【學(xué)人談】
作者：蘇新平（中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫藝術(shù)委員會(huì)主任）
編者按
近日，“第二十四屆全國(guó)版畫作品展覽”于重慶拉開帷幕。本屆展覽從作品創(chuàng)作的完整度、創(chuàng)新度等層面進(jìn)行評(píng)選，既關(guān)注作品創(chuàng)作語(yǔ)言的豐富性，又注重其與時(shí)代共振的藝術(shù)表達(dá)方式和視覺語(yǔ)匯。260件參展作品涵蓋木版、銅版、石版、絲網(wǎng)版等各類版種，眾多佳作描繪國(guó)家新貌，反映人民心聲，閃耀著中國(guó)精神和民族文化的光芒，更勾勒出中國(guó)當(dāng)代版畫創(chuàng)作的發(fā)展版圖。
在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，版畫是繞不開的重要畫種，是中國(guó)革命文藝的排頭兵，不僅在藝術(shù)風(fēng)貌和創(chuàng)作主題上有著很強(qiáng)的美學(xué)力量感，更充當(dāng)了視覺藝術(shù)先鋒實(shí)驗(yàn)的前哨站，這使得版畫在傳統(tǒng)的圖像復(fù)制技術(shù)屬性之外，獲得了獨(dú)立藝術(shù)的嶄新身份。
喚起工農(nóng)千千萬(wàn)（版畫）?周仲銘
走進(jìn)博物館（版畫）?臧亮
中國(guó)當(dāng)代版畫在表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言上呈現(xiàn)出的包容性和多元化等特點(diǎn)，是由二十世紀(jì)三十年代中國(guó)現(xiàn)代版畫的發(fā)展歷史所決定的。為了響應(yīng)魯迅的號(hào)召，李樺在1934年創(chuàng)辦廣州現(xiàn)代版畫會(huì)，與胡一川、陳煙橋等藝術(shù)家一起推動(dòng)版畫創(chuàng)作朝著反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代之聲的方向發(fā)展；到了四十年代，抗戰(zhàn)時(shí)期的版畫創(chuàng)作體現(xiàn)出藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作者依照時(shí)代需求對(duì)版畫的形式語(yǔ)言進(jìn)行改造，出現(xiàn)了古元、彥涵等藝術(shù)家創(chuàng)作的集簡(jiǎn)約與質(zhì)樸于一體的經(jīng)典作品，如《減租會(huì)》《狼牙山五壯士》等。
新中國(guó)成立后，新興木刻運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們陸續(xù)進(jìn)入高校，正式將版畫納入現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)體系，通過培養(yǎng)專門的創(chuàng)作人才，實(shí)現(xiàn)版畫作為獨(dú)立畫種的開拓性探索。二十世紀(jì)八十年代中后期，一批版畫藝術(shù)家繼續(xù)秉承知識(shí)分子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，吸納國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)與當(dāng)代思想理念的精華，小心求證，大膽實(shí)驗(yàn)，讓復(fù)數(shù)性、間接性等媒介特點(diǎn)從版畫概念中獨(dú)立出來，使眾多運(yùn)用傳統(tǒng)版畫技術(shù)手段制作而成的作品，生發(fā)出超越版畫本體美學(xué)的社會(huì)文化功能，對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)產(chǎn)生了積極的影響。隨著電子科技發(fā)展的日新月異，九十年代初的青年版畫家們敏銳意識(shí)到數(shù)碼圖像將成為未來日常生活的主流視覺媒介，首先從電子游戲、數(shù)字藝術(shù)中得到靈感，涌現(xiàn)出以馮夢(mèng)波、洪浩等為代表的波普樣式版畫創(chuàng)作者。他們將流行文化的娛樂性轉(zhuǎn)化為嚴(yán)肅的思考，回歸印刷傳播的社會(huì)性層面，重新審視版畫與大眾的關(guān)系，使國(guó)際藝術(shù)界認(rèn)識(shí)到中國(guó)版畫與時(shí)俱進(jìn)的蓬勃生命力。
憶江南（版畫）?陳行曄
都市意象（版畫）?龍勤國(guó)
此后，版畫創(chuàng)作朝著傳統(tǒng)印痕肌理所營(yíng)造的平面美學(xué)和新興圖像科技的有效轉(zhuǎn)換兩個(gè)維度發(fā)展前進(jìn)。兩者對(duì)應(yīng)的“美術(shù)”與“技術(shù)”，都是版畫在漫長(zhǎng)的歷史演化中獲得的文化身份。
版畫美學(xué)精神的普及和制作手段的探索，都需要深厚的知識(shí)資源來支撐。因此，全國(guó)各地藝術(shù)院校版畫專業(yè)在為社會(huì)輸送人才的同時(shí)，也促成了全國(guó)范圍內(nèi)眾多版畫創(chuàng)作群體的形成。素有“草原之花”美譽(yù)的內(nèi)蒙古哲里木版畫，就是在二十世紀(jì)六七十年代，由中央美術(shù)學(xué)院版畫系培養(yǎng)的版畫工作者經(jīng)過代際相傳所形成的。此外還有啟東版畫、姑蘇版畫和新徽派版畫等如今十分活躍的地方版畫創(chuàng)作群體。他們發(fā)揚(yáng)新興木刻運(yùn)動(dòng)的歷史傳統(tǒng)，始終秉持“版畫為民，文化惠民”的創(chuàng)作精神。高校是國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流的平臺(tái)和中繼站，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校對(duì)國(guó)外版畫工坊制度研究的加深，以深圳觀瀾版畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地等為代表的版畫工坊，正如雨后春筍般在全國(guó)范圍內(nèi)落地建成，并通過眾多展覽活動(dòng)的舉辦，面向國(guó)際輻射中國(guó)版畫創(chuàng)作力量，吸引了來自眾多國(guó)家的版畫家參與駐地計(jì)劃，不僅體現(xiàn)出中國(guó)版畫創(chuàng)作的文化自信，更為中國(guó)當(dāng)代版畫事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入能量。
溫暖的城市（版畫）?王洪君
綜上所述，無論是在學(xué)術(shù)引領(lǐng)、大眾普及抑或是版畫創(chuàng)作群體的制度化建設(shè)方面，中國(guó)當(dāng)代版畫創(chuàng)作可以由多元渠道產(chǎn)生。依靠全方位、多維度的機(jī)構(gòu)布局，新時(shí)代的版畫創(chuàng)作得以保持版畫本體語(yǔ)言的純粹性與思想主題的開闊性。這樣的創(chuàng)作新格局，在“第二十四屆全國(guó)版畫作品展覽”中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。從展覽所呈現(xiàn)的面貌來看，水印木刻的藝術(shù)特色與以往有所不同，以《七星公園》為例，作品沿用傳統(tǒng)整版套印法表現(xiàn)人民日常生活圖景，構(gòu)圖飽滿、色彩淡雅，藝術(shù)家張靖將國(guó)際化的造型語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)版畫美學(xué)特色有機(jī)融合，體現(xiàn)出創(chuàng)作視野與技法雙重維度的“新”；油印木刻方面，周仲銘的《喚起工農(nóng)千千萬(wàn)》以幾何色塊構(gòu)建畫面，運(yùn)用新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)方式聚焦紅色主題，以當(dāng)代人易于接受的視覺樣式詮釋革命木刻的基本語(yǔ)法，頗具新意；瞿作純的《時(shí)光疊變系列之五》雖也屬于木版畫，卻呈現(xiàn)出一種隨著時(shí)間流逝木版印痕有序疊置而成的抽象美感。此外，許多銅版、石版、絲網(wǎng)版作品在充分發(fā)揮精致細(xì)膩的版種語(yǔ)言特性的同時(shí)，都不同程度表現(xiàn)出某種具有哲理思索的美學(xué)氣質(zhì)，反映出藝術(shù)家對(duì)版畫新語(yǔ)言的探索。如王宇的銅版畫《窺里觀外》畫面沉穩(wěn)、意境深邃；林錄的銅版畫《可編程現(xiàn)場(chǎng)》極富未來感和科技感；武藝的石版畫《可觸摸的平面》在柔和的質(zhì)感下暗藏豐富的肌理；牛智穎的絲網(wǎng)版畫《復(fù)視之城》巧妙運(yùn)用大量直線營(yíng)造畫面，細(xì)節(jié)繁密卻不失秩序。
有著近70年歷史的“全國(guó)版畫作品展覽”，至今還保有旺盛的生命力，其原因在于它始終堅(jiān)持中國(guó)版畫創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民作為版畫藝術(shù)表現(xiàn)的主體。今天，中國(guó)版畫已發(fā)展為語(yǔ)言豐富、技法多樣、主題多元的當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作類型，中國(guó)版畫家具備足夠的文化自信和堅(jiān)定的文化態(tài)度，一定能守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多令人提振精神的優(yōu)秀作品，彰顯中國(guó)當(dāng)代版畫創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年01月09日?09版）
[ 責(zé)編：袁晴]
