“儒林學”的熱議
——追記吳敬梓320年誕辰紀念會議
在紀念吳敬梓320年誕辰的會議上，著名人文學家、《儒林外史》學會名譽會長李漢秋發(fā)言《以“儒林學”的發(fā)展告慰吳敬梓先生》（已刊發(fā)于光明網(wǎng)2021年12月31日），建議稱研讀《儒林外史》的學術(shù)為“儒林學”。此議獲得廣泛贊同，引發(fā)熱烈議論。
《儒林外史》學會副會長、北京大學劉勇強教授說：
前輩學者已經(jīng)在《儒林外史》研究中做了許多杰出的基礎(chǔ)性工作，并為后學繼續(xù)前進開途示轍，指明了方向。光是今年，李漢秋先生就重版和新出了《儒林外史》匯校匯評本、中國傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典《儒林外史》解讀和《李漢秋講儒林》三部書，這一旺盛的學術(shù)創(chuàng)造力真是令人欽佩。
也正是在前輩的感召下，近年來一些中青年學者不斷開拓深挖，同樣取得了引人囑目的成績。今年第六期《文學遺產(chǎn)》破例為《儒林外史》這一部小說編發(fā)了一個專欄，商偉、姜榮剛、葉楚炎、井玉貴等聯(lián)袂發(fā)表了一組很有份量的論文，集中顯示了《儒林外史》研究的最新成果與前沿水平。
所以，看到李漢秋先生倡議“儒林學”時，我以為這可以說是水到渠成了。在古代小說研究領(lǐng)域，“紅學”早已專美于前，后來又有所謂“羅學”“水滸學”“金學”“聊齋學”等等說法，“儒林學”自然也不遑多讓。照我的淺薄理解，提出“儒林學”并不是要、也沒有可能、沒有必要構(gòu)建一個完全獨立自足的學術(shù)體系，而是要我們以更加清醒的學術(shù)自覺，發(fā)現(xiàn)并展開對《儒林外史》特殊性與獨特價值的研究。
《儒林外史》在古代小說中的特殊性與獨特價值是無可置疑的，它在小說史上的出現(xiàn)幾乎是前無古人、后無來者的。以魯迅《中國小說史略》的論述為例，魯迅分講史、神魔小說、人情小說、諷刺小說、狹邪小說、俠義小說、公案小說、譴責小說等類型介紹了明清章回小說的發(fā)展，各種小說類型都有若干代表作，名著之后還有不少續(xù)書仿作，包括《紅樓夢》都是如此，唯有在“諷刺小說”一篇中，魯迅只論述了《儒林外史》，指出這部小說出來以后，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”，而“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者”。我以為魯迅的判斷是準確的，雖然《儒林外史》前后的小說，也有的具有《儒林外史》的某些特點，但是，在全書創(chuàng)作特點、整體風格上能與《儒林外史》媲美的則沒有，更不要說達到《儒林外史》的思想藝術(shù)高度。至少在這一類型的小說中，《儒林外史》的偉大可以說是不可復(fù)制的，——揭示這種需要有人懂的偉大，理所當然成了“儒林學”與眾不同的存在基礎(chǔ)，它既是“儒林學”的出發(fā)點，也是它的目的所在。
吳敬梓誕辰320周年作為“儒林學”元年，正逢其時，任重道遠，前途光明。我愿借吳敬梓《全椒道上口占六首》中的兩句詩結(jié)束我的發(fā)言：
年來料得多豐稔，墻角先看薺菜生。
這是兩句充滿希望的詩，完全可以用來象征《儒林外史》研究的蓬勃生機與發(fā)展前景。
中央民族大學副教授葉楚炎說：我是2011年、吳敬梓誕辰310周年的時候第一次參加《儒林外史》的會議。這十年以來，我看到了“儒林學”令人欣喜蓬勃發(fā)展，同時也非常榮幸能加入到《儒林外史》研究的隊伍中。
這十年以來可謂是《儒林外史》研究的新時期，我覺得突出成就主要集中于以下幾個方面：
一是《儒林外史》研究基本文獻的整理和研究，在這一方面，李漢秋先生的貢獻最為卓著。從2011年的《吳敬梓集系年校注》到2017年的《儒林外史研究資料集成》再到2021年的《儒林外史匯校匯評》增訂本典藏版，形成了新時期“儒林學”研究的重要基石。
二是一批重要新文獻的發(fā)現(xiàn)。鄭志良老師發(fā)現(xiàn)的《儒林外史題辭》以及吳敬梓《后新樂府》六首將《儒林外史》的研究往前推進了一大步，同時也延展并拓寬了學界的研究視域。
三是對于《儒林外史》原型人物研究方面所取得的進展。經(jīng)由鄭志良老師、井玉貴老師等學者的研究，現(xiàn)在提出的原型人物已有六十余人，相對于截止八十年代時三十余人的規(guī)模，幾乎增長了一倍，這些新發(fā)現(xiàn)的原型人物多在清代學術(shù)史、文化史、文學史上享有盛名，而這也帶來了探討《儒林外史》與當時的現(xiàn)實文化語境之間關(guān)系的絕佳契機。
四是對于《儒林外史》原貌問題的討論。接續(xù)吳組緗、章培恒、談鳳梁等諸位先生論辯，對于原貌問題的討論也是新時期“儒林學”研究的焦點。并且也直接帶動了《儒林外史》其他領(lǐng)域的研究。雖然至今為止原貌問題仍然未有定論，但爭辯本身便顯示出《儒林外史》研究的勃勃生機，并蘊含著推進“儒林學”持續(xù)發(fā)展的重要動能。
總之，在李漢秋先生的引領(lǐng)以及學會諸位老師的共同努力下，“儒林學”正式確立，并顯示出強勁的發(fā)展的態(tài)勢。期待“儒林學”發(fā)展得越來越好！
中國社會科學院大學副教授井玉貴說：回顧這十年的《儒林外史》研究，我覺得主要有兩個方面的突出表現(xiàn)：
第一個方面是關(guān)于吳敬梓和《儒林外史》基礎(chǔ)文獻的整理和出版。在這個方面李漢秋先生貢獻了非常重大的成績，比如像李先生編著的《儒林外史研究資料集成》，還有《吳敬梓集系年校注》，尤其需要提出來的是今年上海古籍出版社剛剛出版的李漢秋先生增訂的《儒林外史匯校匯評》本，這個匯校匯評本收入了迄今發(fā)現(xiàn)的所有關(guān)于清代人的評點，堪稱清代評點的集大成式匯集本。
除了李先生作出的突出貢獻以外，在吳敬梓和《儒林外史》的基礎(chǔ)文獻方面，還需要提到的一件重要的事情，就是國家圖書館出版社出版了《全椒古代典籍叢書》，該叢書里面收入了吳敬梓本人的文集，包括他的祖上的一些文集，還有他朋友的一些文集，包括一些主要的《儒林外史》的版本。應(yīng)該講，《全椒古代典籍叢書》中影印的關(guān)于吳敬梓和《儒林外史》的基礎(chǔ)文獻，為以后進一步展開研究奠定了非常雄厚的文獻基礎(chǔ)。
第二個方面就是從2011年紀念吳敬梓誕辰310周年到今年十年過去了，在吳敬梓和《儒林外史》研究界涌現(xiàn)出了一批中青年學者，像商偉老師、鄭志良老師、葉楚炎老師、李鵬飛老師，他們挖掘、運用了很多文獻，在《儒林外史》的原貌問題，《儒林外史》中人物的原型問題，以及《儒林外史》的敘事時間這些比較難的學術(shù)話題上，都取得了一系列突破性的成果。
根據(jù)我的觀察，近十年在吳敬梓和《儒林外史》研究方面取得的突飛猛進的成績，在整個中國古代文學的研究領(lǐng)域中也都是相當突出的、令人矚目的，而且越來越得到學術(shù)界的重視。大家沒想到能在像《儒林外史》這樣的經(jīng)典名著上，短短十年便能取得如此大的成就。
展望將來吳敬梓和《儒林外史》研究，我們還是有一些可以挖掘可以進一步生發(fā)的點。
比如我記得劉勇強老師以前寫文章曾經(jīng)講過，他說《儒林外史》里邊表現(xiàn)的這些人物，并不只是針對現(xiàn)實的，它還對整個傳統(tǒng)文化進行了反思。我感覺劉老師這個論斷非常有啟發(fā)性。我們以后的研究除了在文獻考證方面繼續(xù)用力以外，還應(yīng)致力于研究《儒林外史》跟傳統(tǒng)文化之間到底存在怎樣的關(guān)系。比如《儒林外史》中的這些經(jīng)典人物，像馬二先生、杜慎卿、杜少卿、虞博士這些人，他們跟傳統(tǒng)文化到底有怎樣的關(guān)系？這些問題我覺得還是可以進一步研究的。李漢秋先生提出來我們要建立“儒林學”，我感覺是正當其時，我們要充分利用現(xiàn)在的好勢頭。
我相信，在各位前輩的指導(dǎo)下，在中生代和新生代學者的共同努力下，在全椒的大力支持下，我們的學術(shù)前景是十分光明的。魯迅說“偉大也要有人懂”，讓我們共同努力，為《儒林外史》的研究取得更大的進展，做出自己的貢獻。
全椒縣委書記楊光在致辭時希望，進一步發(fā)掘全椒豐富的人文資源寶庫，促進文化大繁榮大發(fā)展，讓高雅的“儒林學”文化深入走進人民大眾的生活。
全椒縣政協(xié)主席王春榮說，不斷共同打造好“儒林學”文化，具有重要的啟迪當代意義。他希望，全椒的文化工作者、教育工作者把“儒林學”文化的特質(zhì)、吳敬梓的精神研究好、弘揚好。
《儒林外史》學會全椒秘書處秘書宣揚，把與會專家學者和領(lǐng)導(dǎo)干部既有理論深度，又有深刻現(xiàn)實意義和時代價值的發(fā)言，概括為三點：
一、會議在學術(shù)界首次提出了“儒林學”文化概念。我們需要進一步總結(jié)提煉儒林文化核心價值，著力傳播“儒林學”文化。
二、會議要求要通過提高文化原創(chuàng)力和表現(xiàn)力，提升“儒林學”文化的感召力和吸引力。
三、會議強調(diào)以社會交往和學術(shù)交流、經(jīng)濟交往和文化交流、古代文化傳承和現(xiàn)代文明傳播相結(jié)合的方式，讓“儒林學”文化“走出去”，推動儒林文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展，讓更多的文化成果惠及廣大人民群眾。
（光明網(wǎng)記者楊煜整理）
[ 責編：張璋]
