受訪嘉賓

蔡顯良

博士，教授，博士生導(dǎo)師，暨南大學(xué)書(shū)法研究所副所長(zhǎng)，西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

陳綺雯

廣東精誠(chéng)所至藝術(shù)品拍賣公司創(chuàng)始人，董事總經(jīng)理。20多年藝術(shù)品拍賣從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)拍賣市場(chǎng)有深刻的認(rèn)識(shí)和敏銳洞察力。

文人意趣、文人審美正日益受到收藏界關(guān)注。從曾鞏的《局勢(shì)帖》，到去年的蘇軾《木石圖》，都是文人書(shū)畫(huà)頻創(chuàng)天價(jià)紀(jì)錄引起轟動(dòng)的例子。而各大拍賣行近年來(lái)也紛紛推出“文人書(shū)房”等專場(chǎng)，從文人書(shū)房中把玩的器物，到文人間雅聚交流的題詞信札，都成為收藏新熱點(diǎn)，頻頻創(chuàng)出此前未有之高價(jià)。

文人書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值與歷史文獻(xiàn)價(jià)值，該怎樣欣賞與解讀?作品中體現(xiàn)的文人意趣與審美，會(huì)否更豐富復(fù)雜，有更多“伏筆”意趣值得挖掘?文人書(shū)法的市場(chǎng)價(jià)值是否仍被低估?收藏時(shí)有何要點(diǎn)?

繼上月本報(bào)推出《書(shū)法熱潮背后，蘊(yùn)含怎樣的文化信息?》，本期《名家話收藏》再次請(qǐng)來(lái)業(yè)界專家，細(xì)細(xì)講解如何挖掘文人書(shū)法中暗藏的雅趣與歷史文獻(xiàn)信息，以及研究收藏需要注意的問(wèn)題。

文人意趣當(dāng)紅

文人書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值，如何欣賞?

壹

在收藏領(lǐng)域，文人意趣與皇家審美，往往有不同的特色。曾經(jīng)皇家審美引領(lǐng)收藏的高價(jià)標(biāo)桿，但近年來(lái)，文人意趣、文人審美正逐漸為人關(guān)注，成為近幾年的關(guān)注熱點(diǎn)。

不以“書(shū)法家”立世，而號(hào)稱“北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家”的曾鞏，全文124字的《局勢(shì)帖》，在2016年就拍出2.07億的高價(jià)，平均每字167萬(wàn)，成為“文人書(shū)法”的市場(chǎng)標(biāo)桿。而去年底一度成為新聞“網(wǎng)紅”的蘇軾《木石圖》，拍出4.117億元人民幣，刷新中國(guó)書(shū)畫(huà)成交最高紀(jì)錄。這些天價(jià)紀(jì)錄不僅代表著藝術(shù)品自身的身價(jià)，帶出的市場(chǎng)信號(hào)引人關(guān)注。專家表示，文人書(shū)畫(huà)，無(wú)論在古代書(shū)畫(huà)還是近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)板塊中，都是受到關(guān)注的“當(dāng)紅勢(shì)力”。而各大拍賣行近年來(lái)也紛紛推出“文人書(shū)房”等專場(chǎng)，除了文人書(shū)房中把玩的器物，文人間雅聚交流的信札手稿，也成為收藏新熱點(diǎn)，反映出現(xiàn)代藏家對(duì)于文人意趣、文人審美的重新關(guān)注。

筆墨下的文人意趣，體現(xiàn)在哪里?與傳統(tǒng)“書(shū)家”作品相比，文人書(shū)法還有哪些藝術(shù)價(jià)值?蔡顯良表示：“人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想”之外，文人書(shū)法中的文本內(nèi)容、筆墨中所承載的史料文獻(xiàn)價(jià)值，也是值得研究的價(jià)值所在。

羊城晚報(bào)：包括文人、學(xué)者等在內(nèi)的文人書(shū)法，它的藝術(shù)價(jià)值，最主要體現(xiàn)哪幾方面?

蔡顯良：目前來(lái)看，文人書(shū)法可分為廣義和狹義兩種。廣義上的文人書(shū)法就是指文人的書(shū)法，而狹義上的文人書(shū)法，可以借鑒陳師曾的文人畫(huà)概念進(jìn)行界定：“書(shū)法中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在書(shū)法中考究藝術(shù)上之工夫，必須于書(shū)法外看出許多文人之感想，此之所謂文人書(shū)法。”狹義上的文人書(shū)法就是純粹的藝術(shù)作品，而廣義上的文人書(shū)法，則除了藝術(shù)價(jià)值評(píng)判之外，還要更多地關(guān)注其歷史文化價(jià)值。

當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，文人的內(nèi)涵也在變化，變得相對(duì)復(fù)雜，因此文人書(shū)法的內(nèi)涵也變得很復(fù)雜。過(guò)去的文人一般是指研讀經(jīng)史子集、喜歡吟詠詩(shī)詞歌賦的士人;五四以后，又把寫(xiě)新詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)小說(shuō)的讀書(shū)人當(dāng)成文人;而現(xiàn)在，隨著學(xué)科分類的細(xì)化，高等教育的進(jìn)步，文人概念正不斷泛化。

陳綺雯：回答這個(gè)問(wèn)題以前，我們先看看歷代文人書(shū)法的成就和影響。宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾都是大文豪，書(shū)法于他們只是末項(xiàng)或者余事，他們不是專研書(shū)法結(jié)體運(yùn)筆的書(shū)法家，但他們?cè)跁?shū)法上的影響至今仍然被作為法帖被后人不斷臨摹，并且一代代延續(xù)下去。元代的張?zhí)煊晔窃?shī)人，他的書(shū)法也被當(dāng)世和后世視為法本。明代的祝允明、傅山也是大才子，他們的書(shū)法現(xiàn)在還是收藏家追捧之物。清代的鄭簠、張照，近代的魯迅、田漢、巴金、羅振玉等等不勝枚舉。

羊城晚報(bào)：與純粹的書(shū)法家作品相比，文人書(shū)法有何值得關(guān)注之處?

蔡顯良：陳師曾說(shuō)：“文人畫(huà)之要素：第一人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想;具此四者，乃能完善。”文人書(shū)法也不例外，狹義的文人書(shū)法亦須從這幾個(gè)方面進(jìn)行審視。而廣義上的文人書(shū)法除了這幾方面之外，還需更加關(guān)注其文本內(nèi)容，研究其所承載的史料文獻(xiàn)價(jià)值。

陳綺雯：文人，就是文化名人，他們都是在某一方面有重要影響或者特別貢獻(xiàn)的名人。與書(shū)法家作品相比，文人書(shū)法的特點(diǎn)是隨性、真性情流露，又因其獨(dú)特、綜合而深厚的藝術(shù)造詣，字里行間流露出藝術(shù)的美感。文人書(shū)法很耐看，很有內(nèi)涵，不會(huì)程式化，個(gè)性風(fēng)格鮮明。另外，文人書(shū)法往往有背后的故事，除了書(shū)法本身的價(jià)值，其書(shū)法外獨(dú)特的文獻(xiàn)或者史料補(bǔ)充等價(jià)值而越發(fā)珍貴。

貳

挖掘隱藏密碼

筆墨下的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，亟待挖掘?

文人雅集的詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、題跋題詞，來(lái)往書(shū)信、互贈(zèng)作品，其中都會(huì)留下不少值得細(xì)細(xì)推敲探索的文化信息。這些隱藏在書(shū)法筆墨之下的歷史文獻(xiàn)信息，猶如草蛇灰線般，等待后人解讀發(fā)掘。這種探索的趣味往往會(huì)帶來(lái)更深層次的趣味。

此前曾有收藏界人士與羊城晚報(bào)記者表示，不少嶺南大儒的研究，還有待專人系統(tǒng)進(jìn)行。例如嶺南大儒陳澧，作為廣東近代書(shū)法承先啟后的重要人物，按照他的學(xué)術(shù)價(jià)值學(xué)術(shù)地位，在廣東應(yīng)該算是清末張之洞之后的一代大儒，但目前的系統(tǒng)研究還遠(yuǎn)不足夠。陳綺雯表示，陳澧出生地就是現(xiàn)在廣州的北京南，他讀書(shū)的粵秀書(shū)院就在廣州百貨大廈旁邊。他祖上是浙江紹興人，后來(lái)又到蘇州，在他祖父輩南來(lái)廣東后，他才真正入籍廣州。“廣東的一些文化名人，祖上并不是廣東人，但他們來(lái)廣東后，融入這個(gè)地方的生活，不遺余力地傳播中原文化。晚清民國(guó)廣東人的成就與影響力很大，跟這些人息息相關(guān)。”

羊城晚報(bào)：以書(shū)法為載體來(lái)研究文人、大儒之間的文化交流(例如雅集題詞、來(lái)往書(shū)信文稿)，是否也是文人書(shū)法作品中值得注意的一個(gè)價(jià)值所在?

蔡顯良：這正是其藝術(shù)價(jià)值之外的歷史文化價(jià)值之所在。以雅集題詞、來(lái)往書(shū)信文稿、互贈(zèng)作品等書(shū)法文本作為載體來(lái)研究文人、大儒之間的文化交流，既能多維地反映他們的人格、學(xué)識(shí)、胸襟，也能通過(guò)他們之間的交往歷程與人脈網(wǎng)絡(luò)，立體地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系、人文風(fēng)貌與世俗情狀，從而為進(jìn)一步研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化與歷史提供有益的借鑒。

目前正在何香凝美術(shù)館展出的《眼中朋舊誰(shuí)人杰——何香凝與南社社友書(shū)畫(huà)手札展》，這一展覽剛好全面詮釋與展現(xiàn)了文人書(shū)法的社會(huì)價(jià)值、史料價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值。革命者參與文藝，文人投身革命，決定了南社最剛健的品格。展覽圍繞著1909年結(jié)成的南社及其社員之間的書(shū)信來(lái)往而展開(kāi)，展出的作品為“南社”社員的書(shū)法、繪畫(huà)作品、日常書(shū)信手札，總數(shù)約150件。這些手札書(shū)畫(huà)作品既勾勒出了歷史人物性格中更為生動(dòng)的一面，使觀眾重新領(lǐng)會(huì)了舊時(shí)代文人雅儒的日常書(shū)信生活，又反映了那個(gè)歷史時(shí)期波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)云與社會(huì)變革。

陳綺雯：以書(shū)法為載體來(lái)研究文人之間的交流，非常有意思，有些甚至可以補(bǔ)充前人的紕漏，或者書(shū)法背后的故事，這也是文人書(shū)法的另一種重要價(jià)值。比如我們春拍中有一份清代嶺南大儒陳澧寫(xiě)給學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)陳朗山的詞稿，這個(gè)詞稿明確署年款是同治元年十二月，與陳朗山詞集《荔香詞鈔》記載時(shí)間吻合，而這個(gè)詞稿時(shí)間比詞鈔記載的早幾天，因?yàn)樵~鈔收錄的同一首詞有一個(gè)句子和幾個(gè)字眼是在我們這個(gè)詞稿上做了修改，而陳澧年譜關(guān)于這首詞的創(chuàng)作時(shí)間誤記為同治二年，剛好可以修改年譜之誤。

還有兩件非常特別的文人書(shū)法，是已故著名古文字學(xué)家馬國(guó)權(quán)先生舊藏，并由其家屬提供的。一件是羅振玉、王國(guó)維致容庚先生書(shū)信手抄本，一件是吳大澂金文手抄本，這兩件的特別之處是：都是容庚先生上世紀(jì)五十年代以來(lái)(即民國(guó)北平時(shí)期)的手抄本，從中可以不僅可以看出容庚先生是如何做學(xué)問(wèn)的，其對(duì)恩師的敬重懷念之情，還可看到他的臨摹功夫。這些都是研讀文人書(shū)法時(shí)，非常有意思之處。

羊城晚報(bào)：文人書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值賞析，學(xué)術(shù)門檻是否更高?

蔡顯良：既然是評(píng)判書(shū)法作品的藝術(shù)價(jià)值，那就只能從筆法、結(jié)構(gòu)、章法這些方面去評(píng)判其藝術(shù)水準(zhǔn)，書(shū)法審美知識(shí)的儲(chǔ)備，決定了審美眼光的高低，與其他學(xué)術(shù)門檻沒(méi)有太大關(guān)系。

目前，廣東對(duì)于文人書(shū)法的研究還處于起步階段，尤其是對(duì)廣東本土文人書(shū)法的研究尚不成體系。比如廣州美院之于嶺南畫(huà)派、嶺南畫(huà)派之于中國(guó)繪畫(huà)的貢獻(xiàn)有目共睹，嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人“二高一陳”的書(shū)法各具特色，其后黎雄才、關(guān)山月乃至剛離世不久的林豐俗等后繼者均在書(shū)法上頗有造詣，但目前對(duì)于嶺南畫(huà)家這一文化群體在書(shū)法上的創(chuàng)作與成績(jī)，以及他們的書(shū)法對(duì)于繪畫(huà)的作用，都有待深入地研究。

陳綺雯：文人書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值是比普通的書(shū)畫(huà)作品門檻高一些，因?yàn)椴丶倚枰容^深入了解其背景，才能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。不過(guò)，這正是文人書(shū)法的魅力所在。

目前廣東本土學(xué)術(shù)界對(duì)書(shū)法是花了力氣在研究的，比如廣東歷代書(shū)法研究叢書(shū)，都很有研究成果，也成體系，但藏家對(duì)文人書(shū)法的重視還有待認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步提高。

叁

市場(chǎng)反饋漸熱

文人書(shū)法的市場(chǎng)價(jià)值，是否被低估?

收藏市場(chǎng)上，文人書(shū)畫(huà)正成為新的關(guān)注熱點(diǎn)。近年來(lái)，一些有歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值的書(shū)法作品、來(lái)往信札等，正逐步受到市場(chǎng)的認(rèn)可。經(jīng)過(guò)專人系統(tǒng)研究整理，包括手稿、信札在內(nèi)的作品，頻頻拍出高價(jià)。

例如近幾年在收藏市場(chǎng)受到關(guān)注的海派霸主吳湖帆，不僅家藏頗豐，自己書(shū)畫(huà)俱全。曾經(jīng)主持舉辦“孤帆一片日邊來(lái)：吳湖帆文獻(xiàn)展”的上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)肖谷，就曾對(duì)記者表示：“系統(tǒng)地整理吳湖帆與友人的來(lái)往信札，其中呈現(xiàn)出來(lái)的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，能夠讓我們從另一個(gè)角度去窺視那個(gè)年代的一些客觀事實(shí)。”

羊城晚報(bào)：文人畫(huà)現(xiàn)在受到市場(chǎng)的極大關(guān)注。與繪畫(huà)相比，書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值一直被低估，這個(gè)情況可能在未來(lái)幾年的市場(chǎng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變嗎?文人書(shū)法對(duì)此有何積極意義?

蔡顯良：自宋元時(shí)期詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的文人畫(huà)流行開(kāi)來(lái)之后，文人畫(huà)與院體畫(huà)一直抵牾前行，時(shí)而針?shù)h相對(duì)，時(shí)而并行不悖，共同匯成了中國(guó)繪畫(huà)的大江大河。而文人書(shū)法一直是中國(guó)書(shū)法的主流生存狀態(tài)。文人書(shū)畫(huà)受到市場(chǎng)關(guān)注，既體現(xiàn)出人們審美情趣的變化，也是藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律所致。

就一般性的市場(chǎng)規(guī)律來(lái)看，書(shū)法低于繪畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)格。其實(shí)從藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，書(shū)和畫(huà)孰高孰低，無(wú)法區(qū)分。大概也正因?yàn)槿绱?，近幾年不斷有?shū)法的拍賣價(jià)格勇攀高峰，比如《出師頌》、《砥柱銘》等， 打破繪畫(huà)價(jià)格的壟斷。但整體上繪畫(huà)價(jià)格比書(shū)法價(jià)格偏高的趨勢(shì)，短期內(nèi)還不會(huì)有太大的改變。包括文人書(shū)法在內(nèi)的各類書(shū)法作品，只有在藝術(shù)水準(zhǔn)不斷提高的情況下，才對(duì)市場(chǎng)的推動(dòng)有積極意義。

陳綺雯：現(xiàn)在的文人書(shū)法，其價(jià)值還未被完全發(fā)掘。在明、清的收藏書(shū)籍或者題跋里，我們可以看到古人對(duì)前代文人書(shū)法的追捧，片紙只字已經(jīng)被視為拱璧。前人比我們有文化，比我們知道文人書(shū)法的重要性和價(jià)值。而現(xiàn)在的拍賣，同一個(gè)文人書(shū)法，如果以真跡論，也是時(shí)高時(shí)低，市場(chǎng)不是很穩(wěn)定，表現(xiàn)出藏家的認(rèn)知有待進(jìn)一步提高。

肆

收藏Tips

羊城晚報(bào)：收藏時(shí)，如何判斷文人書(shū)法的價(jià)值?

蔡顯良：文人書(shū)法的價(jià)值，大體由兩個(gè)重要方面構(gòu)成：一是歷史文化價(jià)值，二是藝術(shù)審美價(jià)值。雖然文人本身名氣的大小，對(duì)其作品價(jià)值的大小有一定的影響，名氣越大、歷史越久、內(nèi)容與重大歷史有關(guān)的書(shū)札，其價(jià)值就越高。但最為重要的一點(diǎn)，還是其書(shū)法水準(zhǔn)的高低。在其他方面相似的情況之下，書(shū)法水準(zhǔn)越高，價(jià)值顯然就越大。

羊城晚報(bào)：對(duì)于文人書(shū)法如何建立收藏體系，有何建議?

蔡顯良：收藏體系的建立因人而異，即可進(jìn)行縱向分類，分為古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代進(jìn)行收藏;也可進(jìn)行橫向分類，比如分成手札類、手稿類和作品類等。但任何一種分類收藏都要視財(cái)力而定，也不能盲目跟風(fēng)，要有自己獨(dú)特的思考。(林清清)

關(guān)鍵詞： 筆墨 歷史文獻(xiàn)價(jià)值