作者：李道新（北京大學藝術(shù)學院副院長、教育部長江學者特聘教授）

近年來，一批優(yōu)秀主流電影作品陸續(xù)登上銀幕。這些主要以革命歷史和現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的英雄模范人物為題材的主流電影，大多通過深層交互的運作實踐和創(chuàng)作主體的成功介入，推動類型元素的整合與工業(yè)水準的提升，促進共情效應的展開與美學風格的形成。在這方面，《我是周浩然》值得關(guān)注。該片從創(chuàng)作宗旨、文本特征到受眾期待等領(lǐng)域，鮮明地呈現(xiàn)出主流電影在歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)實與未來以及銀幕上下、影院內(nèi)外與創(chuàng)作者和接受者之間共鳴共情、交流互動的應答機制。

通過精良的創(chuàng)意和認真的制作、扎實的劇本和新穎的結(jié)構(gòu)，《我是周浩然》設(shè)定了抗戰(zhàn)時期與當下時空中的兩個“周浩然”角色，在自始至終的代際對話和應答機制中，既講述了一個抗日烈士周浩然為探求真理和正義，毅然決然棄文從武走上抗戰(zhàn)一線并壯烈犧牲的故事，又講述了一個中途轉(zhuǎn)學、因同名同姓而被英雄吸引并逐漸走上身心追尋之路的中學生周浩然的故事。兩個人物在兩個時空中彼此分離，又相互觀照、內(nèi)在呼應以至聲息相通，通過時空跨越的敘事結(jié)構(gòu)和不斷交叉的平行剪輯，達成信仰的同構(gòu)與精神的共振。通過這種精彩的應答機制的建立，《我是周浩然》體現(xiàn)出主流電影所能達到的思想深度和藝術(shù)水準，既蘊含著革命的激情、生命的哲理和沛然的詩性，又感人至極，發(fā)人深省。

《我是周浩然》的應答機制，跟劇作似實而虛、似虛而實的人物設(shè)定、中介選擇及其情感聯(lián)結(jié)密不可分，也足見編劇令人贊佩的結(jié)構(gòu)功底和創(chuàng)新實力。以真實人物之名，虛構(gòu)并對應現(xiàn)實生活中的一位“問題”少年，這一頗具比照功能的人物設(shè)定，在科幻、神話等類型中屢見不鮮，但在主旋律電影中出現(xiàn)，如果把握不準，有可能削足適履，效果往往適得其反。這里足見編導者的巧思。影片以“周浩然”這一“名”“實”關(guān)系及其分合與辨析為出發(fā)點，結(jié)合作為兩者之間中介的日記、研究文集、話劇等，讓觀眾不斷跟隨現(xiàn)實生活中的周浩然一起，重訪當年英雄周浩然曾創(chuàng)辦的國術(shù)練習所所在地，及其領(lǐng)導的即墨縣抗日義勇軍活動空間，回溯革命烈士周浩然在三官廟等地的抗戰(zhàn)足跡，并在此過程中不斷重現(xiàn)烽火歲月里抗日烈士智勇雙全、視死如歸的高尚品質(zhì)。

因此，現(xiàn)實世界中的周浩然一步步走向烈士犧牲之地的過程，與其說是為了尋找跟戰(zhàn)爭年代里的周浩然展開對話的驅(qū)動力，不如說是為了完成兩個周浩然在同一空間、不同時間的相遇，最終令人信服地向歷史、向現(xiàn)實、向兩位主人公，也向所有的電影觀眾，闡釋片名“我是周浩然”所指涉的深刻內(nèi)涵。兩個周浩然的相遇，既為從普通個體與革命英雄的層面提示觀眾捍衛(wèi)自己名字所擁有的尊嚴感，也為從更高的精神層面將“名”“實”之爭跟國家和民族的尊嚴及其未來的命運聯(lián)系在一起。

在這個周浩然以生命為代價所留存的悲壯的歷史語境里，既有殘酷戰(zhàn)斗的鮮血噴濺，也有生離死別的兒女情長，既有同仇敵愾的雄壯歌聲，也有犧牲時刻的豪情萬丈。特別是在烈士殉難處，兩個周浩然相向奔跑、隔空對望，身體動作的一致性象征著精神旨歸的趨同。烈士犧牲之后，伴隨著小女封兒的稚嫩歌聲，鮮紅的黨旗在蔚藍的天空和綠色的田野之間飄揚。這是生命的歌唱，無疑也蘊含著傳承的渴求與未來的希望。這種以動作性和傳奇性見長的英雄刻畫方式，在山野的騰躍呼喊和星夜的仰望抒懷中，同樣呈現(xiàn)出高度的電影詩性。而在影片結(jié)束之前，在虛擬時空中，現(xiàn)實世界周浩然跟隨佇立于天地山海的英雄，穿越日月星辰與民族歷史的精神之旅，為全片奠定了一種難得的宏闊視野和高尚之境。

《我是周浩然》很難在一般院線獲得較大反響，但筆者相信，隨著應答機制在更加深廣的領(lǐng)域得到認真探索，“周浩然”將成為民族英雄及其崇高精神的代名詞。

《光明日報》（ 2022年01月26日?15版）

關(guān)鍵詞： 我是周浩然