初夏將至,西北地區(qū)的花兒歌手們又迎來(lái)了一年中最忙碌的時(shí)候,“從初夏到深秋,西北地區(qū)每年舉行的花兒會(huì)活動(dòng)有一百多場(chǎng)。”青年花兒歌手索南孫斌29日介紹。
花兒被譽(yù)為“大西北之魂”、“活著的詩(shī)經(jīng)”,是中國(guó)西北地區(qū)的特色山歌,廣泛流傳于甘、寧、青、新等省區(qū)。
2006年,花兒被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將花兒列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
今年35歲的索南孫斌說(shuō),“七八歲放牛的時(shí)候,我跟著同村的老人還有父親學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的花兒,那時(shí)候我們只在田間地頭唱花兒,沒(méi)有專門的演藝場(chǎng)所,更沒(méi)有專業(yè)的花兒歌手。”后來(lái)經(jīng)過(guò)專業(yè)的音樂(lè)學(xué)習(xí),索南孫斌成為了青海省馬俊花兒藝術(shù)團(tuán)的一名花兒歌手。
“花兒王子”馬俊介紹,在二十世紀(jì)80年代以前,花兒就是民眾自?shī)首詷?lè)、宣泄感情、表達(dá)思想的一種唱歌娛樂(lè)形式,沒(méi)有人依靠演唱花兒來(lái)謀求生計(jì)。
改革開(kāi)放后,西北花兒開(kāi)始進(jìn)入文化“市場(chǎng)”。“像朱仲祿老師這樣的老一輩花兒歌手,把花兒從田間地頭推向了舞臺(tái),而我們第二代花兒歌手需要做的工作就是讓花兒與市場(chǎng)接軌,走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。”馬俊說(shuō)。
現(xiàn)在已是職業(yè)花兒歌手的楊全旭,十多歲時(shí)聽(tīng)過(guò)朱仲祿和馬俊的花兒磁帶。他喜歡花兒,并不斷跟著磁帶中播放的花兒學(xué)習(xí)。成年以后,出于機(jī)緣巧合,他進(jìn)入了花兒演藝團(tuán)隊(duì)。
如今,楊全旭成立了自己的花兒藝術(shù)團(tuán),一邊從事花兒演藝事業(yè),一邊培養(yǎng)下一代花兒傳唱人,“我除了教藝術(shù)團(tuán)的歌手演唱花兒外,還給正在讀書的孩子們普及花兒知識(shí)、教授花兒唱法。”
隨著青海省第一個(gè)花兒藝術(shù)團(tuán)的成立,青海其他地區(qū)也相繼成立了民間職業(yè)花兒劇院,開(kāi)展文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。“花兒劇院和話劇院及電影院的性質(zhì)類似,除了提供的文化產(chǎn)品內(nèi)容不同外,經(jīng)營(yíng)模式是完全相同的。”馬俊說(shuō)。
隨著專業(yè)花兒歌手的出現(xiàn)和花兒演藝團(tuán)隊(duì)的增多,花兒登上了大雅之堂,出現(xiàn)了不少相關(guān)影視作品;花兒與旅游產(chǎn)業(yè)相融合,成為了文化旅游的重點(diǎn)內(nèi)容,讓更多的游客了解花兒。
“西北花兒與市場(chǎng)接軌、與經(jīng)濟(jì)掛鉤,才能讓花兒有更加規(guī)范的發(fā)展路徑,在繼承與發(fā)揚(yáng)‘非遺’花兒的同時(shí),花兒也給西北地區(qū)的文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了活力。”馬俊說(shuō)。(魯?shù)り?yáng))