界和文學(xué)界獨(dú)樹一幟。這種創(chuàng)作突破以往少數(shù)民族作家以單一民族故事為敘事對(duì)象的瓶頸，創(chuàng)造性地以中華民族多元一體文化格局和統(tǒng)一多民族國家歷史為背景，深刻闡釋共同團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的宏大主題和重大題材，豐富發(fā)展了中國民族影視創(chuàng)作的百年歷史畫卷結(jié)構(gòu)，生動(dòng)闡釋了景宜影視文學(xué)追求中華民族共同體的創(chuàng)作理念。

典型人物歷來是影視作品成功與否的核心要素。景宜的五部電視劇，通過故事和語言著力刻畫了一個(gè)又一個(gè)懷揣時(shí)代理想、擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)、維護(hù)國家和民族利益的時(shí)代新人和追夢(mèng)者，成功塑造出多民族、多英雄為代表的多維式、立體性的人物群像，從而實(shí)現(xiàn)用真情講述精彩中國故事，不斷豐富中國多民族文學(xué)的人物長廊。通過這些栩栩如生的人物群像塑造，作品植根于各民族文化中團(tuán)結(jié)和愛國的文化根脈，為中華文化傳承發(fā)展注入多民族文化力量，賡續(xù)中華文明的源遠(yuǎn)流長。

民族影視文學(xué)作品既是中國多民族文學(xué)的組成部分，也是中華各民族文化交往交流交融的藝術(shù)重構(gòu)。景宜堅(jiān)守文學(xué)精神，用影視文學(xué)劇本創(chuàng)新中國長篇敘事藝術(shù)，通過臺(tái)詞的錘煉、意境的渲染，以及運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)知識(shí)深描，讓影視文學(xué)成為中國文學(xué)的新載體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的新方向。電視劇《茶馬古道》中，有一句臺(tái)詞來自白族諺語：“白族、納西族、藏族三兄弟是一條江，就像三江并流一樣永遠(yuǎn)不分開?！边@句話形象生動(dòng)地刻畫了邊疆各族人民手足相親、守望相助的文化傳統(tǒng)。

彰顯多民族交往交流交融的歷史與現(xiàn)實(shí)，是景宜影視作品中建構(gòu)中華文化認(rèn)同的又一突出亮點(diǎn)。中華民族多元一體文化格局是各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷形成的，這是中國民族學(xué)和人類學(xué)的重要理論創(chuàng)新。這樣的學(xué)科知識(shí)和信息在景宜的五部電視劇中得到生動(dòng)體現(xiàn)。這主要得益于景宜長期在民族地區(qū)田野調(diào)查，查閱大量歷史學(xué)、民族學(xué)方面的古籍文獻(xiàn)，為民族題材電視劇創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。為了寫《茶馬古道》，她走遍滇川藏雪山草原；為了寫《絲綢之路傳奇》，她在1994年到2014年二十年間連續(xù)在塔克拉瑪干大沙漠鄉(xiāng)村和蘇州、上海等地尋訪這段歷史的親歷者。從吳江的桑蠶文化起源地，到新疆和田古城連接中國與歐亞的絲綢之路，景宜通過人物和故事揭示了中華各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化，將各民族團(tuán)結(jié)平等交流、各民族經(jīng)濟(jì)文化交往、各民族文化社會(huì)交融的歷史與現(xiàn)實(shí)的理念貫穿始終，開拓了民族題材現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的廣闊空間。

總之，景宜民族影視創(chuàng)作是基于中國歷史和現(xiàn)實(shí)土壤而進(jìn)行的多民族國家認(rèn)同和建構(gòu)的文化書寫，是對(duì)中華民族多元一體格局和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)表述，是對(duì)中華民族共同體意識(shí)的影像建構(gòu)，在中國當(dāng)代文學(xué)史上具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

（文章系國家社科基金項(xiàng)目“阿詩瑪文化與多民族國家建構(gòu)研究”階段性成果）

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年12月22日?15版）

關(guān)鍵詞： 中華民族