【編書者說】

作者：劉志偉、張相逢、宋國(guó)棟，單位：鄭州大學(xué)文學(xué)院

子產(chǎn)（？—前522）是春秋時(shí)期鄭國(guó)人，姬姓，公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。鄭穆公之孫，公子發(fā)（字子國(guó)）之子。子產(chǎn)是春秋時(shí)期著名的政治家、外交家、思想家。執(zhí)政期間，根據(jù)鄭國(guó)“國(guó)小而偪，族大寵多”（《左傳》襄公三十年）的實(shí)際情況，銳意改革，采取了一系列措施。經(jīng)濟(jì)政策上，從整頓田制賦稅入手，作封洫，制丘賦，即劃定田畝，按“丘”為單位征收賦稅。政治上，主張寬猛相濟(jì)，為政以德，允許下層貴族、知識(shí)分子議論政事，立“謗政”，不毀鄉(xiāng)校。又改革法制，制定統(tǒng)一的成文法，鑄刑書。在外交方面，子產(chǎn)能夠敏銳地分析國(guó)際形勢(shì)，藉助晉、楚兩國(guó)弭兵的機(jī)會(huì)，平衡與晉、楚的外交關(guān)系，制定“從晉和楚”的外交策略，以辭令之功捍衛(wèi)鄭國(guó)，為鄭國(guó)贏得相對(duì)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。以上這些舉措使鄭國(guó)處于強(qiáng)國(guó)之間而不亡。

子產(chǎn)被孔子評(píng)價(jià)為“古之遺愛”（《左傳》昭公二十年），是春秋時(shí)代的道德典范。子產(chǎn)又是當(dāng)時(shí)“百科全書”式的知識(shí)建構(gòu)和知行合一的典范，在經(jīng)軒轅黃帝到夏商周以訖于“前孔子時(shí)代”的文明、文化與學(xué)術(shù)的傳承中，子產(chǎn)堪稱繼往開新的里程碑式人物，對(duì)孔子所處的春秋時(shí)代乃至后世都具有深遠(yuǎn)影響。對(duì)于這樣一位重要的歷史人物，古今學(xué)者有著不同程度的關(guān)注，也留下許多富含價(jià)值的文字記載。但是這些文字記載又大多分散于浩如煙海的古代各類文獻(xiàn)之中，至今尚未有過專門的匯輯和整理，極大限制了對(duì)子產(chǎn)生前言行和身后影響的全面認(rèn)識(shí)，以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究的開展。昔日陳垣先生研治史學(xué)，在史料上講求“竭澤而漁”，即對(duì)史料窮搜深挖以考證史事。子產(chǎn)文化研究的全面、深入發(fā)展，離不開對(duì)歷史上的子產(chǎn)文獻(xiàn)進(jìn)行“竭澤而漁”式的搜集匯編。

編者與國(guó)家圖書館出版社合作、編輯并出版的《子產(chǎn)文獻(xiàn)集成》（以下簡(jiǎn)稱《集成》），就是為了滿足學(xué)術(shù)研究與文化發(fā)展的時(shí)代需要。《集成》收錄先秦以至民國(guó)各類文獻(xiàn)中與子產(chǎn)研究相關(guān)的文獻(xiàn)，采用影印的方式，薈萃成編，輯為十冊(cè)，《集成》的編纂，以資料收錄全備、分類明晰、版本選擇精嚴(yán)、構(gòu)建具有重要學(xué)術(shù)參考價(jià)值的子產(chǎn)文獻(xiàn)集成系統(tǒng)為基本的工作思路、原則和方略。為此，我們廣泛搜羅，進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)普查工作。在確定需要采用文獻(xiàn)的范圍之后，又借助相關(guān)數(shù)據(jù)檢索功能，查找并截取各類文獻(xiàn)中與子產(chǎn)直接相關(guān)的文字記載。我們的工作思路是盡可能求其全備，使《集成》名副其實(shí)。在《集成》中，諸凡子產(chǎn)的生平傳記、遺聞?shì)W事、歷代評(píng)論、遺跡留存、碑記題詠等各類文字資料，靡不畢載。

現(xiàn)存關(guān)于子產(chǎn)的資料，《左傳》是首先應(yīng)受到重視的原始文獻(xiàn)。子產(chǎn)的生平傳記，主要見于《左傳》魯襄公八年（前565）至昭公二十年（前522）之間的紀(jì)事。《集成》在吸取相關(guān)研究成果（如方朝暉編著的《春秋左傳人物譜》）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過仔細(xì)考量，不僅全部收錄了襄公八年至昭公二十年的內(nèi)容，而且擇要收錄子產(chǎn)出場(chǎng)前和子產(chǎn)死亡后的春秋史事，以使子產(chǎn)的人生事功記載更加清晰和圓滿。司馬遷所撰《史記》中的《鄭世家》和《循吏列傳》等，保存了不少關(guān)于子產(chǎn)的原始史料，可與《左傳》相互參證，也是《集成》重點(diǎn)收錄的對(duì)象。

唐代以前關(guān)于子產(chǎn)言行事跡集中而較成規(guī)模的文字記載，除《左傳》和《史記》之外，并不多見；它們大都以只言片語(yǔ)的形式出現(xiàn)在經(jīng)史子集各部典籍中，尤其以子部、經(jīng)部典籍最為引人注目。諸如《論語(yǔ)》《孟子》等，由于去古未遠(yuǎn)，材料淵源有自，保存了為數(shù)不少的關(guān)于子產(chǎn)遺聞?shì)W事的片段，其中有些見于《左傳》，也有一些可以補(bǔ)充《左傳》記載的不足?！都伞凡粌H注重發(fā)掘這類文獻(xiàn)中的子產(chǎn)資料，而且注重收錄同源文獻(xiàn)，以資比較。這些資料皆從不同的側(cè)面豐富了子產(chǎn)的傳世形象和其承載的文化內(nèi)涵，具有重要的研究?jī)r(jià)值。《集成》在匯聚這些零散文獻(xiàn)方面也作出了最大的努力。

《集成》的編纂，不僅注重“瞻前”，而且注重“顧后”。唐宋以降各類典籍中也包含了與子產(chǎn)相關(guān)的豐富資料，有些資料屬于輾轉(zhuǎn)承襲唐前文獻(xiàn)，有些則是特定歷史條件下新出現(xiàn)者。對(duì)此，《集成》也都謹(jǐn)慎地加以擇取。關(guān)于子產(chǎn)冢墓和祠廟的資料，《集成》的收錄就比較詳備?！都伞肥珍浟俗葬B道元《水經(jīng)注》以至民國(guó)《鄭縣志》等文獻(xiàn)中關(guān)于子產(chǎn)墓和子產(chǎn)祠的資料。尤其是充分利用了河南地方志。此外，《集成》還注意收錄明清文集中與子產(chǎn)相關(guān)的碑記和題詠，以與方志文獻(xiàn)相參?！都伞穼?duì)這些資料的多方采輯，能使讀者對(duì)某些問題（如子產(chǎn)祠廟的分布、歷史興廢等）的認(rèn)識(shí)更加全面。

《集成》采用的各類文獻(xiàn)總計(jì)九十種（其中鄭克堂《子產(chǎn)評(píng)傳》初版和再版兩種版本，計(jì)為一種）：唐以前文獻(xiàn)二十六種，唐宋元明時(shí)期文獻(xiàn)三十八種，清代文獻(xiàn)二十三種，民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)三種。其中有約十五種經(jīng)過古代著名學(xué)者的校勘、注釋。這些古代學(xué)者的?？迸c注釋，在保障原書文本可靠的前提下，或解釋字詞，或串講篇章，對(duì)準(zhǔn)確理解文意大有裨益。此外，《集成》對(duì)子產(chǎn)研究專著不同版本的差別也有充分的認(rèn)識(shí)，并酌情將其不同的版本一并收錄。

在文獻(xiàn)類型方面，《集成》采用的主要是傳世的紙質(zhì)文獻(xiàn)，但也涉及三種出土的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)。一為上博簡(jiǎn)《君子為禮》。這是一篇記載孔子與顏淵、子羽與子贛問答的《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)。篇中涉及子產(chǎn)的內(nèi)容為簡(jiǎn)11+[15+13+16+14]+12，主要記載鄭國(guó)行人子羽（公孫揮）向子贛詢問孔子與子產(chǎn)、禹、舜等圣賢相比誰(shuí)更突出的話題。二為清華簡(jiǎn)《良臣》，是一篇記載上古時(shí)期至春秋末年著名的賢臣名錄。三為清華簡(jiǎn)《子產(chǎn)》，是一篇闡述子產(chǎn)為政思想的政論散文。這三種簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，由鄭州大學(xué)漢字文明研究中心尉侯凱老師整理。

《集成》采用的文獻(xiàn)數(shù)量眾多，涵蓋經(jīng)史子集四大部類，其中蘊(yùn)含著豐富的資料信息，不同的研究者應(yīng)能從中收獲需要的內(nèi)容，《集成》多方面的價(jià)值還有待于研究者進(jìn)一步的利用和發(fā)掘。限于時(shí)間和人力，《集成》的編纂還存在一些不足和問題，懇請(qǐng)廣大專家學(xué)者批評(píng)指正，以便于再版時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充和修正！

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年12月25日?12版）

關(guān)鍵詞： 文化