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殷 嬌
春節(jié)是中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，戲曲演劇活動(dòng)歷來與之聯(lián)系緊密。春節(jié)看戲的習(xí)俗由來已久，而傳統(tǒng)戲曲中演繹的春節(jié)故事也生動(dòng)地展現(xiàn)著先民的生活方式、人情風(fēng)尚、民俗信仰、審美情趣等豐富的文化內(nèi)涵。
在宋元明時(shí)期的戲曲作品中已出現(xiàn)以春節(jié)為背景的情節(jié)?！度洝分魅斯T商為人仁善，救人急難不求回報(bào)，拾金不昧不取分文，臘月二十三土地神飛升上界，向玉帝匯報(bào)人間一年所作善惡，玉帝得知馮商中年無子，便命文曲星投胎為其子，并在長(zhǎng)大后參加科舉連中三元。更為知名的《破窯記》講述了相府千金劉小姐彩樓拋繡球嫁給窮書生呂蒙正，同甘共苦最終夫貴妻榮的故事，其中“夫妻祭灶”的情節(jié)講的就是臘月二十四，一貧如洗的夫妻倆以“一盞清泉一柱煙”“一炷心香一首詩”祝贊上天，期盼飛黃騰達(dá)。在《黃孝子》中，除夕夜有客商在黃鶴樓畔鸚鵡洲泊船，打算大年初一到各廟燒香，初二拜客，初三吉日開船離去。同時(shí)，四處漂泊尋母的黃覺經(jīng)因除夕地方上不容外省人留宿，來到城外的船中借宿，他在與客商夜談中恰好得到了尋母的線索，最后終于母子團(tuán)聚。通過這些作品，我們可以窺見古代春節(jié)的諸多習(xí)俗。在劇中，春節(jié)往往被賦予辭舊迎新的希望，經(jīng)歷了這一重要時(shí)間轉(zhuǎn)折后，苦厄離散終止，心愿在新的一年里實(shí)現(xiàn)。
除了演繹百姓生活，明代戲曲作品中還有一類以神佛仙道為主人公的作品。明太祖朱元璋之孫、著名宗室劇作家朱有燉創(chuàng)作的雜劇《福祿壽仙官慶會(huì)》敘述的即是鐘馗驅(qū)邪捉鬼，神荼、郁壘鎮(zhèn)宅，福祿壽三星下界賀新年。同樣以鐘馗為主人公的還有《慶豐年五鬼鬧鐘馗》，兩劇都屬于明代內(nèi)廷賀歲吉祥戲。
及至清代，宮廷演劇在前代的積累中逐漸形成了成熟又豐富的演出類型和模式——譬如按照歲時(shí)節(jié)令演出對(duì)應(yīng)主題的節(jié)令承應(yīng)戲，其中與春節(jié)相關(guān)的有元旦（即農(nóng)歷春節(jié)）節(jié)戲與除夕節(jié)戲。如《椒柏屠蘇》劇演元旦這天，上元夫人、太乙真人、黃眉翁等仙人獻(xiàn)上《椒花頌》、柏葉酒朝賀御庭。在古代文學(xué)典故中，《椒花頌》代指新春祝詞，喝柏葉酒可以辟邪，因而我們常常在傳統(tǒng)春聯(lián)中見到“椒花獻(xiàn)頌，柏酒浮春”的說法?！段氖霞覒c》講述的是大才子文徵明五世同堂，其子任朝中高官，其曾孫狀元及第，其門生上門拜年，并替日本、琉球等仰慕中華文化的外國人求詩，文徵明欣然將剛作好的元旦詩贈(zèng)與門生?！渡匠龤q》上演了年高歲壽、子孫滿堂的太平莊老人在除夕夜率兒孫出門，見到家家戶戶門口燒著火盆，遇到送禮物的饋歲人、賣癡呆的兒童、打灰堆的女郎，大家一同前去觀看火炬照田蠶的儀式，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。這類作品演出時(shí)間較短，情節(jié)簡(jiǎn)單，主要人物包含了神仙、士人、百姓等，展示了不同階層的訴求祈愿與風(fēng)俗習(xí)慣，但主旨幾乎是一致的，“今歲新春到，昨日舊歲除，家家戶戶迎新喜，豐登五谷樂雍熙”。
花部地方戲興起后，大量反映日常生活的民間小戲誕生了。黃梅戲小戲《余老四拜年》講述余老四來到心上人張二妹家中拜年，一對(duì)青年男女相歡相會(huì)的故事。川劇燈戲《拜新年》演傻女婿竇相公給岳父岳母拜年時(shí)惹出的種種笑話。貴州花燈劇《惡婆曬衣》劇敘戊武接姐姐回家過節(jié)，惡婆婆虐待姐姐并不允許她離開，戊武與之比武獲勝，成功接姐姐回家團(tuán)圓。這類小戲通俗質(zhì)樸，活潑熱鬧，演出的是春節(jié)里發(fā)生在平民百姓身邊的典型事件，展現(xiàn)的是百姓最親切熟悉的生活，折射出的是他們真摯熱烈的情感。
戲曲藝術(shù)與歲時(shí)節(jié)令都是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族代代相傳的精神財(cái)富。戲曲與春節(jié)的結(jié)合，以豐富多樣的形式體現(xiàn)著佳節(jié)的隆重與鬧熱，講述著富有感染力的中國故事，傳達(dá)著不同時(shí)代不同階層人民的愿景，它是藝術(shù)，也是一種生活的表達(dá)。
[ 責(zé)編：董大正]
