在李寶峰眼里，剪紙是蔚縣家家戶(hù)戶(hù)都能講出門(mén)道的一門(mén)技藝，精巧細(xì)致、色彩艷麗的剪紙，是對(duì)北方民俗風(fēng)情的生動(dòng)再現(xiàn)。

從業(yè)幾十年來(lái)，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的李寶峰將其歸結(jié)為“運(yùn)氣好”，已成長(zhǎng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“蔚縣剪紙”代表性傳承人的李寶峰感嘆，“非遺在現(xiàn)代社會(huì)得以生存，靠的是手藝人的堅(jiān)守。只有堅(jiān)守，才能傳承。”

文化傳承需有載體

蔚縣剪紙是“刻”出來(lái)的。源于明代的蔚縣剪紙，因風(fēng)格獨(dú)特、形象古樸而享譽(yù)內(nèi)外。清代末年，剪紙工具改革，由“剪”變“刻”，并逐漸在構(gòu)圖、造型和色彩上形成了獨(dú)具一格的民間剪紙新流派。

走進(jìn)李寶峰位于河北省張家口市蔚縣的工作室，他正一絲不茍地刻制著剪紙作品。十來(lái)張薄薄的白紙層層碼齊，雕刀每一刀都落得精確有力，最后點(diǎn)染上鮮艷的色彩，一幅精巧靈動(dòng)的剪紙作品躍然欲出。

“三分刀工七分染”，色彩是蔚縣剪紙的一大特色。李寶峰稱(chēng)，蔚縣地處蒙晉冀三省交界，多元的文化刺激了人們的想象力。用色大膽、色彩斑斕的蔚縣剪紙，也成為了當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。

這是打樹(shù)花，這是跑活馬，這是喂門(mén)環(huán)……李寶峰一一展示自己的作品。據(jù)介紹，蔚縣剪紙題材廣泛，涉及花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山川風(fēng)物、民俗風(fēng)情、神話(huà)傳說(shuō)等6000多個(gè)品種。李寶峰在創(chuàng)作中，不僅融入了兒時(shí)生活場(chǎng)景，還汲取了本地民俗特色，作品意寓深長(zhǎng)，生活氣息濃郁。

在中國(guó)各大剪紙門(mén)派里，蔚縣剪紙的特點(diǎn)是最為鮮明的。無(wú)論是用料還是工具，蔚縣剪紙都一直走在社會(huì)前列，并隨著科技發(fā)展不斷變化，因此也被稱(chēng)為活態(tài)藝術(shù)。

李寶峰表示，蔚縣剪紙反映的是人與自然的交融關(guān)系。文化傳承，需有載體。正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷結(jié)合注入，才得以讓蔚縣剪紙流傳百年而不衰。

傳承人謀“變”促剪紙重生

作為土生土長(zhǎng)的蔚縣人，“剪紙基因”可以說(shuō)是流淌在李寶峰的血液里。有著繪畫(huà)天賦的李寶峰，自小便學(xué)習(xí)剪紙技藝。但他卻沒(méi)能趕上蔚縣剪紙最紅火的時(shí)候。

上世紀(jì)四五十年代，民間藝人開(kāi)始對(duì)蔚縣剪紙重新設(shè)計(jì)、刻制，同時(shí)豐富了工具、手法和染色技法，使蔚縣剪紙擺脫了定型時(shí)期的青澀，并在構(gòu)圖、造型和色彩上形成鮮明的地域特色，蔚縣剪紙由此步入成熟期。但后來(lái)隨著市場(chǎng)發(fā)展的客觀要求，以及人才流失，紅極一時(shí)的蔚縣剪紙逐漸少有人問(wèn)及。

不甘心蔚縣剪紙就此沒(méi)落的李寶峰，在1986年師從畫(huà)家沈誠(chéng)，開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并于1989年，進(jìn)入蔚縣剪紙廠(chǎng)擔(dān)任設(shè)計(jì)工作。

李寶峰回憶，初到蔚縣剪紙廠(chǎng)時(shí)，自己工資為80多元，但直至1999年離開(kāi)，都未曾上漲。

雖然經(jīng)濟(jì)上收獲有限，但李寶峰卻說(shuō)，在剪紙廠(chǎng)工作的10年，是自己收獲最多的10年。

“當(dāng)時(shí)蔚縣剪紙正處于低潮，得以讓廠(chǎng)里員工沉下心來(lái)做剪紙。”李寶峰回憶，蔚縣剪紙廠(chǎng)匯集了許多優(yōu)秀藝人，他和藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)樣式進(jìn)行改造和豐富，并嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化及草原文化融入作品，推動(dòng)蔚縣剪紙達(dá)到了一個(gè)嶄新階段。

正是這韜光養(yǎng)晦的10年，讓李寶峰對(duì)剪紙的紙張、染料、刻刀乃至裝裱了如指掌，并為以后打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1996年，李寶峰開(kāi)始為一些工藝品工廠(chǎng)設(shè)計(jì)圖稿，他設(shè)計(jì)的織絨剪紙工藝品因樣式新穎，手藝精細(xì)，深受人們喜愛(ài)，銷(xiāo)售量一度占到全國(guó)銷(xiāo)售量的40%。

“忠誠(chéng)”是求藝之魂

名聲漸盛后，曾有不少人找到李寶峰，向他學(xué)習(xí)剪紙技藝，但幾經(jīng)周折后，留下的卻沒(méi)幾個(gè)。李寶峰很無(wú)奈，“剪紙技藝的社會(huì)使用度低，收入來(lái)源無(wú)法保障，前期還要投入大量時(shí)間，這也讓很多人望而卻步。”

更令李寶峰擔(dān)心的是，商業(yè)市場(chǎng)對(duì)蔚縣剪紙?jiān)斐蓸O大沖擊，導(dǎo)致偷工減料、抄襲、機(jī)器冒充手工等現(xiàn)象層出不窮，甚至一度出現(xiàn)了許多西洋化的剪紙作品。

“藝術(shù)講求一個(gè)‘悟’字，不僅指對(duì)藝術(shù)的靈性感知，更指求藝的忠誠(chéng)。”李寶峰說(shuō)，自己并非反對(duì)商業(yè)化，而是反對(duì)脫離文化內(nèi)核的商業(yè)化。藝術(shù)是有范疇的，脫離了傳統(tǒng)文化的作品，已經(jīng)沒(méi)有了生命力。

李寶峰期待能有更多人加入剪紙藝術(shù)行列，扭轉(zhuǎn)“非遺”傳承后繼無(wú)人的局面。“守得住清貧，耐得住寂寞，才是求學(xué)求藝的靈魂。藝術(shù)要流傳有序，絕不能錢(qián)掙了，初心卻丟了。”

敬畏手藝讓技藝代代相傳

近年來(lái)，蔚縣剪紙的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模，激光刻印剪紙也成為不少商家的選擇，蔚縣剪紙的發(fā)展也因此有了不同的走向。對(duì)此，李寶峰說(shuō)，手工剪紙作品是手藝人用心溫暖出來(lái)的，但機(jī)器卻是冷冰冰的。

如今，李寶峰仍保留著剪紙前先洗手的習(xí)慣，他將其歸結(jié)為“敬畏手藝”，“剪紙是有根有苗的，我們必須對(duì)手藝衷心，讓大家明白這些手藝所承載著的文化意識(shí)和民族精神。”

“不得閑”的他有著新計(jì)劃。2022年冬奧會(huì)即將在家門(mén)口舉辦，李寶峰為此設(shè)計(jì)了許多冬奧元素的剪紙作品，并在設(shè)計(jì)中加入了戲曲臉譜、虎頭帽、生肖等元素，“以剪紙承載冬奧文化，用冬奧宣傳剪紙藝術(shù)。作為與生活緊密相連的民間藝術(shù)，希望蔚縣剪紙能向世界展示其獨(dú)特的魅力和生命力。” (肖光明 郝燁)

關(guān)鍵詞： 蔚縣剪紙傳承人