蟲(chóng)子啃蝕樹(shù)木后會(huì)在表層形成蜿蜒曲折、奇絕妙趣的花紋，以此為素材進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，稱(chēng)為蟲(chóng)蝕藝術(shù)。目前，全國(guó)范圍內(nèi)從事這項(xiàng)藝術(shù)的人鳳毛麟角，今年49歲的武邑人陳永順便是其中一位。10多年間，他在一株株枯木病株中發(fā)掘著自然之美，探尋著人生之道，并致力于讓這項(xiàng)“冷門(mén)”非遺“熱”起來(lái)。

“太奇特了!”“真是罕見(jiàn)!”凡是第一次走進(jìn)陳永順“蟲(chóng)御堂”的人，無(wú)不嘖嘖稱(chēng)奇、大開(kāi)眼界。粗細(xì)長(zhǎng)短不一的枯木樁上，盤(pán)旋曲折的蟲(chóng)蝕痕跡，雖不可讀卻可賞，耐人尋味。館中陳列的數(shù)百件蟲(chóng)蝕作品中，有一些因造型奇特的樹(shù)癭瘤奪人眼球。這些瘤狀組織似一朵朵“奇葩”從枯木上綻放而出。

說(shuō)起心愛(ài)的“奇珍異寶”，陳永順眼中閃爍著光芒，他說(shuō)：“蟲(chóng)蝕的痕跡本就無(wú)任何規(guī)律可言，所以每件蟲(chóng)蝕作品都具有不可復(fù)制的唯一性。蟲(chóng)蝕藝術(shù)就是要順著蟲(chóng)蝕的自然形態(tài)、自然結(jié)構(gòu)、自然色澤和自然紋理進(jìn)行創(chuàng)作。完全采用只打磨不雕琢的自然方式，除露天放置件要做保護(hù)性處理，其他作品連透明的清漆都不上。”

蟲(chóng)蝕藝術(shù)已被列入衡水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，陳永順也成為這項(xiàng)“冷門(mén)”非遺的代表性傳承人。陳永順是武邑縣一名基層行政人員，年輕時(shí)在部隊(duì)服役期間曾學(xué)習(xí)過(guò)根雕技藝。他與蟲(chóng)蝕藝術(shù)的緣分要從多年前的一次下鄉(xiāng)經(jīng)歷說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，他和同事們到武邑縣大紫塔鄉(xiāng)整治農(nóng)村環(huán)境。在一片雜草叢生的枯木林中，眾人搬抬著一棵被砍伐的枯樹(shù)，磕磕碰碰中，枯樹(shù)的樹(shù)皮掉落了一塊，露出奇特的蟲(chóng)蝕紋路，瞬間吸引了陳永順的目光。從此，他對(duì)蟲(chóng)蝕藝術(shù)的癡迷研究一發(fā)不可收拾。

陳永順專(zhuān)門(mén)找了一處閑置院落，營(yíng)造出雜草叢生的環(huán)境，且不定時(shí)為枯木噴灌，只為研究觀(guān)察蟲(chóng)蝕的全動(dòng)態(tài)過(guò)程。通過(guò)長(zhǎng)期細(xì)致觀(guān)察，陳永順發(fā)現(xiàn)，在春秋季節(jié)且適宜的潮濕環(huán)境下，天牛的幼蟲(chóng)咬蝕木頭后會(huì)形成美麗的“蟲(chóng)文”。為了搜集更多枯木病株，他走村串鄉(xiāng)、鉆林入坑，專(zhuān)走不尋常路。有一次，聽(tīng)說(shuō)村里有一個(gè)蘋(píng)果園正在伐樹(shù)，他立即前往，用了整整一天時(shí)間，在10余畝林子里，找到150棵有“蟲(chóng)文”或樹(shù)癭瘤的蘋(píng)果樹(shù)樁。

十余年來(lái)，陳永順收藏的枯木病株皆來(lái)自武邑當(dāng)?shù)兀饕◣资晟踔辽习倌甑臈椖?、榆木、槐木、梧桐木、蘋(píng)果樹(shù)等。他清晰地記得每株枯木來(lái)自哪個(gè)鄉(xiāng)，甚至于哪村哪戶(hù)以及所發(fā)生的每個(gè)故事，“我想讓蟲(chóng)蝕藝術(shù)成為家鄉(xiāng)的一張文化名片。”陳永順道出了自己的心聲。

“蟲(chóng)文”不但古美華麗，其背后還蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。在好奇心和求知欲的驅(qū)使下，陳永順踏上了對(duì)蟲(chóng)蝕文化追根溯源的道路。通過(guò)查閱古籍、網(wǎng)羅各種素材，他欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“蟲(chóng)文”是中國(guó)文字的另類(lèi)緣起。“蟲(chóng)文”也叫“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”，古文字學(xué)界公認(rèn)其產(chǎn)生于春秋末期。在秦代，“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”被統(tǒng)稱(chēng)為“蟲(chóng)書(shū)”，是秦書(shū)八體之一。此外，“如蟲(chóng)蝕木、自成文理”還是宋人表達(dá)自然審美觀(guān)的術(shù)語(yǔ)。蟲(chóng)蝕工藝品如蟲(chóng)蝕文房用具可追溯到明清時(shí)期。最令陳永順興奮的是，武邑的歷史名人竇太后與“蟲(chóng)書(shū)”也有歷史淵源。這更加堅(jiān)定了他想要把蟲(chóng)蝕藝術(shù)打造成家鄉(xiāng)文化名片的信心。

蟲(chóng)蝕藝術(shù)悠久源長(zhǎng)，放眼全國(guó)，究竟有多少人是研究蟲(chóng)蝕藝術(shù)的同行者?為了讓前行路不再孤單，陳永順始終在尋求和“高手”對(duì)話(huà)，利用業(yè)余時(shí)間拜訪(fǎng)文化界前輩學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化：去年，他拜訪(fǎng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)87歲退休教授張文緒，這位老先生把“蟲(chóng)書(shū)”與傳統(tǒng)書(shū)法結(jié)合在一起，還出版發(fā)行了《蟲(chóng)書(shū)藝術(shù)》一書(shū);陳永順還拜師于中國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，書(shū)畫(huà)家王悅強(qiáng)教授，潛心鉆研蟲(chóng)蝕文化;中國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆藝術(shù)研究院王祥云院長(zhǎng)為陳永順題字“冷門(mén)絕學(xué)”。在繼承和發(fā)揚(yáng)蟲(chóng)蝕藝術(shù)的道路上，陳永順從未停止過(guò)求索的腳步。

在陳永順心里，蟲(chóng)蝕藝術(shù)不單單是自然美，更能從中悟出人生哲理。從一只幼蟲(chóng)啃食木頭的過(guò)程中，他悟出了樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、堅(jiān)定執(zhí)著的人生精神。在樹(shù)癭瘤自我療傷、自我保護(hù)的美麗蛻變中，他讀出了磨難造就偉大的人生哲理。目前，他的400余件作品，形成了根眼三星、朽木立骨、蟲(chóng)蝕春秋三個(gè)系列，皆是結(jié)合不同人生際遇時(shí)的思考與感悟創(chuàng)作而成。

展望未來(lái)，陳永順深感任重道遠(yuǎn)。他說(shuō)，藝術(shù)最終要為人民服務(wù)，讓古文化活起來(lái)，是他矢志不渝的初心和使命。目前，他正積極研發(fā)多種系列的蟲(chóng)蝕文創(chuàng)產(chǎn)品，爭(zhēng)取讓蟲(chóng)蝕文化走入千家萬(wàn)戶(hù)，讓這項(xiàng)“冷門(mén)”非遺“熱”起來(lái)。(記者 金莉莉)

關(guān)鍵詞： 蟲(chóng)蝕藝術(shù) 枯木煥發(fā)光彩 非遺傳承人 陳永順 自然之美