錢學(xué)森出生于上海，祖籍浙江杭州，是世界著名的科學(xué)家，是中華人民共和國的“兩彈元勛”。他不但在科學(xué)上成就非凡、功勛卓著，而且在藝術(shù)方面也有著不凡的見解。他非常強調(diào)科技與藝術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為科學(xué)家需要懂一些具體的藝術(shù)，藝術(shù)家也要多了解一些科學(xué)知識。在這方面，他一直身體力行，他說自己就是一個藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的受益者。他的藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如文學(xué)、詩詞、音樂、園林以及書畫等等。在眾多藝術(shù)領(lǐng)域中，他不僅有實踐，而且還有獨到的見解，乃至理論建構(gòu)。
錢學(xué)森的秘書涂元季于2007年第三期《前沿科學(xué)》雜志上發(fā)表了《科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合——學(xué)習(xí)〈錢學(xué)森書信〉的體會》，文中說：“他的第一大業(yè)余愛好是書畫。在我擔(dān)任秘書期間，他常去中國美術(shù)館和榮寶齋參觀書畫展，并對書畫藝術(shù)有自己的見解”，還說錢學(xué)森自幼就喜歡文學(xué)藝術(shù)，他在北師大附中讀書時，就跟隨高希舜學(xué)習(xí)過水彩畫。高希舜曾得到陳師曾、姚茫父等大師指點，創(chuàng)辦了京華美術(shù)學(xué)院，并留學(xué)日本，與齊白石交往甚密。高希舜長期在高校從事教學(xué)、創(chuàng)作與研究，是近現(xiàn)代著名的畫家、美術(shù)教育家。由此可知，在繪畫上，錢學(xué)森也是師出名門。
在美國留學(xué)期間，錢學(xué)森雖思念家鄉(xiāng)，但因事務(wù)繁忙而不能回國，就給家人寫信想要一幅中國畫。于是其父錢均夫就請同事兼好友姜丹書畫了《西湖一角》這幅畫。姜丹書是中國現(xiàn)代第一批美術(shù)教師，他喜作中國畫，擅藝術(shù)理論。他的學(xué)生眾多，優(yōu)秀者有豐子愷、潘天壽、來楚生、鄭午昌等。因錢學(xué)森祖籍杭州，故姜丹書選取西湖作為題材。他不僅在畫上寫了一首五言律詩，還題了一段較長的跋語，稱贊錢學(xué)森學(xué)有所成，希望他莫忘家國。錢學(xué)森對這幅畫視若珍寶，據(jù)錢學(xué)森之子錢永剛說：“父親在晚年的時候，曾特意讓我把這幅《西湖一角》給找出來，掛在他的臥室里。其實，父親一般不會隨意在臥室里擺放東西，可見父親對這幅畫極為珍視。”
錢學(xué)森曾經(jīng)與畫家通過書信探討中國畫發(fā)展的問題，內(nèi)容不僅涉及花鳥畫、山水畫，還涉及工筆畫、寫意畫，他時常提出自己的看法和思路，說：“吳昌碩、齊白石的路子已經(jīng)走到盡頭，張大千和劉海粟的發(fā)展實始于20世紀(jì)20年代的徐悲鴻，但前途如何?中國畫也要開創(chuàng)一個新時代。”
1979年5月23日，時任國防科工委副主任的錢學(xué)森把本單位的專業(yè)畫家牧歌約到辦公室，與他就美術(shù)創(chuàng)作問題進(jìn)行了深刻交談。錢學(xué)森說：“美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是身教部分，是只可意會而難于言傳的部分。就是說，美術(shù)應(yīng)該是表現(xiàn)那些正在思考要做的、準(zhǔn)備去做的、正在進(jìn)行的、計劃中能夠?qū)崿F(xiàn)的、照相機照不下來的、未來的那部分，也就是電子計算機不能做到的那部分。無論電子計算機如何神通，它是不能代替美術(shù)家的創(chuàng)作活動的。”他認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人了解的東西太少，美術(shù)應(yīng)該起到一定的教化功能，來幫助他們認(rèn)識世界。在談到油畫時，錢學(xué)森說：“中國的油畫，在畫法上大同小異，既不是古典派的畫法，也不是現(xiàn)代派的畫法，有點像19世紀(jì)中葉的那種畫法，畫的人很像哥倆，模樣差不多，主要是沒有藝術(shù)個性，沒有生活，偏概念化。油畫可以采用多種畫法，不要老是一種畫法。”他強調(diào)藝術(shù)要百花齊放，建議牧歌不能僅僅局限于從看陸地的角度畫陸地，可以從外空間的角度來畫陸地，也可以從陸地的角度畫外空間——其實他是希望畫家要有開闊的視野。
作為一個懂藝術(shù)的科學(xué)家，錢學(xué)森認(rèn)為筆墨要當(dāng)隨時代，畫家也要關(guān)注當(dāng)下、展望未來。1992年6月26日，他給時任全國政協(xié)委員的畫家孫大石寫了一封信，建議他把畫城市街景的繪畫發(fā)展成一種中國畫的新形式——城市山水畫，還希冀進(jìn)一步發(fā)揮為中國城市建設(shè)的先聲——山水城市。1992年8月14日，錢學(xué)森在給《美術(shù)》雜志社的王仲回信時也談到了類似的問題，他認(rèn)為畫家的創(chuàng)作不應(yīng)該脫離現(xiàn)實，應(yīng)該謳歌當(dāng)下的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并特別提出，希望我們的畫家開創(chuàng)一種以社會主義城市建筑為題材的城市山水畫;希望畫家的城市山水，也能促進(jìn)現(xiàn)中國的山水城市建設(shè)，二者相得益彰，美化著人們的生活。
錢學(xué)森曾在《新華文摘》上看到一篇寫王學(xué)仲的文章，文章稱王先生為“詩書畫三怪”，他很感興趣。1992年9月15日，他便給王學(xué)仲寫信請求墨寶，并說：“我連您‘潤筆只要紙’的紙也沒有，實感唐突，請恕我無禮。”在收到王學(xué)仲創(chuàng)作的長卷《狂草賦》，以及畫冊《夜泊畫集》之后，錢老非常激動，并立即又回信說：“今日為中華人民共和國成立43周年，我凝視畫集第一幅《懷思》,心情激動，牌刻上的人物又現(xiàn)眼前……先生所贈書畫將是我余生中的精神食糧，受用不盡。”
作為一個科學(xué)家，錢學(xué)森深諳科技與藝術(shù)的密切關(guān)系。1987年6月5日，他在給中央音樂學(xué)院教授張帆的信中說：“我認(rèn)為高度文明社會就應(yīng)該是藝術(shù)、美無所不在，科學(xué)技術(shù)也無所不在!我多次說過：造宣紙、畫筆、墨和顏料都是科學(xué)技術(shù)，所以畫家也離不開科學(xué)技術(shù)。”錢學(xué)森在紀(jì)念蔣英教授執(zhí)教40周年教學(xué)研討會上的發(fā)言中說，他與夫人蔣英二人所從事的是完全不同的工作，一個是音樂、一個是科技，但夫人蔣英的工作對他卻有很大的幫助，每當(dāng)他在百思不得其解的時候，是夫人的歌聲給他以啟示和靈感。“我要強調(diào)的一點，就是文藝與科技的相互作用。”這里雖然說的是音樂與科技的相互作用，其實繪畫與科技的關(guān)系與此極其相似。在錢學(xué)森看來，繪畫和其他藝術(shù)一樣，因為審美是一切的出發(fā)點，它們都是美的創(chuàng)造。(孟云飛)
